На протяжении всего XVIII века и позднее Москва являлась убежищем для передовых людей Грузии. Здесь жили и работали выдающиеся ученые и писатели – Вахушти, который закончил здесь свой капитальный труд по истории Грузии, Сулхан-Саба Орбелиани, Давид Гурамишвили. В московской Грузинской слободе они переводили русскую научную и художественную литературу на грузинский язык и печатали в грузинской типографии в подмосковном селе Всехсвятском (которую в конце XVII веке основал царь Арчил II) грузинские книги. Ныне существующий храм в районе метро «Сокол» (территория села Всехсвятское) был построен в 1733-1736 годах на средства имеретинской (грузинской) царевны Дарьи Арчиловны. В 1939 году храм был закрыт, а через 7 лет открыт вновь. В 1982 году кладбище при храме было срыто властями. Около храма устроены надгробья героям Крымской, Балканской, Русско-японской, Первой мировой
и гражданской войн.
Именем Шота Руставели в Москве названа улица, а также расположенный на ней путепровод. К 800-летию со дня рождения Шота Руставели на Большой Грузинской улице поставили памятник поэту (скульптор Мераб Бердзенишвили).
На площади, называвшейся Грузинской или Георгиевской по церкви святого Георгия, (здание которой стоит слева) в 1898 году был устроен сквер.
Напротив грузинской церкви находилась армянская, выстроенная также в то время, когда царь Вахтанг VI получил земли здесь (в селе Воскресенском раньше жили и армяне, и в 1716—1719 годах для них была построена первая армянская церковь. Небольшое здание ее в классическом стиле снесено лишь
в советское время.
Церковь Великомученика Георгия располагалась в самом центре грузинского поселения в Москве, у пересечения Георгиевской площади и речки Кабанихи (ныне – Зоологический переулок).
Самое заметное сооружение на Тишинской площади – памятник русско-грузинской дружбе. В честь 200-летия Георгиевского трактата в 1983 году был установлен «парный» памятник Дружбы народов: в Москве, на Большой Грузинской улице «Дерево языка» («Дружба навеки»); в Тбилиси, на выезде на Военно-грузинскую дорогу – «Узы дружбы». Монумент «Дружба навеки» выполнен в виде колонны, составленной из букв грузинского и русского алфавитов, увенчан бронзовым золоченым венком.
Автор памятника – скульптор Зураб Церетели (с которым работала группа московских архитекторов во главе с А. М. Половниковым). В работе над архитектурным проектом принимал участие известный поэт и талантливый архитектор Андрей Вознесенкий.
В основе архитектурно-скульптурной композиции, общая высота которой составляет 42 метра, – столб сложной формы, составленный из многочисленных металлических (кованая медь) фигурных конструкций, «нанизанных» на крестообразный в плане каркас. Форма этих конструкций напоминает форму букв русского и грузинского алфавитов, переплетенных между собой и слагающихся в слова «мир», «труд», «единство», «братство», «дружба». Тот же мотив переплетения, тесного соединения доминирует и в венчающей части композиции, образованной огромным венком из пшеничных колосьев и виноградных лоз, отдельные элементы которого позолочены и создают впечатление сияющей на солнце короны.
Образный смысл монумента – единство судеб двух народов, духовное родство культур, неразрывность экономических связей, дружба, спаянная совместным трудом.
Постамент, облицованный черным гранитом, окружают 16 3-метровых картушей с цитатами из произведений Ш. Руставели, И. Чавчавадзе, А. Церетели, Н. Николадзе, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, С. А. Есенина, Б. Л. Пастернака, К. С. Симонова и других грузинских и русских литераторов.
В Тбилиси же был установлен монумент «Узы дружбы». Огромный металлический позолоченный узел связывал два кольца, соединивших судьбы грузинского и русского народов. Внутри подвешен металлический свиток с текстом Георгиевского трактата.
Этот монумент был поставлен у въезда в Тбилиси со стороны Военно-Грузинской дороги, ведущей в Россию. Форму монумента Церетели подсказала история любви Александра Грибоедова и Нины Чавчавадзе. Образ возник сам по себе - два золотых кольца, туго затянутых в узел, символизирующие связь народов. Памятник был взорван в 1991 году по распоряжению тогдашнего Президента Грузии 3виада Гамсахурдиа.
4.2. Национальный состав Москвы на октябрь 2002 года, по данным Всероссийской переписи населения
По данным Всероссийской переписи населения 2002 г. (на сегодняшний день последней переписи в Российской Федерации), в Москве на октябрь 2002 года насчитывалось 10382754 чел. По национальному и конфессиональному разнообразию ее жителей Москва входит в число крупнейших городов мира, значительно опережая европейские мегаполисы.
| Национальность | Численность (чел. в 2002 г.) | % от общего |
| Русские | 8 808 009 | 84,83% |
| Лица, не указавшие национальность | 417 126 | 4,02% |
| Украинцы | 253 644 | 2,44% |
| Татары | 166 083 | 1,60% |
| Армяне | 124 425 | 1,20% |
| Азербайджанцы | 95 563 | 0,92% |
| Евреи | 79 359 | 0,76% |
| Белорусы | 59 353 | 0,57% |
| Грузины | 54 387 | 0,52% |
| Молдаване | 36 570 | 0,35% |
| Таджики | 35 385 | 0,34% |
| Узбеки | 24 312 | 0,23% |
| Мордва | 23 387 | 0,23% |
| Чуваши | 16 011 | 0,15% |
| Вьетнамцы | 15 616 | 0,15% |
| Чеченцы | 14 465 | 0,14% |
| Китайцы | 12 801 | 0,12% |
| Осетины | 10 561 | 0,10% |
| Лица других национальностей | 9 796 | 0,09% |
| Корейцы | 8 630 | 0,08% |
| Казахи | 7 997 | 0,08% |
| Пуштуны | 5 993 | 0,06% |
| Башкиры | 5 941 | 0,06% |
| Немцы | 5 271 | 0,05% |
| Аварцы | 4 950 | 0,05% |
4.3. Иностранные граждане в составе жителей Москвы
Из 10383 тыс. жителей Москвы 9658 тыс. – граждане России, причем 10 тыс. имеют двойное гражданство. 338 тыс. человек – иностранцы.
Гражданство: Украины у 92 тыс. чел.;
Азербайджана – 49 тыс.;
Армении – 29 тыс.;
Молдовы – 29 тыс.;
Таджикистана – 15 тыс.;
Узбекистана – 15. тыс.
4.4. О культуре мира
«Мысли о войне возникают в умах людей, поэтому в сознании людей следует укоренять идею защиты мира» (из Устава ЮНЕСКО)
Вся история человечества – это история бесконечных войн и конфликтов. Культ насилия формировался в сознании человека тысячелетиями. Он взрастил в нас агрессивную реакцию на восприятие превратностей судьбы, без которых жизнь невозможна, и которые подчас могут служить источником развития и прогресса.
Давайте задумаемся! Общее число погибших в годы только первой и второй мировых войн составляет 65 млн. человек.
Прозвучавшая из уст Генерального Директора ЮНЕСКО г-на Федерико Майора впервые на Международном конгрессе в Ямоссукро (Кот Д`Ивуар) в 1989 году идея «Культуры Мира» («Culture of Peace»), означает на русском языке искусство, умение, культуру жить в мире.
Культура мира – культура разрешения конфликта, направленная на переход от логики силы и страха к этике ненасилия, к логике разума и взаимного уважения.
Цель культуры мира – не устранение конфликтов, (без которых невозможно развитие и контакты вообще), а построение такого мира, в котором бы их урегулирование осуществлялось на основе системы ценностей, характеризующихся подходами, основанными на 8 принципах:
1. Уважении прав, достоинства и жизни каждого человека – уважении всех прав и прав всех людей.
2. Ненасилии, имея в виду отказ от любого насилия, разрешение конфликтов путем убеждения и взаимопонимания.
3. Щедрости души: умении жить вместе без отчуждения и несправедливости.
4. «Слушать чтобы слышать» – на свободном обмене информацией, чтобы каждый мог учиться, узнавать новое и делиться своим мнением.
5. Сохранении планеты – уверенности, что прогресс и развитие служат благу каждого человека и поддержанию природного равновесия.
6. Толерантности: осознании того, что все люди разные, и каждый способен внести свой вклад в общее дело, обогащая его.
7. Равноправии мужчин и женщин: гарантии равных шансов на участие в созидании общества.
8. Демократии, когда каждый имеет свой голос при принятии коллективных решений.
Говорить о переходе к культуре мира возможно только при условии комплексного соблюдения всех принципов. Только вместе они образуют ту среду, в которой может произрасти то лучшее, что мы называем культурой жить в мире и гармонии.
В каждой стране данный проект будет реализовываться по-своему, через независимые саморазвивающиеся национальные программы, разработанные в свою очередь на основе национальной концепции, определяющей свои приоритеты, и содержать соответствующие им акции.
10.11.98 Генеральная Ассамблея ООН провозгласила период 2001-2010 гг. Международным Десятилетием за культуру мира и ненасилия в интересах детей планеты.
Материалы взяты с сайта: http://peace.unesco.ru/concept.htm
4.5. Миграция: аргументы «за» и «против», высказываемые жителями Москвы
В настоящее время в столице по официальным данным удельный вес граждан не русской национальности уже превышает 15% и, судя по прогнозам, будет и дальше расти. Процессы, происходящие в Москве, имеют прямое сходство с этническими процессами в крупных мегаполисах Европы, в которых некоренные национальности приобретают все больший удельный вес (например, в Лондоне – это 20% населения, в Париже – 28%) и где все более болезненно проявляется невосприятие мигрантами традиционных европейских норм общественной и культурной жизни.