Кирилл Черемхин, кандидат экономических наук
Маркс займёт прочное место в истории социальных наук по тем же основаниям ..., что и его прообраз - Гегель... Оба, каждый в своей области, приобрели огромное влияние на мысль и чувства целых поколений, почти, можно сказать, - на самый дух времени. Их своеобразное теоретическое творчество представляло собой в высшей степени искусно задуманный, с бесчисленными этажами мыслей, возведенными при помощи сказочной силы к комбинированию, удерживаемый при помощи достойной всякого удивления силы мысли, но - карточный дом (О. Бём-Баверк, 1896).
Все предпринятые ревизии марксизма являются свидетельством по крайней мере двух фактов: 1) экономическое учение Маркса содержит неразрешимые противоречия; 2) последователи Маркса не желают признавать совершенно очевидные истины (Г. Норт, 1989).
Путь решительного социализма-коммунизма ... порочат и социалисты других толков, но не хотят увидеть, что и собственный их путь мертв. Не ищите у них основы жизни - деятельной любви: живой человек для них лишь значок в мёртвой формуле - “человечество”. Помните, старец Зосима, у Достоевского, передает слова доктора: “Чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей порознь!” Кто всех громче кричал о “человечестве” и кто всех больше истребил людей порознь?! (И. Шмелёв, 1925). Дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятием человечества, прежде чем будет завершено... Устроить так человека можно только страшным насилием и поставив над ним страшное шпионство и беспрерывный контроль самой деспотической власти (Ф.М. Достоевский , † 1881).
1. Политическая экономия
Было бы абсурдным поверить, будто обстоятельства, описанные в исторических главах [“Капитала” К. Маркса - К.Ч.], отражают “эксплуатацию”, а не низкую производительность на душу трудоспособного населения в ранний период XIX столетия. Уровень жизни британского рабочего класса во время Промышленной революции невозможно было поднять сколько-нибудь значительно даже путем уравнительного распределения доходов. Беглый взгляд на новейшую статистику национального дохода убеждает нас в том, что даже если бы мы в таких странах, как Великобритания и Соединённые Штаты, конфисковали сейчас весь доход с недвижимости и всю прибыль, все дивиденды и процентный доход и передали их рабочему классу, заработная плата и оклады увеличились бы на 20-25%, предполагая при этом, что объём выпускаемой продукции останется прежним... Окончательный анализ свидетельствует в пользу того мнения, что прискорбно низкий уровень материального благосостояния большей части рабочего класса в лучшую пору Промышленной революции объясняется скорее родовыми муками индустриализации, чем капиталистическими методами организации производства. Подобным же образом “отчуждение” рабочих при капитализме, а именно ощущение обособленности, самоотчуждённости и бессилия, связано, несомненно, с иерархической структурой разделения труда на фабриках, а не с частной собственностью на средства производства. Маркс остаётся непревзойдённым мастером софистического жонглирования произвольно тасуемыми конкретными фактами: во всех несчастьях индустриализации и урбанизации обвиняется капитализм, а вопрос о том, сможет ли социализм в самом деле избежать этих бед, отметается прочь как утопическая футурология (М. Блауг,1985).
В XVII и XVIII вв. промышленность в Англии, как и на континенте, страдала от недостатка рабочих рук. Это был один из наиболее острых вопросов, волновавших промышленников... Вместе с тем наблюдается в это время и другое явление: несмотря на недостаток в рабочих, даже занятая в промышленности рабочая сила не была использована полностью. Мы наталкиваемся, например, во многих случаях на такое явление, как отказ рабочих работать более четырех дней в неделю... Усилившийся в конце XVIII века и начале XIX в. рост населения, обезземеление крестьян, как результат огораживания полей, замена мускульной энергии человека машинами и орудиями, кризисы ... - все эти факторы привели к тому, что предложение труда стало значительно превышать спрос, и заработная плата упала до прожиточного минимума (А. Тривус, 1925). Во времена повсеместного ремесленного производства рабочий день, как правило, занимал практически весь световой день, а иногда и больше - если была возможность в зимние вечера и утро работали при свечах. 14-16 часовой рабочий день был унаследован капитализмом от эпохи ремесленного производства (... вместе с практикой детского и женского труда) (И. Кулишер, 1911). С прогрессом фабричного производства рабочий день не удлинялся, а сокращался (Е. Майбурд, 1993).
Der Kunde ist König. Клиент - всегда король (Поговорка немецких бизнесменов)
Нас учили - стоимость в обмене определяется затраченным трудом,
Но это же дурдом: во-первых, цена зависит от различнейших затрат,
А, во-вторых, увеличенью спроса любой предприниматель будет рад.
Затратить много можно ведь труда, но будет ль продаваться и
Полезна вещь тогда?
Товара спрос и предложение - вот для его цены
Простое уравнение. Нам говорили: происходит страшная
Эксплуатация, только рабочий создаёт прибавочную стоимость –
Источник прибыли капиталиста, нужна экспроприаторов
Экспроприация - трудящимся Госплан найдёт под солнцем
Счастливейшее место. Здесь в марксовой теории логическое
Противоречие (не ладят “Капитала” первый с третьим том): если
Товара меновая стоимость (неправильно марксисты "Капитал”
Перевели - стоит в нём термин “ценность”) определяется трудом, то
В разных отраслях различна капитала норма прибыли, так как
Трудозатраты в них неодинаковы, что следствие технологий
Отраслевого разноречья. А в третьем томе “Капитала” признаётся: в
Реальной жизни из-за конкуренции норма прибыли мало различается -
Логический абсурд наукой никак не называется, несмотря на
Диалектические ухищрения исходная посылка им снимается, и
Трудовая ценности теория марксизма разрушается. В марксистской
Логике противоречие сопровождает и иное фактам разноречие: если
Источник прибыли - труда эксплуатация, то чем больше занятых на
Фирме, тем выше быть должна величина экспроприации. На самом
Деле здесь грозит уже и разорение - не исчезает спроса на товары
Фирмы ведь ограничение. Различны у людей способности, рабочего
Прекрасны и важны возможности, но не проста и предпринимателя ведь функция: определить, какая и в каком объёме рынку нужна для
Потребителей полезная продукция.
От обсужденья практики вернёмся вновь к теории - возможны три
Основных варианта экономики: предпринимательство частное (как в Америке), коллективное (как в
Тито Югославии) и государством
Управленье всем и вся, что претерпела Россия бедная моя.
Известно, в какой системе у рабочих выше жизни уровень, к тому же вот ещё сравнения:
Китай материковый и Тайвань, Северная и Южная
Корея, Дальний Восток и дальняя Япония, близкие до Валенсы
Польша и Финляндия, Вьетнам и Сингапур, Восточная и Западная Германия,
Куба и Гонконг - не плановый социализм, а рыночная
Экономика слышит первой в экономическом соревновании победный
Гонг. К полезному и эффективному труду лишь рыночные силы
Создают достаточные экономические стимулы - Госплана
С уравниловкой экономическое принуждение рождает у людей
К хозяйству отвращение.
2. Философия
Не стоит прогибаться под изменчивый мир, Пусть лучше он прогнётся под нас (Из песни, Андрей Макаревич/Машина времени). Информация - это информация, она - ни вещество, ни энергия. Материализм в наше время больше не имеет шансов выжить, как не способный постигнуть этого (Норберт Винер, основатель теории информации и кибернетики). Внутренняя жизнь личности есть единственная творческая сила человеческого бытия и ... она, а не самодовлеющие начала политического порядка, является единственно-прочным базисом для всякого общественного строительства (М. Гершензон, 1909). Экономический материализм ... есть не что иное, как философская мания величия, развившаяся у политической экономии (С. Булгаков, 1912).
Объективной диалектики просто-таки не существует. В самих вещах не существует никакого диалектического противоречия... Маркс и Энгельс - типичные представители материалистического догматизма, и сам папа не мог бы быть более догматичным...Психологический анализ указывает, что религиозные чувства и идеи, художественное и философское творчество, нравственность и т.д. имеют ценность вполне самостоятельную, независимо от экономических отношений (Т. Масарик, 1899).
Мы должны сказать диалектику, что нельзя сидеть сразу на двух стульях: либо он ценит противоречия за их плодотворность - и тогда не должен принимать их как должное; либо же он готов примириться с противоречиями - и тогда они станут бесплодными, а рациональная критика, дискуссия и интеллектуальный прогресс окажутся невозможными... Ибо легко показать, что если бы человек примирился с противоречием, то ему пришлось бы отказаться от всякой научной активности, что означало бы полный крах науки... ведь из пары противоречащих высказываний можно с полным правом вывести всё что угодно. Марксов экономизм - настойчивое утверждение им экономических предпосылок в качестве последнего основания любого развития - является ошибочным и фактически несостоятельным... социальный опыт ясно показывает, что при определённых обстоятельствах влияние идей... может перевесить и вытеснить влияние экономических сил... невозможно понять экономическое развитие, не принимая во внимание, например, развитие научных или религиозных идей (Карл Поппер, 1937).
Множество противоположностей для одного и того же есть нечто недопустимое (Святой Иоанн Дамаскин, VIII век). Всем людям свойственно нравственное чувство... Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога, учреждающего и утверждающего нравственность, награждая добро и наказывая зло... Две вещи изумляют меня больше всего: звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас (Иммануил Кант, 1724-1804). У закона должен быть Законодатель? У всякого явления в мире есть своя причина; значит, у всех причин и у самого мира также должна быть причина, Первопричина? Если мир возник случайно, то откуда в нём закономерности? И почему он тогда опять не обратится в случайный неупорядоченный хаос? В нас перемешано добро со злом, а Добро с большой буквы, абсолютное, сострадающее и милосердное Добро - это и есть Бог (Философы).