Лечить нужно сам организм, точнее этот организм должен восстановить свое утраченное единство. Единство это частично пока сохраняется у евреев и некоторых других народностей. Еврей своему сородичу деньги и имущество дает как родному – без процентов. Для русскоговорящего, даже читающего Пушкина, родных нет, все русские - чужие и все рассматриваются как потенциальная жертва для эксплуатации. Мечта такого среднего “русского”: “Сесть на шею как можно большему количеству таких же русскоговорящих и ноги свесить. Пусть они работают, а "я на жизнь себе уже заработал" (знакомая фраза, не так, ли?)”. Группа поддерживающих друг друга индивидуумов, евреев, например, очень хорошо плавает поверх такой аморфной массы русскоязычных. Читатель может судить об этом по национальному составу нашего правительства и влиятельных финансовых структур. Недалекие русские начинают обвинять евреев, дескать, мол, “тащат своих да наших”. Да потому и “тащат”, потому что это родные люди (для евреев). Для таких русских хорошими евреи станут только тогда, когда они перестанут быть единым народом, введут у себя капиталистические отношения и превратятся в этаких “Моисеев, не помнящих родства”. Хороший еврей для таких русских – это разобщенный еврей, безразлично или даже по-скотски относящийся к своим сородичам, ну совсем, как это принято у русскоязычных. Отсюда вытекает то, что народ и капиталистические отношения – понятия несовместимые. Либо есть одно, либо – другое. Идея капитализма – эксплуатация. Эксплуатировать можно только чужих. Народ, переходящий к капиталистическим отношениям перестает быть народом, становится чуждым самому себе, распадается на кучу не связанных между собой лиц и превращается просто в массу населения, занимающую определенную территорию. Это нечто не имеет формы, как вода. Сырье для работы. Эту массу можно разделять на части, властвовать над ней, устраивать даже бойни (междоусобицы) между этими частями под разными идейными соусами. У русских этот процесс произошел задолго до принятия христианства, еще с того времени, когда в лексиконе тогдашних древних русских появились ласкающие слух словечки для обозначения своих сородичей типа “смерд”. Лицо, имеющее такое чудесное прозвище, имело явное поражение в правах. Раб (читай: смерд) не может быть сородичем и представителем народа, это – рабочий скот. Рабочий скот обязан только работать на “бояр” (читай: “новых русских” в древней Руси). По мнению автора, это было одним из ярких показателей утраты единства, прекращения существования русского народа и образования нынешней русскоязычной массы. В наши дни процесс преобразования тоталитарной власти, существующей и изменяющейся с тех давних времен, снова привел к образованию “новых русских” (“бояр”) и неимущих (“новых смердов”).
5. Партии в современном обществе.
К сожалению господа, которые создают различные движения (партии), относятся к этим организациям как к своей частной структуре (то есть фирме) и поэтому особых успехов не достигают. Основа таких структур - прием человека с поражением в правах так же, как и на капиталистическую фирму. Что говорит работодатель (капиталист) наемному рабочему при приеме на работу? Он говорит или, точнее не говорит, но подразумевает следующее: "Работать мы будем вместе, а делить, то, что мы заработаем, буду только я, а также я буду решать, когда тебя отсюда убрать". То же самое в этих "карманных" партиях - человека принимают, чтобы достичь успеха за его счет. В таких партиях есть ядро, то есть "капиталисты", а есть и "наемные работники", удел которых - служить первым. Это партии для людей, которые по собственному недопониманию участвуют в них. Свободный по духу человек не приемлет несправедливость касательно ограничений для его продвижения наверх, и своего бесправия, которые присущи этим организациям. Но мы уже имели в начале 90-х годов структуры с правами для всех - кооперативы, где каждый имел свой пай и при выходе имел право его изъять. Но в этих структурах была допущена глупость - прямая демократия, которая для коллективов более 10 человек уже не работает, так как при этом организация теряет управляемость. Поэтому они развалились. Есть золотое правило управления - у начальника не должно быть более 10-ти прямых подчиненных, иначе он начинает утрачивать контроль за своими подчиненными (что поделать, человек - ограниченное существо и не может уследить одновременно за массой людей). Поэтому единственно возможная форма демократии для больших коллективов - это представительная демократия, то есть работники участка на производстве имеют право избрать только своего прямого начальника - начальника участка, но ни в коем случае не начальника цеха - это прерогатива начальников участков, чьим прямым начальником и является начальник цеха. Человек не имеет право избирать того, кого он лично хорошо не знает и кто не несет прямой ответственности перед ним (естественно здесь говорится не о вышеупомянутых наемных работниках, а об уважающих себя людях). То же самое было с выборами президента и думы. Это вообще какое-то общественное сумасшествие. Спрашиваешь человека: "Ты знаешь тех шестерых людей, которых показали тебе по телевизору? Все они как один стучат себя кулаком в грудь и говорят о том, что /при мне мы заживем как надо/." Ответ: "Не знаю". Снова вопрос: " А телевидение от тебя зависит, перед тобой кто-нибудь несет ответственность за реальность подаваемой тебе информации?" Ответ: "Нет". Снова я говорю: "Значит, ты прекрасно понимаешь, что правила игры - обманные, система не работает и новоявленный президент перед тобой ни напрямую, ни косвенно нести ответственность не будет, так почему ты ходил на выборы? Мы уже имели одного такого президента, уничтожившего страну и добившего промышленность в оставшемся обрубке страны, так какую ответственность он понес?" В ответ - жалкий лепет о проявлении своей гражданской позиции и подобную ерунду. В общем, у основной массы населения вместо головы на плечах - телевизор. Итак, 8 часов в день основная масса людей работает в бесправных структурах, еще 8 часов бегает по магазинам и отходит от рабочего дня (то есть общественно не активны), а оставшееся время суток спит (и подавно общественно неактивны). Выборы президента и думы - это ложь, на работе они бесправны, то есть это бесправные люди по жизни, до седых волос, до пенсии. Итак, нынешние бесправные партии - это должно уйти в прошлое. Бесправные люди оказываются к тому и очень плохими гражданами страны - предают страну при первой возможности, как, например, наше население, которое просто промолчало при развале СССР, им, видите ли, какой-то государственный чиновник сказал по телевизору, что страны уже нет, и они приняли это как должное и никому в голову даже не пришло, что это - государственная измена и нужно что-то делать. Родина - она в сердце, и не зависит от госчиновника. А если такой очередной чиновник скажет, что России тоже уже нет, то можно быть уверенным, что они предадут и во второй раз точно так же, как и в первый. У русскоязычных бесправных людей Родины нет - они гости везде, в Средней Азии, на Кавказе, Прибалтике, скоро их и из России вышвыривать будут, а они только поворчат и отправятся восвояси. Так что проблема бесправия гораздо серьезнее, чем просто бесправие на производстве или в партии.
6. Заключение
Итак, мы подошли к обоснованию того, что:
а) предприятия (юридические лица) как налогоплательщики должны уйти в небытие. Юридическое лицо – это ничто, оно не сеет и не пашет, да и к тому же не возмущается, когда деньги, изъятые государством у него в виде налогов, разворовываются государственными чиновниками. Юридическое лицо – всего лишь удобное средство для уменьшения прав физических лиц. Кто платит, тот и заказывает музыку в государстве. Может ли это искусственное “ничто” (юридическое лицо) требовать что-либо от правительства? Нет. Чем больше налогов платят юридические лица, тем меньше прав у физических лиц. Чем больше государство имеет косвенных налогов в виде акцизов, то есть денег, уплаченных гражданином не конкретно правительству, а полученных правительством от продажи юридическим лицом подакцизных товаров, водки, например – тем большая степень независимости правительства от народа и бесправия народа. Налогоплательщиками должны быть только физические лица. Тогда-то и исчезнут одиозные фразы о том, что государство или предприятие о нас "заботится" или что-то в этом роде. "Заботясь", государство или предприятие отдает нам в виде дотаций, доплат и т.п. у нас же отобранные средства. Мы не желаем изъятия их у нас в таких масштабах. Мы не так глупы и, как практика показывает, зачастую используем их с гораздо большей эффективностью.
б) необходимо восстановление русского народа (и других народов тоже) как единой общности. Существование в виде аморфной массы – это всегда проигрыш перед общинными группировками. Без преодоления капиталистических отношений этого не достичь. Имущественное неравенство приводит к капитализму (эксплуатации) и распаду народа.
в) имущество не должно играть заметной роли в распределении функций управления в обществе. Руководителем человек должен становиться не из-за наличия у него большой массы имущества (денег), а вследствие наличия у него необходимых качеств, востребованных обществом. Но, человек без имущества, вложенного в том месте, где он работает – гол, бесправен и подвергается эксплуатации со стороны имущих. Права человека без имеющихся в его распоряжении личных ресурсов (денег, имущества) – фикция. Вывод: накоплением производительного имущества должны заниматься все трудоспособные граждане. Только это обеспечит обратную связь в системе управления и не допустит чрезмерной концентрации имущества (власти) в руках немногих и бесправия большинства.
Список литературы
Кузнецова Н.И. "Приватизация и обнищание в Западной Европе", 1998 год, Москва.
Мухин В.И. "Искусство управлять людьми", 1998 год, Москва.