Принципы концептуализации субъектом познания своих теоретико-методологических оснований (стр. 4 из 5)

А это означает, что первый уровень концептуализации субъектом познания своих теоретико-методологических оснований предполагает развитие им исходной (своей) системы координат в контексте 1) разработки принципов построения на ее основе структуры когнитивных моделей, 2) применения этих принципов в ходе формирования методологической конфигурации подобной структуры и 3) ее концептуального развертывания в качестве направления развития познавательного процесса.

Итак, познание всегда осуществляется в формате определенной системы координат, т. е. когнитивной модели, а) определяющей видение исследователем (или сообществом) изучаемой проблематики, б) сосуществующей с множеством других когнитивных моделей и в этом сосуществовании в) интегрированной в многомерную инфраструктуру когнитивных зависимостей, которые в каждый конкретный момент рассмотрения имеют определенное направление развития, представленное множеством разнонаправленных, но в то же время функционально взаимосвязанных, «скоординированных» относительно доминанты познавательных векторов. Подобная «доминанта развития» концептуализируется в терминах «общенаучной картины мира» (И. Я. Лойфман) и «идеала научной рациональности» (В. С. Степин), проявляясь в качестве структурообразующей когнитивной модели. При этом такую «доминанту развития» не стоит отождествлять с какой-либо научной теорией. Общая когнитивная доминанта отображается скорее как фокус эпистемологических ориентаций, параметры которого постоянно преобразуются, что в то же время не является следствием стихийного развития познавательного процесса. Б. И. Пружинин пишет в этой связи: «…всякое научное знание является результатом сознательно организованной познавательной деятельности, т. е. деятельности, протекающей под критико-рефлексивным контролем. Это не значит, что все элементы добытого научного знания получены исключительно под контролем рефлексии или даже просто сознания. Это значит, что субъект научного познания имеет представление о совокупности допустимых методов научно-познавательной деятельности, настойчиво и упорно стремится прилагать их во всех познавательных ситуациях и обладает способностью контролировать их приложение (т. е. оценивать их эффективность, корректность, уместность, последовательность и пр.). При этом практикующий ученый как субъект научного познания может и не подозревать о том, что его научное сознание является предметом пристального внимания профессионалов-методологов, анализирующих, а зачастую и конструирующих методологический инструментарий науки. Но так или иначе этим инструментарием ученые пользуются в своей позитивной работе» 16 .

В этом отношении необходимо четко разграничить два различных вопроса, а именно проблему формирования методологии работы с когнитивной моделью, с одной стороны, и проблему концептуализации познавательного процесса с точки зрения формирования когнитивной модели — с другой. Построение методологии работы с когнитивной моделью — это новая для науки задача, определяемая особенностями современного идеала научной рациональности, тогда как опосредованность познания той или иной теоретико-методологической системой координат — это факт, который характеризует подобный процесс вне зависимости от осознания данного обстоятельства субъектом познания, т. е. вне зависимости от конкретных особенностей научной рациональности, стиля мышления. Как следствие, применение «когнитивной модели» в качестве инструмента анализа теоретико-методологических оснований познания позволяет вычленять методологическую составляющую в деятельности (творчестве) конкретного ученого или научного сообщества. Это позволяет концептуализировать параметры его участия в процессе формирования, разработки, воспроизводства соответствующей когнитивной модели вне зависимости от того, обращается ли сам исследователь (сообщество) к концептуализации собственных оснований. И в то же время постановка вопроса о методологии работы с когнитивной моделью требует фокусирования на характере осознания исследователем заданной проблематики, его целенаправленном обращении к системе координат познавательного процесса. А это становится возможным только на том этапе развития познавательного процесса, когда классический (объективистский) тип научной рациональности постепенно начинает сменяться новыми гносеологическими ориентирами. Если быть более точным, то преобразование идеала научной рациональности является условием обращения к заданной проблематике, которая, в свою очередь, вовсе не сразу оказывается фокусом эпистемологических интересов. Осознание функциональной взаимозависимости различных когнитивных моделей и соответственно востребованности построения «мета-парадигмальных» образований требует преодоления оппозиции «классическое versus неклассическое» в научной рациональности. Это, по большому счету, происходит только во второй половине XX в. Примером тому служат идеи Т. Куна, И. Лакатоса, П. Бурдье, Н. Гудмена, отечественные методологические и эпистемологические исследования (В. С. Степин, В. А. Лекторский, П. П. Гайденко, Е. Д. Смирнова, Г. П. Щедровицкий, М. К. Мамардашвили и др.).

Однако осознание проблемы как таковой является не более чем предпосылкой для ее разрешения. Г. П. Щедровицкий 17 отмечает в этой связи: «Сегодня, чтобы решить всю совокупность задач, поставленных наукой, мы должны перейти к новым, более высоким формам мышления» 18 . «Методологическое мышление должно выработать новые средства и новую технологию, а именно — средства и технологию надпредметного мышления» 19 . Речь в данном случае заходит о формировании новых когнитивных стратегий, попытки построения которых становятся все увереннее, являясь в то же время не более чем первыми шагами в ходе работы над обозначенной проблематикой. Соответственно обращение автора статьи к исследованию вопросов концептуализации субъектом познания своих теоретико-методологических оснований связано со стремлением внести вклад в развитие этого сложного эпистемологического процесса. «Само по себе подтверждение множественности доступных систем координат, — пишет Н. Гудмен, — еще не обеспечивает нас картой движений небесных тел; признание приемлемости альтернативных оснований еще не дает никакой научной теории или философской системы; понимание различных способов видения еще не рисует никаких картин. Широта взглядов не заменит тяжелой работы» 20 .

Список литературы

1 Концепция истинности, связанная с нею интерпретация отношения объекта и субъекта познания, идентификация познавательного процесса, его границ и возможностей и т. д.

2 См.: Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении. М., 2004.

3 См.: Поппер К. Квантовая теория и раскол в физике. М., 1998. С. 43.

4 Ср.: Розова С. С. Классификационная проблема в современной науке. Новосибирск, 1986. С. 147—148.

5 «Субъект, поднявшийся до критики оснований собственной мысли и практики, — отмечает В. Н. Порус, — обретает личностную уникальность, свободу, принимая в то же время на себя и ответственность. Правда, можно быть равно несвободным и в покорном принятии догмы, и в бунте против нее, если в этом выражается лишь мнение среды, к которой человек принадлежит или против которой выступает» (Парадоксы научной рациональности и этики [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://filosof.historic.ru/-26.06.2007).

6 См., напр.: Кедров Б. М. Проблемы логики и методологии науки. М., 1990. С. 68–69.

7 Ср.: Копнин П. В. Диалектика, логика, наука. М., 1973. С. 166–167.

8 В этом отношении определенный интерес представляют идеи В. Куайна (см.: Куайн В. Онтологическая относительность // Современная философия науки. М., 1994. С. 23–36).

9 Ср.: Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959; Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995. С. 80–83; Мамардашвили М. К. Стрела познания. М., 1997. С. 177–179, 191.

10 В данном случае «идентификация» образующих «чужую» когнитивную модель принципов возможна только за счет отображения последней в качестве теоретического объекта, который, в свою очередь, проявляется в пределах «собственной» когнитивной модели исследователя. По сути, речь идет о редуцировании одной системы координат к другой, что исключает возможность идентификации «чужой» когнитивной модели в качестве системы координат.

11 Судя по всему, именно в этом контексте проявляется ситуация, о которой пишут Д. В. Пивоваров и А. С. Алексеев: «На переднем крае науки всегда есть место для дискуссий... Нередко бывает, что каждый из оппонентов остается при своем собственном мнении, несмотря на взаимную убедительную критику. Это можно в определенной степени рационально объяснить: если разные научные школы используют различную методику при изучении одного и того же объекта, то и представления об этом объекте у них складываются разные, поскольку различны операционные значения употребляемых ими понятий» (Пивоваров Д. В., Алексеев А. С. Операционный аспект научного знания. Иркутск, 1987. С. 24).