- Я, - отвечал тот, - был начальником языческих жрецов, обитавших на сем месте. Когда ты, авва Макарий, исполненный Духа Божия, умилосердившись над находящимися в муках в аду, молишься за нас, мы тогда получаем некоторое облегчение.
- Какое же облегчение получаете вы, - спросил Макарий, - и каковы ваши мучения, расскажи мне?
- Как далеко отстоит небо от земли, - отвечал со стоном череп, - так велик огонь, среди которого мы находимся, палимые отовсюду с ног до головы. При этом мы не можем видеть лица друг друга. Когда же ты молишься за нас, мы видим немного друг друга, и это служит нам некоторым утешением.
Услыхав такой ответ, преподобный прослезился и сказал:
- Проклят тот день, когда человек преступил Божественные заповеди.
И снова он спросил череп:
- Есть ли какие-либо другие мучения, лютейшие ваших?
- Внизу, намного глубже под нами, находятся многие другие, - отвечал тот.
- Кто же находится среди тех лютейших мучений? – спросил Макарий.
- Мы, не знавшие Бога, - ответил череп, - хотя и немного, еще ощущаем милосердие Божие. Те же, которые познали Имя Божие, но отверглись Его и заповедей Его не соблюдали, мучаются внизу нас гораздо большими тяжкими и лютейшими мучениями.
После сего преподобный Макарий взял тот череп, закопал его в землю и удалился оттуда".
"Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители".
(Откр. 22; 14-15).
Мы живем в непростое время. Многие из нас не получили никакого духовного воспитания и поэтому с трудом представляют, сколько опасностей может преподнести человеку окружающий мир. Современные люди в большинстве своем лишены духовного иммунитета, а потому так часто становятся легкой добычей лукавого. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Пет. 5, 8), - сказал апостол Петр. Но не для того, чтобы напугать, Апостол говорит нам об опасности, а для того только, чтобы, приняв его слова в свое сердце, мы всегда, каждую минуту были готовы отразить вражеское нападение. Господь каждому человеку желает только спасения. Он послал в мир Спасителя, чтобы открыть людям истину о будущей жизни, о покаянии, о вечных ценностях.
Поп-культура
Дети! Храните себя от идолов.
(1 Ин. 5, 21)
Американский журналист Пол Лауэр, выступая на XVIII Международном конгрессе семьи, сказал: "Ваша страна, освободившись от коммунизма, стала рабой чего-то значительно худшего, чем коммунизм – рабой американской революции. Той революции, которая началась в шестидесятых годах и оказалась великой ошибкой. Мы, американцы, все еще пытаемся продавать ее остальной части мира. Мы разочаровались в ней, но еще надеемся на ней заработать. И мы продаем ее, а вы покупаете".
И табак, и наркотики, и разврат, и магия пропагандируются СМИ, которые, в первую очередь, ориентированы на молодежь. Наиболее значительными орудиями, которыми пользуются, чтобы вторгнуться в подсознание молодых, являются электронные средства коммуникации, особенно музыка. За всем этим стоят очень большие деньги. Воистину: "злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски". Надо отметить, что доходы от торговли табаком в нашей стране составляют около девяти миллиардов долларов в год, более чем вдвое превосходя доходы от нарко- и порнобизнеса вместе взятых.
Можно совершенно уверенно говорить о том, что "молодежная культура" создается людьми зрелыми. Определенные группы людей, преследуя свои интересы, стремятся поставить мир молодежи под свой контроль. Посредством подчинения себе молодежи хотят овладеть всем обществом. Как оказывается, путь к душам молодых людей лежит через удовлетворение всех их прихотей. Нужно отметить, что захват молодежи в значительной мере уже состоялся. Как ужасно, что эта неповторимая пора, которая естественным образом характеризуется чистотой сердца, свежестью чувств, оптимистической наивностью, радостью, поисками добра в мире, стала вопреки природе, временем тьмы, пороков и смерти.
Этому тотальному натиску зла на наших детей можно противопоставить осознание всей глубины ответственности, которая возлагается на родителей за их воспитание, возрождение идеала и престижа любящей, дружной, прочной семьи. Только в такой семье возможно воспитывать детей так, чтобы они были в состоянии самостоятельно делать выбор между добром и злом. Более того, чтобы дети, когда они вырастут, могли активно реализовывать жизненную программу, сформулированную апостолом Павлом всего в трех словах: "…побеждай зло добром" (Рим 12, 21). Со злом нельзя мириться, его необходимо побеждать, но победить его можно только добром.
Можно пожелать всем нам выполнять завет прекрасного священника, выдающегося ученого и педагога, протоиерея Глеба Каледы: "Детей надо готовить к встрече с миром. К неприятию зла мира, его страстей и соблазнов, а не к уходу от мира, в них надо воспитывать способность противостоять миру в сердце своем, способность сохранять веру среди неверия, чистоту среди грязи и греха" (Протоиерей Глеб Каледа "Полнота жизни во Христе").
Пьянство
Родной сестрой разврата является пьянство, ибо, по слову св. Василия Великого, вино никогда не было другом целомудрия. Впрочем, порок пьянства сроден не только распутству, но и всем вообще преступлениям. Огромное большинство последних совершается в пьяном виде или под хмельком. Большая часть всех семейных трагедий, человеческих горестей и общественных бедствий происходит от вина и пьянства.
Кто ближе знает подобных людей, тот скажет вам, что они исполнены либо блудной страсти, которой предаться в трезвом виде не могут, либо, что еще чаще бывает, одержимы неудовлетворенным честолюбием или озлоблением за свою неудавшуюся жизнь, либо их мучит злоба и зависть. Не имея возможности осуществить своих пожеланий наяву, они посредством вина переносятся в мечтательную область и, одурившись винными парами, воображают себя генералами, министрами, знаменитыми учеными или художниками, счастливыми любовниками, победителями своих врагов и отмстителями им. В душе своей они всегда носят яд злобы, или зависти, или ропота, или любодейства, и пока они не убьют в себе подобных пожеланий, они от своего запоя не отстанут.
Пьянство есть производное явление иных страстей, иногда не вполне ведомых своей жертве, но однако исцеление от сего недуга невозможно, пока не изгонится из сердца причиняющая его страсть. Конечно, это касается пьянства уже запойного, а юношеские кутежи по большей части имеют целью либо набраться храбрости для того, чтобы пуститься в распутство, либо таким нелепым способом убедить себя, что ты уже взрослый человек.
Пьянство является одною из самых гибельных для нашего православного народа духовных болезней, если не самой гибельной. Оно разрушает семьи. Один пьющий делает больными всех членов семьи, так считают психиатры. Все, живущие с алкоголиком, страдают неврастенией. Особенно страдают дети, видя родителя или родственника, напившегося до потери сознания или до тошноты, или, как часто бывает, до драки. С раннего детства в таких семьях надламывается психика, постоянно видя дурной пример, они впоследствии могут сами пойти по этому греховному пути. От этого раны семьи еще больше кровоточат, и семьи обречены на гибель. Такое общество все более морально падает, становясь поистине больным духовно и физически.
Заключение
Большая семья – это исполнение самой первой заповеди, которую Господь дал первым людям в раю: "плодитесь и размножайтесь". Когда люди исполняют волю Божию, Господь щедро вознаграждает их. Это сказывается благотворно и на них самих, и на всех, кто их окружает. Очевидно и то, что благосостояние всего общества зависит от нравственного здоровья каждого человека, а нравственное здоровье каждого зависит от здоровья его семьи. Хорошая, здоровая и крепкая семья – это основа благополучия всего народа.
Список использованной литературы
1. Суворов А.В. Письма. – М.: Наука, 1987 г.
2. Священник Александр Ильяшенко "Как найти семейное счастье". Москва, 2001 г.
3. "Исцеление от пьянства". Москва. "Центр Благо", 1998 г.
4. "Наркомания – грех или болезнь". Даниловский благовестник. Москва, 2001 г.
5. "Курение – невинное удовольствие или дым преисподней?" Свято-Успенская Почаевская лавра. 1998 г.
6. "Православная семья". – Самара: ЗАО "Самарский информационный концерн", 2001 г.
7. Протопресвитер Г.Шавельский "Воспоминания". Москва, 1996 г. Т. 2.