В 1992 году Х. Абжанов в докторской диссертации «Сельская интеллигенция Казахстана: исторический опыт формирования и социальной практики (1946–1985 годы)» уделяет значительное внимание формированию казахской интеллигенции. В докторской диссертации утверждается о следующем: «В 70–80-е гг. наблюдалась тенденция роста численности и удельного веса казахской студенческой молодёжи. Она детерминирована не протекционизмом, семейственностью, взяточничеством, не приёмами в учебные заведения по признакам родства и землячества, не льготами для поступающей в вузы и техникумы молодежи коренной национальности, как это утверждалось в постановлении ЦК КПСС «О работе Казахской республиканской партийной организации по интернациональному и патриотическому воспитанию трудящихся», выступлениях ряда руководителей республики конца 80-х гг. Комплектование национальных студенческих отрядов Казахстана было связано, прежде всего, с социально-экономическими и культурно-бытовыми особенностями жизни каждого народа. В частности, молодёжь коренной национальности больше ориентировались на получение высшего образования, чем русские и другие иноэтнические группы, существенно улучшилось качество школьной подготовки в селе, где преобладает казахский этнос, уменьшилась численность абитуриентов русской национальности» [40, с. 18]. Абжанов Х. выделяет, что до 1960-х гг. квалифицированная часть интеллигенции (специалисты с дипломом) пополнялись преимущественно представителями инонационального населения, то в 1960-е гг. наметился рост численности дипломированных специалистов из казахов. Приводя численные данные, Абжанов Х. обобщает: «Социально-культурный облик сельской интеллигенции 70-х гг. во многом определялся ее казахским контингентом» [40, с. 25].
Илипов М. Т. в кандидатской диссертации «Қазақстанның ауыл шаруашылық интеллигенциясы (1966–1990 жж.)» (1999) исследовал основные проблемы социально-экономической и общественно-культурной деятельности сельскохозяйственной интеллигенции [281]. Илипов М. Т. характеризовал сеть высших и средних специальных учебных заведений, при этом отмечает отсутствие инноваций в подготовке специалистов: «…жоғары мектеп өміріндегі инновациялар өзізің мақсатына әр уақытта жете бермеді» [281, с. 13]. Причину сдерживания инициативности и творческого подхода специалистов в сельскохозяйственном производстве находит в командно-административных методах руководства.
Сарсенов А. С. в докторской диссертации «Қазақстан ауыл-селосындағы интеллектуалдық әлеуеттің қалыптасуы мен этномәдени дамуының тарихи тәжірибесі (1946–1991 жж.)» (2008) на основе широкого круга источников и материалов обобщил процесс формирования интеллектуального потенциала и этнокультурного развития аулов и сёл [282]. Значительное место в формировании интеллектуального потенциала и этнокультурном развитии сёл и аулов отведено сельской интеллигенции: зооветспециалистам, агрономам, инженерно-техническим кадрам, учителям, медикам, работникам учётной службы и т.д. Факторы, влиявшие на становление интеллектуального потенциала и этнокультурное развитие сёл и аулов, разделены на внешние и внутренние. В качестве внешних факторов представлены центральные органы исполнительной власти, внутренние – сохранение единства казахской нации.
Сфера культуры в рассматриваемое время развивалась динамично. Строились общеобразовательные школы, открывались профессионально-технические училища, клубы, библиотеки, в совхозах и колхозах внедрялась практика художественной самодеятельности. Массово-политическая работа по коммунистическому воспитанию трудящихся находилась в постоянной компетенции партийных организаций и комсомола.
Основные направления политики КПСС в культурной сфере сводились к идеологической работе, развитию сельской школы, функционированию учреждений культуры как центров духовной жизни села, художественно-эстетическому воспитанию, бытовых изменений у сельского населения [283]. Торжество научного, марксистско-ленинского мировоззрения преподносилось как типичная черта духовного облика советского человека [284, с. 17].
В классической советской историографии (до 1985 г.) актуальными были проблемы организация культурной жизни и кадровый вопрос культурно-просветительских учреждений. Описательность проведенных мероприятий и реализованных планов в культурно-бытовом строительстве составляют содержание публикаций. Стержневой идеей являлось улучшение качества жизни вследствие укрепления материально-технической базы сельского хозяйства, повышение доходов сельских жителей, что и поворачивало сельское население к культуре.
Ректор Академии общественных наук при ЦК КПСС Иовчук М. Т. на Всесоюзной научно-теоретической конференции, посвященной 10-летию мартовского Пленума ЦК КПСС (1975) озвучил доклад «Ленинские принципы социалистической идеологии и культуры и их осуществление партией на селе в условиях развитого социализма» [285]. Иовчук М. Т. характеризует период с середины 1960-х гг. гармоничным взаимосвязанным и взаимообусловленным развитием материально-технической базы сельского хозяйства и улучшением социального пакета сельских жителей, ростом образованности, культурности сельского населения.
Кудрина Т. А. в работе «Культура современной деревни» (1980), представляющей для нас чисто теоретический интерес, выдвигает объективный постулат о том, что успехи социально-экономического развития позволяют выдвинуть «более сложные задачи в области совершенствования общественных отношений, культурного развития тружеников села» [286, с. 6].
В работах Кузембаева Н. «Подъем материального благосостояния и культурного уровня сельского населения Казахстана» (1964) [287], Кудайбергенова А. Н. «За высокую культуру села» (1976) [288] описываются формы и методы культурной работы. Важное место отведено культурно-просветительским учреждениям, агитационно-массовым мероприятиям.
Комсомолу, как и Компартии, советская историография отводила особую роль. Комсомол представлялся как мощное звено культурного обогащения молодежи.
Утемисов Б. в кандидатской диссертации «Комсомол Казахстана – помощник партии в улучшении работы культурно-просветительных и бытовых учреждений на селе (1966–1970 гг.)» (1975) рассмотрел деятельность комсомола Казахстана по укреплению и расширению сети культурно-просветительских учреждений, по улучшению сельского быта в годы восьмой пятилетки [289].
Касаткина Е. А. в статье «Роль комсомола Казахстана в развитии культурно-массовой работы среди сельской молодежи в годы восьмой пятилетки» (1983) освещает культурно-массовую работу комсомольских организаций с целью воплощения лозунга «За культуру села» [290].
Баймагамбетова Д. Н. в кандидатской диссертации «Деятельность Компартии Казахстана по повышению культуры быта села (1970–1980 гг.)» (1984) [291] обобщает опыт партийных организаций по развертыванию строительства жилья и объектов социально-культурного назначения в сельской местности, улучшению коммунального обслуживания сельских тружеников (газификации, электрификации, водоснабжения, телефонизации, расширения сети автомобильных дорог), бытового обслуживания. Также исследована деятельность партийных организаций и советов по внедрению «советских» обрядов и обычаев.
Тюлегенова Р. А. в кандидатской диссертации «Вклад рабочего класса в развитие культуры села в 70-е – середине 80-х годов (на материалах Казахской ССР)» (1986) в рамках концепта «союза рабочего класса и крестьянства» подводится к тому, что благодаря реализации аграрной политики посредством рабочего класса произошло социально-культурное преобразование села [292].
Крайтерман В. С. в кандидатской диссертации «Рост материального благосостояния и культурный подъем сельских тружеников Казахстана в 1961–1980 гг.» (1986) рассмотрел во взаимосвязи и взаимозависимости социально-экономическое развитие и культурный подъём сельского населения [293].
В диссертациях Махашова Ж., Жумадиловой Р. Ш., Кудайбергенова А. Н. на основе анализа многочисленных источников выявлены недостатки и промахи в культурном и образовательном преобразованиях.
Махашов Ж. в кандидатской диссертации «Местные советы Казахстана и культура села на современном этапе (1971–1985 гг.)» (1989) [295] рассматривая работу местных советов в укреплении материально-технической культуры села приводит недостатки и упущения в работе исполнительных и распорядительных органов, постоянных комиссий и депутатов, отрицательно повлиявших на процесс культурного роста. В работе советов по развитию народного образования выявлены недостатки в практической работе: «немало Советов и их руководящие кадры не интересовались жизнью и потребностями учебных заведений, смотрели на них как на малозначительные, второстепенные. Принятые органами власти решения не всегда носили действенный характер, не подкреплялись организаторской работой. В частности, были пущены на самотёк формирование состава учащихся сельских ПТУ, улучшение жилищно-бытовых условий педагогической интеллигенции села» [294, с. 19].