2.4. Эстетика Канта
Поэтому у эстетического две ипостаси: с одной стороны оно обращено преимущественно к знанию (это прекрасное), с другой- преимущественно к морали (это – возвышенное). Кантовский анализ основных категорий ограничивается рассмотрением указанных двух категорий, т.к. философа интересует не эстетика как таковая, а ее опосредующая роль, и категорий прекрасного и возвышенного ему вполне достаточно для решения поставленной задачи. Одна из важнейших заслуг Канта- эстетика в том, что он открыл опосредованный характер восприятия прекрасного. Сопоставляя возвышенное с прекрасным, Кант отмечает, что последнее всегда связано с четкой формой, первое же без труда можно обнаружить и в бесформенном предмете. Удовольствие от возвышенного носит косвенный характер; прекрасное привлекает, а возвышенное и привлекает и отталкивает. Основание для прекрасного «мы должны искать вне нас, для возвышенного - только в нас и в образе мыслей». Таким образом, Кант расчленил эстетическое на две части- прекрасное и возвышенное, он показал связь между каждой из этих частей с сопредельными способностями психики. В заключение он снова говорит об эстетическом суждении как о целом. Он делает вывод, что эстетическая способность суждения в целом связана с разумом- законодателем нравственности. Что касается связи эстетической способности с разумом- законодателем знания, то, отвергая ее в непосредственном виде, философ утверждает ее косвенным путем.
Кант пришел к постановке эстетических проблем, отправляясь не от размышлений над природой искусства, а от стремления довести до полноты свою философскую систему. Таким образом, сам философ видит в эстетике «пропедевтику всякой философии». Это значит, что систематическое изучение философии следует начинать с теории красоты, тогда полнее раскроется добро и истина, т.е. знакомство с третьей «Критикой» должно прешествовать чтению первых двух.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
12 февраля 1804 года Кант умирает. На его похоронах присутствует практически весь город...
Кант стал наиболее яркой фигурой в немецкой философии. В докритический период Кант занимался проблемами физики и математики. Кант впервые поставил вопрос о том что же изучает наука. Формирование философских воззрений Канта проходило постепенно.Пожалуй можно сказать, что Кант впервые в истории немецкого идеализма восстановил диалектику. Маркс и Энгельс высоко оценили социально-классовые основы философской системы Канта. Практически вся концепция Канта направлена на человека, его связь с природой, изучение человеческих возможностей.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бахтомин Н.К. Теория научного знания Иммануила Канта: Опыт совр. прочтения
"Критики чистого разума". М.: Наука, 1986.
2. История философии (в кратком изложении), М.: Мысль, 1991.
3. Кант И. Трактаты и письма /Вступит. ст. А.В.Гулыги/ - М.: Наука, 1980.
4. Философия Канта и современный идеализм, И.С.Андреева, И.И.Ремезова,
Л.А.Боброва и др.; Отв. ред. И.С.Андреева, Б.Т.Григорьян; АН СССР, ИНИОН,
М.: Наука, 1987.
5. Спиркин А.Г. Основы философии: Учеб. пособие для вузов.-М.:Политиздат,1988.-592с.
6. Философия: Учеб. Пособие /В.К. Лукашевич, В.М. Белакурский, И.П. Мамыкин и др.; Под общ. ред. В.К. Лукашевича.- Мн.: БГЭУ,2001.-431с.
[1] Бахтомин Н.К. Теория научного знания Иммануила Канта: Опыт совр. прочтения "Критики чистого разума". М.: Наука, 1986.
[2] Введение в философию, М., 1989.
[3] Введение в философию, М., 1989.
[4] Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей, М.: Политическая
литература, 1991.
[5] Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей, М.: Политическая
литература, 1991.