Таким образом, в своих учениях П. Прудон рассматривал экономические категории и формировал теоретические построения на основе своего, базирующегося на субъективизме, методологического подхода. Рассматривая вечные законы общества, такие как разделение труда и собственность, он шел по пути выделения хороших и дурных сторон данных явлений. Не раскрыв содержания этих экономических категорий, П. Прудон дал им весьма поверхностное толкование.
2.1. Учение о «конституированной стоимости».
Полное непонимание сущности экономических категорий Прудон проявил и при анализе конкуренции, монополии, денег, прибыли и др. Порочность взглядов Прудона нашла свое концентрированное выражение в его теории стоимости. Прудон претендовал на «открытие» «конституированной» стоимости. «Конечно, — писал К. Маркс, — в этом открытии нет «чего-либо неслыханного»... Теория стоимости г-на Прудона есть утопическое истолкование теории Рикардо». Теория «конституированной», или «синтетической», стоимости —краеугольный камень экономической системы Прудона.
Согласно Прудону, стоимость — вечная абстрактная категория, включающая две противоположные идеи: идею потребительной стоимости и идею меновой стоимости; потребительная стоимость и меновая стоимость противоположны друг другу. Потребительная стоимость, продолжает Прудон, воплощение изобилия, а меновая стоимость — отражение редкости. П. Прудон считал, что эти противоположности находят примирение в синтезе меновой и потребительной стоимостей, в результате чего рождается новая категория - синтетическая, или конституированная, стоимость. Ее образование он связывал с взаимопроникновением этих противоположностей, означающим превращение потребительной стоимости в меновую стоимость. Достигается это в процессе обмена, которым и подтверждается образование конституированной, или синтетической, стоимости.
Теория конституированной стоимости основывается на том, что рынок воспринимает не все товары, что в процессе обмена происходит отбор. Часть товаров втягивается в обменный процесс, захватывается рынком, благополучно преодолевая этот бартер, попадает в сферу потребления. Эти товары получили общественное признание, и процесс обмена придал им свойство конституированной стоимости. Та же часть товаров, которая не может преодолеть барьер реализации и попасть к потребителю, отталкивается рынком, не получает общественного признания, а следовательно, не приобретает свойств конституированной стоимости. Под конституированной стоимостью П. Прудон имел в виду стоимость, санкционированную рынком, подтвердившим ее конституированный характер. Он называл ее также пропорциональной, поскольку конституированная стоимость соответствовала требованиям пропорционального обмена, пропорционального распределения, пропорционального роста производства.
Таким: образом, конституированная стоимость - это стоимость, возникающая и проявляющаяся в обмене, свидетельством ее наличия является реализация обладающего ею товара. Если товар не реализуется, то, согласно этой теории, он не является стоимостью. П. Прудон был убежден, что его теория дает ключ к разрешению противоречий экономической системы и отражает заветные чаяния мелких производителей, испытывающих трудности с реализацией своих товаров. [3; 75]
Теория конституированной стоимости подводила базу под программу реформирования сферы обращения, чему П. Прудон придавал первостепенное значение. Он исходил из того, что поскольку' не всякий товар реализуется, то такой товар не является подлинной стоимостью. В связи с этим необходимо стремиться к тому, чтобы заранее конституировать стоимость товаров, что стоимостью, П. Прудон считал деньги (золото и серебро), обладавшие свойством непосредственной обмениваемости. Реформирование сферы обращения требовало устранения препятствий реализации. Решение этой проблемы он видел таким образом, чтобы заранее конституировать стоимость всех товаров, наделив их свойством денег, то есть свойством непосредственной обмениваемости. Это означало, что необходимо устранить противоречие между товаром и деньгами, превратив все товары в деньги, наделив их свойствами денег.
Таким образом, Прудон в своей “теории конституированной” стоимости стремился устранить противоречия капиталистического товарного производства, превратить все товары в деньги. Эта концепция концентрировала в себе все методические пороки Прудонизма. Она была основана на ложном представлении о том, что можно сохранить товарное производство (“хорошие стороны”) и устранить противоречия (“дурные стороны”).
Подобная теория не вышла за рамки благих пожеланий. Она базировалась на непонимании закономерностей формирования стоимости, законов товарного обращения, функционирования рынка. Стремление придать всем товарам свойства денег - не больше, чем утопия. К. Маркс сравнил это с воображением, что всех католиков можно сделать папами. [4; 190]
3. Экономическая программа П.Прудона.
Хотя П. Прудон объявлял себя революционером, но выступал как типичный мелкобуржуазный реформатор, не требовавший уничтожения капитализма, а мечтавший о том, чтобы очистить его, улучшить путем реформ, сделать приемлемым для мелких хозяйчиков. Путь реформ, по его мнению, - это путь избавления общества от вражды, потрясений, злоупотреблений, кризисов, путь к справедливости для самостоятельных производителей, путь избавления их от неудобств рынка. Проведение реформ, как считал П. Прудон, должно обеспечить в обществе равенство между людьми, превращение их в работников, способных стать самостоятельными производителями, обменивающимися на рынке равными количествами труда. Паразитизм богатых собственников и угнетение масс трудового населения, которые он считал главной причиной раскола общества, будут устранены. справедливости в обществе и моральном совершенствовании личности. Эти идеи были заложены в прудоновский проект "прогрессивной ассоциации", в котором предусматривалась взаимопомощь ремесленников, торговцев, рабочих и владельцев мелких предприятий с целью достижения эквивалентного обмена по принципу уравновешивания интересов.
Одним из центральных пунктов экономической программы П. Прудона являлось преобразование развитой рыночной системы хозяйства (капитализма) в пользу мелких собственников посредством реформирования сферы обращения. Основными вехами этой программы были внедрение безденежного обмена и беспроцентного кредита. Теоретическую основу этого составляла концепция конституированной стоимости. П. Прудон решал это, прежде всего за счет организации безденежного обмена. Предусматривалось создание народного банка, который должен был выдавать товаропроизводителям удостоверения о количестве труда, затраченного на производство их товара. Это так называемые "рабочие деньги", в соответствии с которыми их обладатель мог получить в народном банке другой товар, эквивалентный по затратам сданному им ранее продукту. П. Прудон был уверен, что реализация этого проекта будет способствовать ликвидации нетрудовых доходов и утверждению всеобщего равенства. Таким образом, экономическая программа была нацелена на сохранение товарного производства, рынка, но без денежного обмена. Поскольку в концепции П. Прудон исходил из отождествления капитала с деньгами, претворение в жизнь данного пункта программы рассматривалось как средство уничтожения эксплуатации.[4; 192]
Идея «рабочих денег» принадлежит английским социалистам - утопистам. Путем устранения денег Прудон предполагал уничтожить капитал, нетрудовые доходы, эксплуатацию и обеспечить равенство. Однако это была утопическая мечта [3; 76]
Процент, по мнению Прудона, есть единственная форма, в которой присваивается прибавочная стоимость. Основу эксплуатации он видел в существовании процента. В проекте реформирования обмена Прудон предполагал устранить процент. Для этого наряду с организацией народного банка и обмена без помощи денег Прудон выдвинул идею о «даровом кредите». Основой «дарового кредита» являлся народный банк, который, согласно Прудону, будет предоставлять «даровой кредит» рабочим и мелким производителям. Прудон стремился сохранить товарно-денежное хозяйство, капиталистическую собственность, но без денег, капитала и процента. Он выступал против капитала, приносящего проценты, не понимал внутренней связи между процентом и системой наемного труда.[4; 193]
Таким образом, Основными вехами экономической программы П. Прудона были внедрение безденежного обмена и беспроцентного кредита. Однако, его идеи были утопичны, иллюзорны и не выходили за рамки фантазии. Попытки создания безденежного обмена при сохранении товарного свидетельствуют о непонимании природы товара и денег, кредита и прибыли, их сущности, реального соотношения, исторической обусловленности. Социально-экономический строй, который проектировался в экономической программе П. Прудона, являлся не более чем сложившимся в его представлении мелкобуржуазным социализмом, осуществление которого не могло быть реальным.