Ни одно преобразование, которому подвергаются предмет труда и все его средства, немыслимы вне материальной и духовной культуры общества. Между тем многие достижение материальной и практически все достижения духовной исключаются из всех политико-экономических расчетов.
Творческий труд, который находит свое воплощение в достижениях материальной и духовной культуры и в конечном счете материализуется в прибавочном продукте общественного производства, существует за счет той его доли, которая не направляется на расширение масштабов производства (в условиях капиталистической формации — за счет некапитализируемой части прибавочной стоимости). Это значит, что остающаяся в личном потреблении собственника средств производства часть прибавочного продукта играет ничуть не менее, а зачастую и более, важную роль в развитии общества, чем весь необходимый продукт и капитализируемая часть прибавочного.
Этот вывод справедлив для любой общественно-экономической формации, не исключая и ту, которая основывается на общественной собственности на средства производства. В то же время именно он позволяет объяснить и основной парадокс политической экономии социализма, и основное достоинство его реальной экономики и социальной политики. Существо парадокса состояло в том, что при точно таком же членении и рабочего дня, и его продукта на необходимый и прибавочный, отличия социалистического производства от капиталистического для многих казались отличиями только на словах. Действительное же достоинство — в том, что не предназначенная для расширения общественного производства часть прибавочного продукта целевым порядком направлялась на развитие культуры, на развитие человека. Такой порядок вещей не был ни меценатством, ни благотворительностью — здесь проявлялся закон по-новому устроенного общества. И только в силу того, что такое распределение было его имманентным законом, по-настоящему равные права на индивидуальное развитие получал каждый человек.
Разумеется, и это общество не было свободно от отчуждения, поэтому стихийно формирующееся представление о культурном «герое», которое проявлялось в персонификации всех достижений в любой сфере человеческой деятельности, и «толпе», что только пользуется плодами его подвига, было свойственно и ему; противопоставление труда и его результатов человеку деформировало развитие индивида и здесь. Но все же отличие было. В классово разделенном обществе производство и воспроизводство человека в своей массе реализуется как производство и воспроизводство способности к узко специализированному простому труду, к тому же подвергающемуся все большей и большей редукции. Поэтому возможность формирования творчески одаренной личности, как правило, возникала только около полюса, присваивающего себе право целеполагания и принятия решений, который одновременно становился и полюсом концентрации богатства. Собственно, именно в этом и состоял его коренной порок. В социалистическом же обществе, при всех его недостатках, возможность полноценного развития была распределена более равномерно.
В любом обществе формирование личности обеспечивается всей системой общественных отношений, которая закрепляет сложившееся распределение социальных ролей и функций, и всей инфраструктурой производства, распределения, обмена и потребления. Поэтому Маркс оказывается прав в самом главном: классово антагонистическое общество не в состоянии обеспечить гармоническое развитие человека. В разделенном обществе человек существует не как самоцель, но только как средство. Вследствие этого глубокой деформации подвергается не только материальное, но и духовное производство. Из всех достижений последнего достоянием человека становится лишь то, что сохраняет его функциональность, его способность служить маленьким винтиком огромной давильной машины, обеспечивающий гегемонию его государства. Отчуждение не ограничивается рамками материальной деятельности, оно поражает и духовную жизнь человека.
В конечном счете вся порождаемая им культура оказывается противопоставленной не только эксплуатируемым массам, но и капиталу, и даже творческой интеллигенции. Продукт духовного производства становится силой, господствующей над всеми классами и общественными слоями. Таким образом, фактические следствия разделения труда и классового расслоения оказываются гораздо более фундаментальными, чем это представляется при ограничительном знакомстве с политической экономией. Поэтому сформулированная Марксом задача восстановления исторической справедливости существует.
Можно спорить о конкретных путях разрешения социальных противоречий, безусловным остается одно: оно достигается только вытеснением человека из непосредственного производственного процесса, а это обеспечивается максимальным развитием производительных сил общества. Но там, где человек оказывается свободным от чисто исполнительских репродуктивных функций, все общественное производство обязано смещаться в гуманитарную сферу. Его единственной целью становится, наконец, сам человек, его всестороннее и гармоническое развитие.
Литература:
Job evaluation system of engineering industry. Swedish engineering employers association and Swedish metal worker union. Stockholm, 1971.
Job evaluation. A practical guide. — British Institute of man. London, 1951.
Roy Edwards, Stuart Paul. Job evaluation. A guide for trade unionists. London Undated.
Thakure M., Vill D. Job evaluation in practice. - Institute of personnel management, London, 1976.
Александрова С.П. Гражданское право. Общая часть. – СПб., 1997
Аристотель. Афинская полития. М.: Соцэкгиз, 1936.
Аристотель. Никомахова этика. Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983
Аристотель. Политика. Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983
Асмус В.Ф. Античная философия. М.: 2005
Белькинд Л.Б. Томас Альва Эдисон. М.: Наука, 1964
Блок А. О назначении поэта. А. Блок. Собрание сочинений в 6 тт. Т. 4. Л.: 1982. с. 413–420
Боброва Елена. Из истории пенсионного обеспечения России.
[Интернет-ресурс: http://www.telecom.perm.ru/ TelecomMagazine /pages/history]
Борисов А.Б. Большой экономический словарь. М.: Книжный мир, 2003.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. В кн. Вебер. М. Избранные произведения: Пер. с нем. — М.: Прогресс (Социологич. мысль Запада), 1990
Веселов А. Г. Основы аналитического метода определения разряда сложности работ в промышленности и строительстве. М.: Центральное бюро технической информации НИИ электропромышленности, 1958.
Гегель Г.В.Ф. Наука Логики. ТТ. 1-3. М.: Мысль, Философское наследие, 1970-1972.
Гегель. Философия права. М.: Мысль, Философское наследие, 1990
Геродот История. Пер. Стратановского Г.А. М.: ЛАДОМИР, 1999
Гесиод. Теогония. Труды и дни. Пер. Вересаева В.В. Лабиринт, 2001
Гивиашвили Г.В. Гуманизм и гражданское общество //Библиотека журнала Здравый смысл. М.: Российское гуманистическое общество. 2003 [Интернет-ресурс: http://atheismru.narod.ru /humanism /givishvili/title.htm]
Гигиенические критерии оценки условий труда по показателям вредности и опасности факторов производственной среды, тяжести и напряженности трудового процесса. Руководство Р 2.2.013-94.
Глазычев В.Л. Эволюция творчества в архитектуре. М.: Стройиздат, 1986.
Гомберг Я.И. Квалифицированный труд и его измерение. М.: Экономика, 1972.
Гомберг Я.И. Редукция труда. М., 1965.
Гомер. Илиада.
Горохов В.Г., Розин В.М. и др. Философия техники: история и современность. Институт философии РАН, М., 1997 .
Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства. 21. 04. 1785 г.// [Интернет-ресурс: http://www.vgd.ru/gramota.htm]
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. Избранные труды, т. 2. ЦГНИИ ИНИОН РАН, 1999
Гуревич П.С. Культурология. М.: 2003
Дарвин Чарльз. Сочинения, т. 3, М.-Л., 1939.
Деяния божественного Августа. Шифман И. Ш. Цезарь Август. Ленинград, «Наука». 1990. с. 189–199
Дождев Д. В. Римское частное право. М.Норма 2002. С. 377—379.
Единый Тарифно-квалификационный справочник работ и профессий рабочих. Вып. 1. М.: Машиностроение, 1986.
Дружинин Н. М. Охрана женского и детского труда в фабричной промышленности России. М.: 2005 [Интернет-ресурс: http://www.museum-rogwu.ru/PDF/10002.pdf]
Елизаров Е.Д. Античный город. СПб, 2006.
Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. I. Государев двор или дворец. М.: Книга, 1990.
Законы XII таблиц. В кн. Хрестоматия по истории древнего мира под ред. В. В. Струве. Том III. Древний Рим. М.: Учпедгиз, 1953.
Законы Хаммурапи. [Интернет-ресурс: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm]
Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М.: Политиздат. 1968
Интегральная оценка работоспособности при умственном и физическом труде. Методические рекомендации. — М.: Экономика, 1976
История Европы с древнейших времен до наших дней. В 8 тт. Т 1—4. М.: «Наука», 1988—1994.
История развития ипотечного кредитования //Материалы портала [Интернет-ресурс: http://www.ipogid. ru/index. php?id=32
История философии. АН СССР, Политиздат при ЦК ВКП(б), т. 1, 1940
Капустин Е.И. Качество труда и заработная плата. М., 1964
Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве. Изд. Сельскохозяйственной литературы. 1958.
Каутский К. Экономическое учение Маркса. [Интернет-ресурс: http://e2000.kyiv.org]
Кейнс Дж. М. Избранные произведения. М.: Экономика, 1993
Кечекьян С. Ф., Учение Аристотеля о государстве и праве, М.- Л., 1947.
Клиффорд Ф. Грей, Эрик У. Ларсон. Управление проектами: Практическое руководство. М.: Издательство «Дело и сервис», 2003
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
Количественная оценка эффективности труда служащих производственных объединений (предприятий). Методические рекомендации. - М.: НИИ Труда, 1980
Колобова К.М. Из истории раннегреческого общества: о. Родос IX-VII вв. до н.э. Ленинград. ЛГУ, 1951