Смекни!
smekni.com

Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов (заочной формы обучения) по направлению подготовки бакалавров (стр. 5 из 39)

Вариант 1. Теоретический вопрос: «История экономических учений как наука. Предыстория становления науки».

ЦЕЛЬ – сформировать представления о предмете истории экономических учений, задачах, функциях, структуре науки, а так же методологии и этапах её генезиса.

СТУДЕНТ ДОЛЖЕН:

  1. Знать генезис формирования предмета науки и его этапов, экономические воззрения Древнего Востока, античного мира и Средневековья.
  2. Уметь разбираться в методологии, функциях, задачах науки, определять особенности развития экономической мысли на разных исторических отрезках времени и в различных регионах планеты.
  3. Приобрести навыки практического разрешения основных вопросов данной темы.

Краткая аннотация.

История экономических учений (ИЭУ) исследует исторический процесс возникновения, развития и смены концепций экономических взглядов на различных этапах общественной жизни.

Изучение ИЭУ не только расширяет кругозор, но и позволяет ориентироваться в многообразии современных экономических подходах и создаёт прочную основу для выработки собственной позиции при решении сложных экономических проблем.

Предмет ИЭУ – это исторический процесс возникновения, развития, борьбы и смены экономических взглядов на разных этапах развития человечества, изменений в науке, технике и социальной сферы. Объектом исследования науки становятся идеи и взгляды виднейших исследователей экономических отношений и процессов.

Предмет ИЭУ во многом определяет методология науки. Методология экономической теории определяет методы: формально-логический, диалектический, системно-ситуационный. Позиция историзма позволяет использовать и другие методы, такие как:

  1. Конкретно-исторического анализа, когда нельзя подходить к наследию прошлого с сегодняшних оценок, определяя явления далекого времени на уровне новых знаний.
  2. Сравнительный, сопоставительный анализ, когда выделяют внутреннюю логику развития взглядов в экономической науке, чтобы обнаружить взаимосвязь и преемственность идей разных эпох, а также сравнивать практические рекомендации разных концепций в экономической политике государств.
  3. Системный анализ, который строится на трёх научных подходах: генетическом, целевом и макроэкономическом.

Нужно обратить внимание, что методология ИЭУ – это анализ историко-экономический, поэтому здесь существуют две исследовательские позиции: абсолютистская и релятивистская.

Абсолютистский подход рассматривает логику развития предмета исследования, который заключается в движении от ложного к истинному, от простого к сложному.

Релятивистский подход рассматривает каждую отдельную теорию, выдвинутую в прошлые эпохи, как отражение социально-экономических условий. Крайняя форма релятивистского подхода называется классовым подходом, рассматривающим идеи как выражение классовых интересов.

Ключевыми понятиями в ИЭУ становятся: система экономических взглядов, теория, доктрина, течение, научная школа, направление.

Доктрина – строгая, базирующаяся на заранее сформулированных принципах и постулатах система взглядов, руководящий теоретический принцип.

Направление – это совокупность экономических взглядов, допускающая свободу в трактовке отдельных экономических проблем.

Научная школа – это группа учёных, объединённая общими теоретическими представлениями и методологией исследования.

Система экономических взглядов – это совокупность взаимосвязанных экономических идей, возникающих вследствие отражения в сознании человека реальных хозяйственных процессов и разъяснения сущности отдельных явлений. Экономические взгляды могут выступать в виде законов, принципов, моделей. На их основе формируются теории и доктрины.

Теория – основанное на реальных фактах обоснованное научное обобщение экономических явлений. В том же значении используют понятие «концепция», хотя изначально оно предполагает некую основополагающую систему экономических взглядов, определённое понимание экономических процессов.

Течение – это совокупность устоявшихся и согласованных между собой экономических взглядов, отражающая сформировавшиеся в их рамках основные и второстепенные положения.

Сегодня ИЭУ – самостоятельная научная дисциплина, занимающая важное место в системе экономических наук.

Этапы развития экономической мысли можно рассматривать по - разному, так как в периодизации нет единого подхода.

Есть периодизация по периодам изменения предмета науки – это универсальный, дифференцированный и интегрированный этапы, которые рассматриваются при изучении становления экономической теории.

Есть мнение, которое озвучивает Я.С. Ядгаров, что «исходная позиция в исследовании и направлении экономической мысли должна базироваться на историко-экономическом подходе и теоретической оценке всех лучших социально-экономических достижений мировой цивилизации», то есть выделяют четыре периода как в цивилизационном подходе: древний мир, средние века, новое и новейшее время, или эпоха до рыночной экономики, эпоха не регулируемых рыночных отношений – свободная конкуренция – период активного развития экономик многих стран, расцвета торговли и денежно-кредитного обращения, эпоха ориентированной и регулируемой экономики – современный период, когда наука формируется как учебная дисциплина и сфера практической деятельности.

Как бы не определялась классификация науки, но главным оставались изменения в условии жизни общества принадлежность тех или иных идей к исторической эпохе развития общества.

Экономическая мысль зародилась в колыбели мировой цивилизации – Древнем Востоке, когда появились первые государственные образования и установились формы управления рабовладельческой экономикой.

Среди первых письменных источников возникновения экономической мысли можно назвать:

1. РЕЧЕНИЕ ИПУСЕРА (Египет). Основные идеи трактата: 1) организация государственного хозяйства и управления им, 2) обеспечения хозяйства рабочей силой – рабами, наёмными крестьянами и средствами производства, 3) защита собственности всех групп населения.

2. КОДЕКС ЦАРЯ ХАММУРАПИ (Вавилон). Здесь была разработана система законов, которые предусматривали в экономической области: 1) неприкосновенность собственности, 2) ответственность за причинение материального ущерба, 3) отсрочка выплаты долга в результате не урожая, 4) ограничение ссудного процента до 20%, 5) льготы царским воинам и свободным гражданам по отмене долга за землю при передаче родственника на 3 года в рабство.

3. АРТХАШАСТРА (Индия) – учение о доходах. Имело следующие положения: 1) богатство государства – результат труда населения и расходовать его нужно для общественных целей, 2) бюджет государства должен быть активным, то есть политика государства должна определяться увеличение доходов и сокращением расходов, 3) стоимость вещи должна определяться количеством дней, идущим на её создание и не допустимо, чтобы покупатели делали цену выше её действительной стоимости, 4) прибыль торговца в цене не должна быть выше стоимости на местные товары – 5%, на привозные – 10%.

4. ГУАНЬ – ЦЗЫ, или Мудрец Гуань (Китай). Это коллективный трактат китайских легистов, сторонников административно-правовых методов управления империей. Они были оппонентами Конфуция и высказывали следующие взгляды: 1) закон не орудие в руках государя, а стоящая над ним сила, призванная обогащать народ, а не казну, 2) главная цель управления – стабилизация хозяйства посредством денежной политики и накопления товаров.

В развитии экономической мысли Древнего Востока определённое место занимает конфуцианство (последователи Конфуция, 552 – 479 гг. до н. э.). Идеи этого направления отождествляли государство с обществом («государство – одна семья»). Государь был сыном неба и одновременно отцом и матерью народа. В силу этого общество должно было управляться не природными силами (даосизм), не административно-правовыми (легизм), не унитарно - экономическими методами (моизм), а исключительно с помощью морально-этических норм.

По Конфуцию, познавший волю неба становится «благородным мужем», сочетающим духовно-моральные качества с правом на высокий социальный статус, в отличие от «маленького человека», который руководствуется выгодой и привязан к конкретному труду.

Все дошедшие до нас идеи Древнего Востока не выходят за рамки простого описания явлений, рассуждений на уровне здравого смысла и разумных советов. В них есть понимание практических экономических проблем, но нет экономического анализа.

История экономического анализа, как считал Йозеф А. Шумпетер, начинается только с древних греков, то есть начало генезиса экономических учений, он относит к античному миру.