Затем вы можете постепенно войти в сферы элементов — огня, воды, земли, ветра и пространства, вводя эти элементы в их естественное, неконцептуализированное состояние.
Слушайте! Ваше состояние Чистого и Полного Присутствия
И все чувствующие существа трех миров
Являются, как ясно показано, Учителем.
Поскольку вы не видели ваш ум, как Учителя,
Даже через сто тысяч эонов,
Когда я, Великая Созидательность Вселенной,
Проявляюсь как Учитель, (как) ваш собственный ум,
Вы должны слушать это откровение:
Ваш собственный разум есть Учитель.
Из этого состояния Чистого и Полного Присутствия,
Импульса всего, из которого происходят пять великих элементов,
Само существование которых есть это состояние,
Я, Созидательность Вселенной, проявляюсь как Учитель
В пяти формах Чистого и Полного Присутствия.
Их измерение есть полное богатства бытие.
Их послание передается через форму их самих.
Учитель учит своей собственной природе.
Учитель, измерение полного богатства бытия,
Не может быть представлен терминами идентичности и различия.
Пять форм состояния Чистого и Полного Присутствия
Показывают, что все — сама истина.
Изначальное сознание, принадлежащее состоянию
Чистого и Полного Присутствия,
Проявляющееся как Учитель
В форме элементов земли, воды, огня и ветра,
Не учит при помощи слов и букв.
Обучающий собственной природе
Не может быть представлен терминами САМ или ДРУГОЙ
И учит состоянию тождественности и беспонятийности.
Все существа трех миров, поняв это,
Становятся равными со всеми буддами;
Истина, к которой стремятся,
Находится путем нестремления к ней.
Изначальное осознание, принадлежащее состоянию
Чистого и Полного Присутствия,
Проявляющееся как Учитель
В форме элемента пространства,
Не учит при помощи слов и букв.
Обучающий собственной природе
Не может быть определен как Я или ДРУГИЕ
И учит состоянию непротиворечивости.
Эти Учителя, проявляющие себя
Среди всех существ трех миров,
Учат при помощи своих собственных форм;
Так всеми это понимается.
Слушайте, поскольку все вы, существа трех миров,
Были созданы мной, Созидательностью Вселенной,
Вы все — мои дети, равные мне.
Поскольку вы и я не отделены, Я проявляюсь в вас.
Пять Учителей, являющихся самим моим существом,
Хотя они имеют пять граней, оказываются одним.
Так как это одно — я, высший упорядочивающий принцип Вселенной,
Вы должны верить таким же образом.
Слушайте, все без исключения существа трех миров,
Если бы я не существовал, вы бы не существовали.
Когда вы не существуете, Пять Учителей также не появляются,
И это беспонятийное Учение не может преподаваться.
Таким образом, поскольку возникающее является открытым, не гонясь за тем, что бы ни появилось, поймите прямо, что все переживаемое возникает свободным по сути, самовозрождающимся, невыдуманным и незапятнанным.
В этом расслабленном состоянии элементы воды, земли (такие, как горы), огня (такие, как пламя светильника), ветра и пространства должны пониматься таким именно образом. Через это, что бы ни появлялось, все существа будут, безусловно, проявляться в великой естественности, способствующей состоянию Чистого и Полного Присутствия — всеобщему созидательному разуму.
Следовательно, сходясь с элементами таким образом и с этого момента оставаясь в измерении полного естественного совершенства всех явлений, ошибки изначально очищаются, а все положительные черты и возможности спонтанно присутствуют. Хотя у вас все еще есть физическое тело, ваше состояние есть само состояние будды. В писании об этом говорится:
В этом нет ничего, что не завершено —
ОДНО СОВЕРШЕННО, ДВА СОВЕРШЕННЫ, ВСЕ СОВЕРШЕННО.
Так как эта деятельность превосходна, это — чистое удовольствие.
ОДНО СОВЕРШЕННО означает, что Чистое и Полное Присутствие завершено.
ДВА СОВЕРШЕННЫ означает, что созданное разумом завершено.
ВСЕ СОВЕРШЕННО означает, что все совершенства завершены.
Благодаря наставлению «ОДНО СОВЕРШЕННО»,
Вы пребываете в СОСТОЯНИИ БУДДЫ.
(«ДВА СОВЕРШЕННЫ» означает,
что все появляющееся является завершенным в величественной игре ума.)
«ВСЕ СОВЕРШЕННО» означает,
что все становится ПЯТЬЮ совершенствами24.
Те, кто живут в этом состоянии бездеятельности,
Хотя и воплощенные в человеке или боге,
являются этой реальностью СОСТОЯНИЯ БУДДЫ.
Действуя во благо чувствующих существ
Через этот путь совершенствования,
Они получают чистое наслаждение, не прилагая усилий.
Этот отрывок означает: с давних времен предсказано, что вы достигнете состояние Будды25
Даже желания пяти чувств могут быть поняты
Как деятельность Чистого и Полного Присутствия.
И:
Даже привязанность, гнев и глупость возникают
Из пути этого великого Чистого Присутствия.
Даже пять объектов чувственного удовольствия являются
Обрамлением (украшением) сферы реальности.
И:
Когда вы вступаете на этот чистый путь,
Все негодные вещи, которые иначе были бы исключены,
Даже пять страстей и пять гнусных преступлений26
Оказываются поразительно одинаковыми.
Ничто, даже секс, не отвергается.
В согласии с этими цитатами находятся два момента:
— Путь жизни, где пять объектов чувств, появляющиеся с пятью страстями, становятся украшениями.
Какие бы приятные вещи ни возникали — будь то формы, звуки, вкусовые или осязательные ощущения, или запахи — в своем появлении они, как сон или иллюзия. Они появляются без какой-либо истины в них. Формы, или что бы ни переживалось, пусты. В действительности ваш собственный разум — открытое измерение (шуньята).
Посмотрите открыто на появляющееся в момент проявления. Путем релаксации в этом состоянии осознание, в котором нельзя охватить внешние проявления как нечто, возникает недвойственно, истинно свободным. Таким образом, поскольку то, что возникает, усиливает реальность, объекты желания являются украшением области реального.
— Путь жизни, где страсти являются по сути свободными, не связанными с принятием или отрицанием.
Хотя влечение, отвращение, тупость, гордыня и зависть могут появиться, поймите полностью их внутреннюю энергию; распознайте их в самый первый момент, прежде чем накопится карма. В следующий момент открыто взгляните на это состояние и расслабьтесь в его присутствии. Затем любая из возникающих страстей (клеш) становится Чистым Присутствием, освобожденным в своем собственном месте, без устранения. Она появляется как изначальное сознание, чистое, приятное и не обусловленное мыслью.
Таким образом, желание становится аналитическим сознанием, единством блаженства и открытости. Отвращение (гнев) становится зерцалоподобным сознанием, единством ясности и открытости. Тупость становится сознанием пространства реальности, единством проявленности и открытости (шуньяты). Гордость становится сознанием полного тождества, единством Чистого Присутствия и открытости. Зависть становится всезавершающим сознанием, также единством Чистого Присутствия и открытости.
Итак, вы не отвергаете страстей подобно тем, кто довольствуется слушанием и проповедованием или независимостью. Вы не очищаете страсти, подобно бодхисаттвам, вы не трансформируете их, как тантристы; эти умственно обусловленные страсти чисты и прозрачны в своем собственном пространстве. Это называется спонтанно совершенным, всеобще созидательным, самовозникающим величественным Чистым Присутствием. В этом заключается выдающееся превосходство этого подхода над всеми другими. При помощи этого истинного присутствия какие бы страсти ни возникали, они освобождаются, как грани изначального осознания. Таким образом, человек определенно достигает прямо сейчас естественного полного состояния пробужденного бытия своих собственных способностей.
Знайте, что состояние Чистого и Полного Присутствия
Есть широкое пространство без центра или границ.
Оно везде одно, без принятия или отрицания.
Соедините природу ума и его спонтанности в недвойственность.
Поскольку сущность, субъективное понятие или непосредственно испытанное
Присутствуют в виде украшений человеческого существования,
Не принимайте и не отвергайте их.
И:
Поскольку они не делятся на себя и других,
Призрачные, спонтанно присутствующие объекты
Являются игрой чистого переживания.
И:
Слушайте: это величественное сознание,
Само свободно трансформирующееся,
Проявляет интегрированную структуру,
Сконцентрированную вокруг внутренней реальности формы.
Все, что существует и появляется,
Обнаруживает себя в пространстве нерожденной реальности.
В этой внутренней реальности нечего принимать или отвергать.
Все, что существует, проявляется мной,
Высшим упорядочивающим принципом.
Слушайте: этот Учитель Учителей,
Величественный созидающий разум,
Проявляет интегрированную структуру,
Сконцентрированную вокруг внутренней реальности общения.
Все существующее и обозначенное
Проявляет себя как языковое общение,
Исходящее из нерожденной области,
И собирается в эту необъяснимую Внутреннюю реальность общения,
Симфонию высшего упорядочивающего принципа.
Слушайте: этот Учитель Учителей,
Величественная Созидательность,
Проявляет интегрированную структуру,
Сконцентрированную вокруг внутренней реальности сознания.
Знайте, что все, что думают или чему уделяют внимание,
Есть («вещество») самого нерожденного упорядочивающего принципа.
Области формы, общения и сознания (тела, речи и мысли)
Созидательного разума —
Три естественно проявляющиеся,
Невыдуманные интегрированные структуры реальности.
Тот, кто понимает реальность этих интегрированных структур
Как моментально законченную и не созданную,
Понимает сущностное значение спонтанно завершенной
Внутренней реальности.