Главное достоинства экстравертов - способность достигать поставленной практической цели почти при любых неблагоприятных обстоятельствах, аккуратность и педантизм, экономность, склонность принимать на себя ответственность за исполнение, готовность руководить другими людьм. Они - деятели. Главные недостатки экстравертов - консерватизм взглядов, авторитарность в отношениях, излишняя эмоциональность (порой доходящая до вспышек ярости), импульсивность, некритическое преклонение перед власть имущими авторитетными людьми, меркантильность, заостренность потребностей первой группы, т. е. потребностей материальных, биологических, порой доходящая до степени сластолюбия и распущенности...
Неужели нет у психологов людей посовершеннее, посимпатичней?... В принципе, есть еще тип центравертов. Это люди, в основном, добрые, уравновешенные, хорошо понятные каждому. Их вообще - большинство! Они способны неплохо справляться практически с любыми делами. Но звезд с неба, как правило, они не хватают. Зато и живут спокойно. Кто-то зовет их с оттенком пренебрежения "обывателями". Однако попробуйте себе представить общество, в котором каждый гражданин то Сованаролла, то Джордано Бруно, то Жанна де Арк, то Павел Корчагин, то Диоген, то Константин Циолковский... Нынешние герои совершают подвиги ради завтрашних обывателей! Всегда так было. Так будет всегда!
Если говорить серьезно, социально-психологический подход значительно сложнее упрощенной схемы анализа социальных предпочтений людей различных типов, изложенной выше. Даже не имея специальных знаний в психологии, нетрудно понять, что гармоничная личность, так же как и гармоничное общество, предполагает оптимальное сочетание различных качеств, которое способно обеспечить устойчивость различия в самых разнообразных обстоятельствах. Как говаривали прежде разумные люди, отрицающие любой догматизм: Диалектика!... Нынешние знатоки социальных наук формулируют "круче": Системный подход!...
Сведем баланс
Грядущий век и тысячелетие требуют определения новой глобальной идеи. Невероятно возросшее и колоссальными темпами возрастающее могущество Человека, вытекающее из возможностей информационной революции, вряд ли сможет использовать в качестве двигателя прогресса идею искупления первородного греха или идею прощения человеком невольных и вольных грехов своих недоброжелателей... Скорее всего глобальной идеей следующего века станет идея Гармонии.
Попробуем сделать некоторые выводы. Человек не может жить без определенного минимума собственности. Истинная частная, т. е. индивидуальная, собственность человека - то, что принадлежит ему бесспорно. В первую очередь, это право на материальные условия жизни, предметы первой необходимости, жилье, продукты индивидуального труда данного субъекта и т. п. Все, что произведено не одним человеком, не его семьей, а большим количеством работников, в ходе совместной производственной деятельности, быть частной собственностью отдельного человека не может и не должно, потому что остальные люди, участвовавшие в создании крупного предприятия, такого присвоения не примут. В результате неприятия возникнет тот или иной уровень социального напряжения, от скрытого недовольства до революционных конфликтов. Для общества, также как и для отдельного человека, естественной и выгодной ситуацией является состояние согласия, консенсуса, конвенции.
Длительный обман большинства членов общества меньшинством - дело, принципиально обреченное на неудачу. Попытки одного человека или небольшой группы привилегированных лиц диктовать удобные им условия всему обществу сегодня невозможны. В первом случае речь идет об установлении режима личной диктатуры, во втором - олигархии. Обреченность этих попыток возникает из нового качества жизни современного общества.
Принципиально новым обстоятельством общественных отношений стала просвещенность населения в области социальных наук. Исчезло главное условие эксплуатации большинства меньшинством, человека - человеком. У власти нет сегодня монополии на знание законов жизни общества, на информацию об основных принципах социально-экономического взаимодействия социальных слоев, групп и отдельных людей. Из тайного знания, доступного узкой касте власть предержащих, социальная психология, социология, политология, экономика, культурология, этика и философия стали обыденным атрибутом духовной культуры широкого социального слоя населения России - интеллигенции, т. е. лиц наемного интеллектуального труда, а также очень близко к ним примыкающих квалифицированных работников промышленности, сельского хозяйства и сферы обслуживания.
Сегодня основным условием установления демократического режима в стране является переход к пониманию не только интеллигенцией, но и большинством членов российского общества основных принципов функционирования экономической и политической системы. На этой основе возникает та возможность, которой не было у рядовых граждан ни в одной из предыдущих социокультурных формаций.
Возникли реальные предпосылки для формирования в массовом сознании понимания того факта, что существование института крупной частной собственности не только аморально, но и не выгодно для большинства граждан, и как это ни странно на первый взгляд - не выгодно даже для самих претендентов на крупную собственность, ибо цена удержания этой собственности становится несуразно высока (потеря престижа, уважения, а в крайних ситуациях - свободы или даже жизни).
Для удовлетворения материальных потребностей современного человека общество может дать достаточно и без приобретения статуса крупного частного собственника, а его духовные потребности, в частности, лидерские устремления, могут реализовываться в ином социально-экономическом статусе, например, в качестве человека, получившего на время, а не навсегда (все мы привыкли к периоду выборности руководителя на 4 - 5 лет), право управления общей собственностью на основе "бесплатного" конкурса талантов (достаточно часто этот способ используется при решении вопроса о лидере коллектива в науке или искусстве), или "платного" конкурса - при аренде предприятия (т. е. по существу, аренда должности административного или хозяйственного лидера). Время абсолютной и постоянной собственности проходит, наступает время собственности относительной, функциональной, периодической, т.е. существующей как право управления производственно-экономической единицей лишь до тех пор, пока это полезно как обществу, так и управляющему. Утрата абсолютной власти управляющим (частной собственности) должна для него компенсироваться переходом от постоянного и тотального контроля за управленческой деятельностью к периодическому, по аналогии с правами политических управленцев - президентов, депутатов и т. п., которые давно утратили права наследования и пожизненного сохранения власти, но не делают из этого проблемы.
Пламенные призывы к честности хороши в период воспитания дошкольников и младших школьников; для взрослых - лучше продумывать механизмы социально-экономического контроля, делающие ложь невыгодной... Вследствие этого в близкой перспективе маячит принцип открытости (гласности) корпоративного дохода, отмены коммерческой тайны. Поскольку деньги отражают полезность той или иной работы, постольку экономическая мораль следующего века должна стимулировать не выигрыш отдельного человека или группы людей за счет большинства (обман, утаивание или предоставление неполной информации и т. д.), а выигрыш большинства за счет открытого развития способностей и талантов каждого человека, каждой социальной группы, кооперации индивидуальностей, партнерства всех основных экономических единиц общества.
Одной из самых интересных технологий социально-экономической организации общества, предлагаемых современной наукой, в том числе "психологией оптимализма", является принцип функционирования социальных и экономических организаций по типу "системной корпорации". Это означает возможность влияния каждого работника и каждого гражданина на принятие важных (т. е. касающихся интересов большинства участников данной организации) решений, а также пропорциональную ответственность за их последствия в тех производственных и социальных общностях, в которые он входит. Степень влияния отдельного человека на принятие решения, в этом случае, математически может быть выражена коэффициентом 1/n, где n - общее число людей, входящих в ту или иную корпорацию (семья, производственный коллектив, населенный пункт, область, республика, страна). Принцип "системной корпорации" означает также право работника и гражданина на получение пропорциональной части социальных и экономических дивидендов (в том числе "отрицательных дивидендов" - убытков) за свое участие в деятельности производственной или общественной структуры.
На практике все это означает коренное изменение принципа оплаты труда любого человека, живущего в обществе. Ежемесячные доходы должны отражать эффективность и общественную полезность его личного труда (основная часть доходов), но наряду с этим, они должны включать материальное вознаграждение, отражающее эффективность и общественную полезность работы его предприятия, населения города, поселка, деревни, где он проживает, затем области, республики и, наконец, вознаграждение, отражающее эффективность экономики всей страны. В этом случае деловая конкуренция и деловое сотрудничество отдельных участников производства и отдельных производственных единиц будет естественным образом дополнять друг друга.