Если считать, что рост потребления табака связан со стрессом, то придется принять абсурдное предположение, что два года назад в США стрессовое состояние было для многих американцев повседневным спутником жизни. Очевидно, что это не так. Почему же в США дети стали курить меньше? Потому что там идет жесткая борьба с курением, реклама табака запрещена, а против табачных фирм возбуждают судебные процессы, грозящие им полным разорением. А в это время у нас табак рекламируют повсеместно. Запретить рекламу табака – и наши дети, не взирая ни на какой "стресс", курить станут меньше.
Есть свобода получения информации, но должна быть свобода и не иметь информации, которой не хочешь получать. Должна быть защита от нежелательной информации. Мне, например, совершенно определенно не хочется знать, что якобы существует какой-то вкус, который будто бы объединяет мир, как утверждает реклама американского табака. Более того, я не хочу, чтобы в будущем об этом знали мои дети, да и любой из моих соотечественников. Наши предки, чьими трудами создавалась славная тысячелетняя история нашей Родины, прекрасно обходились без этого "знания".
Наркотики
В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху.
(Прем. 1,4)
Говоря о курении, мы не можем говорить и о наркомании, ведь табак – это тоже наркотик. Согласно современным исследованиям причин употребления наркотиков, из ста человек, ставших наркоманами, девяносто, прежде чем "сесть на иглу", курили табак.
Поворот к наркотикам у молодых людей часто бывает из-за пустоты жизни, бездуховности, отсутствия контакта с родителями, теплой атмосферы в семье. Доверительные, тесные отношения между родителями и детьми – лучшая профилактическая мера в борьбе с наркотиками.
Сегодня люди целиком погружаются в плотскую жизнь, и на этой почве разрастается всепоглощающий разврат. Младенцы, зачатые родителями, отравленными никотином и алкоголем, появляются в мир уже больными, от рождения одержимыми духом злобы, часто они лукавством превосходят взрослых. Подростки, не зная детского простодушия, играют в недетские игры, в одуряющих химических веществах ищут особых видений и ощущений, зачастую находя в них смерть. Юноши и девушки, не зная самого понятия невинности и чистоты, погружаются в болото такой грязи, о которой "помыслить страшно и стыдно говорить". Наркотический дурман для многих становится единственно реальной жизнью.
Прихожанка одного из московских храмов просила поминать о упокоении своих друзей – наркоманов. Каждое имя она снабдила кратким комментарием:
"Михаил – художник (32 года). Профессионал, резчик по дереву. Передозировка. После его смерти открылись страшные дела.
Николай (27 лет). Сын известного режиссера, страшная смерть, может быть, передозировка.
Анна (28 лет). Погибла от взрыва вещества, которое варили у нее дома. Ожег лица, легких. Умерла через 3 дня, не приходя в сознание.
Татьяна (33 года). Поэтесса, наркоманить бросила. Умерла от туберкулеза, осталась дочь-наркоманка…"
И так далее. Всего в этом помяннике двадцать семь имен совсем молодых людей, среди них нет ни одного, кто был бы старше тридцати пяти лет.
Многие из вопросов, которые задают о детях священникам и преподавателям, должны быть обсуждаемы с самими детьми. Если бы все эти проблемы естественным образом и достаточно были обсуждены дома, подрастающий ребенок был бы подготовлен к тому, чтобы учиться самостоятельно принимать правильные решения. К сожалению, вопросы всплывают обычно тогда, когда между поколениями уже утвердилось непонимание. Еще до вступления в переходный возраст родители должны начать обсуждать с детьми искушения, которые встретятся им позже.
Как взрослые христиане, мы должны показать любовь, подобную любви отца к блудному сыну; наши объятия должны быть раскрыты, чтобы принять своих детей с любовью, даже если они возьмут наследство и промотают его "в стране далече".
Но страшная цепочка на этом не прерывается. Человек, вставший на путь наркомании, может попасть в еще более тяжелую зависимость. В наше время идет процесс возрождения язычества и его ритуалов, вплоть до правовых жертвоприношений.
Секты
И я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами <…>. И на челе ея написано имя: тайна.
(Откр. 17; 3, 5)
В этом разделе мы будем говорить о вещах, может быть, неожиданных и, безусловно, страшных. Но прежде чем о них говорить, хотелось бы привести некоторое сравнение.
Наверное, все согласятся с тем, что наше общество тяжело больно. Оно больно не только экономически, социально, политически, но главное, нравственно. Болезнь общества можно сравнить с болезнью человека. Если за раной не ухаживать, не промывать ее, не менять бинты, то она загноится. Но если рану лечить, очищать, обрабатывать, то она затянется, и больной выздоровеет.
Нравственная болезнь человечества началась с момента грехопадения, когда Адам и Ева поддались искушению быть "как боги". Горделивое стремление падшего человека строить свою жизнь без Бога, приводит к нравственной деградации, ненависти и агрессии к окружающим. Человечество выжило и не истребило само себя только по одной причине: "Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас. <…> Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их". (Пс. 123; 2, 3, 6)
Секты – это кровоточащие раны нашего бездуховного общества. Христиане хорошо знают это, но многие светские люди считают, что человек свободен в выборе вероисповедания. Да, человек создан по образу и подобию Божию, и поэтому свободен, но за свой свободный выбор он несет ответственность. "На территории России создаются целые организации, единственная цель которых – разрушение и уничтожение Православия…", - пишет в аналитическом исследовании "Секта: угрозы и поиск защиты" Н.В.Кривельская. Разрушение государства, разрушение семьи, психическое разрушение личности человека, а подчас физическое его уничтожение в форме жертвоприношения – вот тот непоправимый вред, который наносят секты и без того ослабленному бесконечными политическими переменами российскому обществу. Когда не получивший нравственного воспитания человек попадает в секту, он подчас и не подозревает о том, что разрушение всегда начинается с неправильно сделанного выбора и заканчивается смертью. Приведем цитату из труда Алистера Кроули, родоначальника современной секты сатанистов. "Глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Напротив, это самая благословенная и милосердная изо всех смертей… Для высшей духовной работы всегда следует выбирать жертву, обладающую величайшей и чистейшей силой. Наиболее подходящим объектом в этом случае является невинный и умственно развитый ребенок мужского пола. Почти для любой цели наилучшим является человеческое жертвоприношение".
Надо отметить, что в дохристианскую эпоху кровавые ритуалы и человеческие жертвоприношения были нормой (Египет, Вавилон, Древняя Греция и Рим, скифы и славяне, инки, ацтеки, Япония и др.). Древнегреческий эпос о Троянской войне повествует о том, как царь Агамемнон для успеха общего дела принес в жертву богине Артемиде свою дочь Ифигению. Как правило, с древнегреческими мифами люди знакомятся в детском возрасте, и у них складывается впечатление, что Агамемнон совершил благородный поступок: для общего блага не пожалел даже свою родную дочь. Однако попробуйте абстрагироваться от этой романтической точки зрения и представьте себе состояние человека, который спокойно и обдуманно готов совершить убийство, ведь человеческое жертвоприношение – это ритуальное убийство. Подчеркнем, что язычество никогда не обходилось без человеческих жертв.
Богоизбранный израильский народ был окружен народами языческими и неоднократно на протяжении своей истории уклонялся от истинного богопочитания, что приводило к нравственной деградации народа, к экономическому и политическому упадку государства и неизбежно к человеческим жертвоприношениям: "Проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью" (Пс. 105, 38). Но бескровная жертва Авраама явилась живым свидетельством тому, что Богу никогда не были угодны человеческие жертвоприношения. Она стала прообразом всеобъемлющей жертвы Господа нашего Иисуса Христа. Только покаяние и обращение к Истинному Богу позволяло богоизбранному народу сохранять свое историческое бытие. Каннибализм существует до сих пор в некоторых странах и обусловлен не нехваткой продуктов питания, не чувством голода, а уверенностью людоедов в том, что, поедая себе подобного, они получают его силу и удачу. Совсем недавно – во время Второй мировой войны – японские самураи вырывали печень у живых английских и американских солдат и пожирали ее прямо на поле боя. В христианской Европе и России язычество было решительно отвергнуто, но не уничтожено совсем. Оно ушло в глубокое подполье, а сейчас не как извращение, а как норма вновь входит в нашу жизнь.
Десятилетие назад, в 1990 году, еще при Советской власти, в центральной партийной газете "Правда" было опубликовано интервью под названием "С колдуном наедине". Корреспондент беседовал с членом ордена колдунов России Юрием Васильевичем Тарасовым, который "уже двадцать лет как профессиональный чернокнижник", а сам орден существует уже четыреста лет. "Покров секретности, вызывавший множество слухов и домыслов насчет деятельности ордена, теперь приподнимается".