Предлагаемая «Теория не классового общества» говорит иное. Человек продает труд, но и покупает этот труд он сам. Он сам и является капиталистом своей рабочей силы. Человек покупает труд сам у себя, у собственного организма, а продает результат труда, - изготовленный продукт. Человек продает, отчуждает не труд, но только изготовленный им продукт. Покупка труда, и продажа продукта есть свидетельство разумности человека. Человек обладает разумом, основа разума мышление, основа мышления национальный язык. Человек национален. «Теория не классового общества» рождает теорию национализма, как «Капитал» теорию интернационализма. Национализм в «Теории неклассового общества» получает научное обоснование, такое же, как интернационализм в «Капитале».
Экономические теории «Капитала», и «не классового общества» рождают две прямо противоположные политические теории. Теперь каждый может выбрать ту экономико-политическую теорию, которая ему ближе.
Интернационализм есть теория пережитка нации как формы человеческого общества. Она отрицает право наций на развитие.
Национализм есть теория нации как вечной формы человечества. Теория нации признает право нации на развитие.
Международный закон, и закон РФ признает право наций на самоопределение, а следовательно, на существование, и развитие. Человек, который признает этот закон, в соответствии с правилами Русского языка является националистом. В «теории не классового общества» закон, и законопослушный человек получает научное обоснование своему национализму.
Классов нет, необходимо иная теория строения общества. И ее далеко искать не надо. Это теория нации. Нация, есть основа человеческого общества, она есть форма его существования. Основной вопрос нации есть ее формирование, существование, и развитие.
Взаимное существование, и развитие наций, есть национальный вопрос, и есть основной вопрос всей истории человечества.
Данная теория не классового общества выделяет, ставит национальный вопрос как основной, и этим обнажает проблему скрываемую обществом, требует, и позволяет искать ее решение.
Глава 5. Выводы.
1. Продажа труда, о котором говорит Маркс, есть не сам процесс труда, но момент заключения трудового договора. Этот договор есть с одной стороны, обязанность изготовить будущий продукт, с другой стороны обязанность купить его, по согласованной цене, - величине зарплаты.
Договор о найме на работу, который Маркс называет продажей рабочей силы, юридически есть договор аренды между предпринимателем, и наемным работником, в котором оговаривается ответственность работника за арендованное имущество, и монопольное право предпринимателя на покупку произведенного продукта, и по цене предпринимателя.
Иначе говоря, сделка между предпринимателем, и наемным работником совершается на монопольном рынке, и по монопольной цене. Отсюда следует, что любое предприятие есть область, территория, монопольного рынка. Именно монополия на покупку произведенного товара есть источник сверх дохода предпринимателя.
Именно этот монопольный сверх доход является одним из источником кризисов перепроизводства. Он является причиной нарушения закона соответствия спроса - предложения.
Вполне очевидно, что антимонопольные законы должны распространятся и на этот рынок. Цена часа работы в США установлена в размере 6 дол. Эта цена есть способ ограничения монопольного рынка внутри предприятий.
Следует сказать, что в РФ есть минимальная зарплата. Она устанавливается государством, и величина ее ничтожно мала. Эта минимальная зарплата не выполняет своей антимонопольной функции. Таким образом, РФ, как государство нарушает антимонопольный закон, и поддерживает исключительно предпринимателей внешнего рынка.
Данная теория не классового общества обращает внимание на это, и дает право, и возможность решения проблемы.
2. «Капитал» Марксизм, есть теория продажи труда. Она приводит к идее классов, - класса продающего, и класса покупающего труд, и к классовой борьбе между ними. Борьба класса пролетариев ведет к необходимости интернациональной солидарности, и далее, к возникновению интернационального общества.
«Теория не классового общества» ведет к идее национального общества, члены которого продают друг другу произведенные ими продукты..
Какие существуют доказательства верности этих теорий? Их нет. Других доказательств, кроме приведенного анализа не существует. Следовательно, выбор предпочтительной теории есть дело вкуса, и способности к логическому мышлению.
Есть еще жизненный опыт. Для любого рабочего человека изготавливающего материальный продукт, товар, жизненный опыт скажет, что продается товар.
Но для ученого, оторванного от производства, его представления о заводском труде могут сказать иное, - что продается труд. Теория Маркса может существовать только в среде оторванных от жизни ученых, кабинетных экономистов, только как абстракция. И в этом ее сила. Навязав обществу свое понимание труда, ученые - экономисты не допускают никакой критики.
На критику «Капитала» наложен негласный запрет всей экономической наукой РФ, никто не может его преодолеть. Причина понятна. Она не научна. Это есть попытка спасения авторитета экономической науки, и ее представителей, - армии ученых экономистов.
Этот запрет ведет к застою общества. Рабочий, инженер, который не согласен с Марксом, не может противостоять науке, бессилен. Общество болеет, государство распадается.
3. Живучесть «Капитала» объясняется одним. Ученый экономист, не знает производства, рабочий, инженер, не знает экономической теории. И те, и другие уверены, что понимают друг друга. Но никакого понимания нет. Между ними пропасть, и увидеть ее может только теоретик - производственник, или производственник - теоретик.
Что бы понять всю ложь, и фальшь «Капитала» его надо знать его как «В лесу родилась елочка», и уметь мыслить логично, а не диалектически. Но и этого мало.
Надо десятилетия работать на заводах, на производстве, ежедневно, десятилетия подряд ругаться, скандалить, выяснять отношения, пить водку, рассчитываться, уходить, и вновь возвращаться на производство, что потерять уважение к труду.
Надо напротив, любить товар, продукт. Именно за него лишают ежемесячных премий, из-за него, летит план производства, его измеряют всякими способами, его воруют, его подсчитывают, его продают, за него получают деньги.
Производственник знает, что труд почти ничто, товар - все.
Только для того, кто знает это, тот с первых слов «Капитала», с рассуждений о товаре способен увидеть его ложь.
4. «Капитал» Маркса есть теория и политическая, и экономическая. Политическая теория «Капитала» не верна, не верна, и экономическая теория. Обе теории объединены неверным понятием товара. Политическая теория есть теория человека - товара, соответственно, экономическую теорию можно определить как теорию товара - человека.
«Стоимость железа, холста, пшеницы и т. д. существует, хотя невидимо в самих этих вещах; она выражается в их отношении к золоту, в отношении, которое, так сказать, существует в их голове».
Товар, который имеет голову - стоимость, товар - человек, есть экономическая теория «Капитала».
Содержание этого товара - человека есть труд, по величине которого эти товары-люди узнают друг друга, - продаются, покупаются, потребляются.
Идея меновой стоимости, как величины труда, по которой товары, и продаются, и покупаются, есть идея покупки, и продажи труда. Это также есть идея потребления труда, для которого сам товар есть лишь форма, в которой труд содержится.
Теория Маркса есть теория производства, продажи, покупки, и потребления труда. И этот вымысел полтора столетия сводит человечество с ума.
Эта теория существует только потому, что есть «класс» подобных Марксу ученых, - полностью оторванных от производства товара, от завода.
«Цена есть денежное название овеществленного в товаре труда»
Возникает вопрос, а как же ваша полезность господин товар, какова ее величина? А что такое величина полезности, - говорит Маркс, вместо товара. Вот вам хлеб, разрежьте его вдоль, и поперек, покажите его полезность, измерьте ее длину, взвесьте ее! Есть у вас величина полезности?
Величины полезности нет, говорит Маркс, а труд есть, он был, он длился хотя бы два часа, - и он есть суть, меновая суть хлеба. Величины полезности нет, смеется Маркс, выбирая свежую буханку хлеба, - мыслите диалектично. Мыслите диалектично, говорит Маркс, откусывая от буханки хлеба 2 часа труда, и уходит. Уходит в историю. Уходит в историю человеческой глупости, и преступлений.
Маркса нет, но слышен его голос, я никогда, никогда, никогда, с теорией не классового общества не соглашусь. Класс капиталистов надо уничтожить. Надо уничтожить еще 100 миллионов человек, - тогда станет лучше.
Фашизм, как учение о неполноценности человеческих наций запрещен. Осуществление идей фашизма привело к уничтожению миллионов людей, именно это и стало причиной его запрета.
Теория Маркса, «Капитал», его идеи так же были осуществлены практически. Было создано общество без класса капиталистов, - которые были физически уничтожены в ходе его создания, в ходе создания СССР. Число уничтоженных людей измеряется миллионами человек.
Теория Маркса не научна, и это показывает данная работа. Теория Маркса не менее преступна, чем теория фашизма. Она должна подлежать такому же суду, как фашизм, и так же должна быть запрещена, пока не привела вновь к уничтожению классов.
5. Наконец, следует сказать, может быть, главное. Осуществление идей Маркса привело к созданию СССР. Опыт СССР огромен, в нем много положительного, того, что необходимо современному обществу, что может быть использовано.