В ноябре 1868 года местные власти Минска из-за отсутствия средств на содержание библиотеки приняли решение открыть с первого декабря того же года читальню на добровольные пожертвования. В апреле 1863 года, когда по политическим мотивам в Северо-Западном крае были запрещены всякие собрания, библиотека была закрыта. После этого библиотеку перестали поддерживать ее члены и она превратилась в склад старых книг на квартире.
В 70-е годы XIX века в Беларуси стало больше открываться коммерческих библиотек и кабинетов для чтения. Владельцы этих библиотек и кабинетов должны были строго соблюдать правила книжной торговли, поэтому социальная их роль была сильно ограничена.
Во второй половине XIX века в Беларуси рабочие и марксистские кружки и организации стали создавать нелегальные библиотеки, сыгравшие важную роль в политическом просвещении народа. В 70-х годах XIX века появились народнические кружки, библиотеки которых использовались для самообразования и подготовки пропагандистов крестьянской революции.
Большое количество нелегальной литературы было, например, в библиотеке Витебского комитета РСДРП. Она использовалась для разоблачения антинародной политики царизма, для мобилизации рабочих на борьбу против существующего строя.
Здесь необходимо отметить, что именно нелегальные библиотеки сыграли большую роль в подготовке социал-демократической революции.
1.3 История развития библиотечной мысли в ХХ веке
В начале ХХ века идеи образовании оказывают воздействие на многие сферы. Так, развивается педагогическая теория библиотечного дела: идея внешкольного образования, в рамках которой библиотеки выполняли не только образовательную, но и педагогическую функцию. Российские педагоги В.П. Вахтерев, Е.М. Мединский, В.И. Чернолусский разрабатывали вопросы педагогического воздействия библиотеки на общество, видели сущность библиотечной педагогики в управлении чтением.
Прогрессивные идеи образования, внешкольного образования, распространения письменности и знаний среди населения, которые шли из России, нашли поддержку и в Беларуси. По инициативе интеллигенции были созданы Гродненское педагогическое товарищество и Слонимское товарищество по распространению образования среди жителей г. Слонима.
Особенно важную роль в обществе выполняли Товарищество Полоцкой библиотеки, членами которого были люди разных званий, сословий и вероисповеданий. Студенты высших учебных заведений могли быть членами Товарищества, если им это разрешалось Статутами учреждений.
Товарищество действовало на средства со вступительных членских взносов, на пожертвования разных граждан. Оно пользовалось большой популярностью среди населения.
Для распространения знаний на белорусском языке были созданы культурно-образовательные товарищества «Папараць-кветка” (1918), “Айчына” (1922), “Далой непісьменнасць” (1923). Товарищества способствовали организации библиотек-читален, налаживанию выставок, семинаров, экскурсий, публичных чтений, бесед.
В 1928 году на территории Западной Беларуси существовало 130 библиотек-читален. Их работе способствовали Гродненское педагогическое и Барановичское культурно-образовательное товарищества.
При правлениях Товариществ открывались центральные библиотеки, которые проводили работу в народных домах, содержащих библиотеки-читальни. Центральные библиотеки приобретали книги белорусских, польских, российских, украинских авторов в Вильно, Гродно, Новогрудке, Слониме.
Таким образом, в первые десятилетия ХХ века белорусские культурно-просветительские объединение способствовали организации сети библиотек, развивали идеи национального возрождения, способствовали развитию форм и методов библиотечного обслуживания, выполняли значительную роль в повышении образовательного и культурного уровня библиотекарей.
Роль библиотеки в развитии общества особенно подчеркивалась на Собрании библиотечных работников (1922), где был взят курс на ликвидацию безграмотности, открытие библиотек-передвижек, удовлетворение практических потребностей граждан, оказание справочной помощи и особенно на углубление политико-образовательной работы.
Значительным событием в жизни библиотек становится IV Всебелорусский съезд работников изб-читален (1927), который был действительно первым съездом не только в Беларуси, но и в СССР. Он решает вопросы углубленной работы с активом читателей в деревне. В последующие, где принимаются директивные указы «О библиотечном походе» (1929), «О включении во Всесоюзный конкурс на лучшую постановку библиотечной работы в деревне».
Волна белорусизации достигает своей вершины. Избы-читальни работают на белорусском языке, при них открываются курсы белорусоведения, существуют польские, латышские избы-читальни. Например, в Чашницком районе Витебской области с 34 изб-читален на белорусском языке работают 31, на еврейском, польском и латышском – по одной. Создается кружок «Любители книг», товарищество «Безбожник», развивается книгоношество. Идет борьба за новый быт, совершается культурная революция на селе, которая ведется такими формами как чтение антирелигиозной литературы, проведение революционных праздников, организация выставок по санитарии и гигиене.
Однако период белорусизации быстро закончился, идеи и деятельность интеллигенции очерчиваются Коммунистической партией и сталинской системой как «нацдемовщина». Начинается постепенное отречение от национальной культуры. Библиотеки стали превращаться в дополнения идеологических организаций, библиотекарь постепенно утрачивал профессионализм и превращался в «бойца идеологического фронта». Вносятся существенные изменения и коррективы в деятельность библиотек. Главным в обслуживании стали «изменения и улучшения просьб читателей», их интересы при этом не учитывались. Коррекция запросов читателей не оставалась нейтральной. Библиотекари должны были изменять данный запросы в сторону коммунистической идеологии.
Библиотеки участвуют во всех компаниях: советских, партийных, комсомольских. Организовываются выставки книг, посвященных этим компаниям с лозунгами, плакатами, диаграммами; выпускаются календари с изображениями революционных деятелей, с рекомендательными списками о их жизни и деятельности; организуются «октябрьские чтения», «ленинские чтения». Возникают понятия «пропаганда книг», «библиотечная активность», «партийная агитация», «коммунистическое просвещение масс».
В это время появляется методическая литература по деятельности абонемента, читального зала, передвижек, по подбору книг при неопределенном и тематическом запросе; по особенностям бесед: при выдаче книг, рекомендациях по прочитанному.
Постановлением бюро ЦКПП (б)Б «О положении библиотечного дела в системе Наркомпросвета БССР» (1935) было констатировано, что «библиотечная деятельность в БССР приобрела широкий размах, сеть библиотек выросла на 22%, новая сеть создана в колхозах, совхозах».
Начинался новый этап разворачивания массовой работы с читателями, который был прерван войной. В предвоенный годы большое внимание уделяется таким выставочным формам как лозунги, плакаты, настенные газеты, диаграммы. В местах отдыха работают политкружки, хоровые и драматические коллективы. Для обеспечения работы налаживается связь с МБА, идет интенсивная пересылка книг из ДБЛ БССР в районные библиотеки, институты, школы. Содержанием работы библиотек стали прославление рабочих подвигов, преодоление пережитков капитализма в сознании строителей коммунизма.
Первые послевоенные годы прошли под знаком отыскивания и возвращения в библиотечные фонды книг, разграбленных и вывезенных фашистами с территории Беларуси, а также сбора книг среди населения с целью пополнения библиотечных фондов.
В 50-е годы ставится вопрос о повсеместном управлении чтением крестьян, рабочих и служащих. В целях широкой пропаганды книг и управления чтением библиотеки стали регулярно проводить читательские конференции. При библиотеках организуются группы читателей, которые организуют чтение новых книг вслух в бригадах, на животноводческих фермах.
В 60-е годы библиотеки стали реально переходить на открытый доступ к фондам. В это время широко проводится массовая и индивидуальная работа с читателями, пропаганда общественно-политической, научно-технической, сельскохозяйственной литературы, справочно-библиографическая работа, управление чтением. Библиотеки обращают внимание на массовое обслуживание определенных групп читателей: рабочих, учителей, работников советов народных депутатов.
70-е годы прошли под знаком централизации массовых библиотек: пересматривается сеть библиотечного обслуживания, использование единого централизованного фонда, обслуживание в центральных библиотеках и филиалах через МБА, путем внестационарных форм. Унифицируются формы обслуживания. Методические центры одновременно выпускают сборники, посвященные массовой работе в условиях централизованных библиотечных систем.
В 60-70-е гг. на библиотечное обслуживание население оказывает влияние возрождение социологи и психологии чтения. Начинается дискуссия об использовании терминов «работа с читателями» и «обслуживание читателей».
С середины 80-х гг. вносятся изменения в терминосистему библиотечного дела. Появились новые термины: пользователь, библиотечная услуга, библиотечная среда, система библиотечного обслуживания. По поводу терминов высказывались различные предложения, однако новая терминология осваивается практиками и находит широкое использование.
В 90-е годы уходит в прошлое идеологическая деятельность библиотеки. В теории и практике появляется понятие «культурно-досуговая деятельность библиотеки». Разрабатывается концепция публичной библиотеки как центра досуга [5; 110].
Объявление независимости Республики Беларусь стало способствовать возрождению национальной культуры: многие библиотеки почувствовали потребность работать на родном языке, появились новые формы обслуживания пользователей, которые связаны с социальными технологиями и историческими традициями народа.