Патристическая традиция философствования о человеке в духовно-академической антропологии (стр. 4 из 4)

Если же вернуться к трудам тех авторов, наследие которых представлено в данной статье, то необходимо отметить еще и следующее. Будучи укорененными в традиции, академисты не сковываются ею. Они реализуют свою исследовательскую свободу в постановке проблем: метафизика сердца, загадка человека, происхождение человека, религия как предмет изучения. Они проявляют творчество и в выборе материала для анализа: мистический опыт, библейские тексты, психологические факты, естественно-научные данные. Им свойственна широта кругозора, тщательность проработки источников, критическое восприятие ученых авторитетов, самостоятельность мысли. Все это позволяет говорить о непреходящем значении антропологического направления духовно-академической философии как самобытного явления русской философской культуры.

Примечания

1 Здесь автор считает небесполезным отметить следующее. В святоотеческой литературе не существует единой «шкалы» этапов восхождения к совершенству. Разными подвижниками указывается разное количество ступеней, они выделяются по различным основаниям, им даются разные названия. Данное многообразие с большим трудом поддается изложению в терминах современной светской философии. В силу этого автор берет на себя смелость представить весь этот богатейший материал в виде весьма упрощенной схемы.

Список литературы

1. Воронов Л. прот. Догматическое богословие. М., 1994.

2. Глаголев С. С. [Рецензия] // Богословский вестник. 1915. № 7/8, 9; 1916. № 1. Рец. на кн.: Боголюбов Н. Философия религии. Ч. 1: Историческая. Киев, 1915.

3. Глаголев С. С. Взгляд Васманна на происхождение человека // Там же. 1911. Т. 1, № 4, 5, 7/8, 10.

4. Глаголев С. С . Древность рода человеческого // Странник. 1904. № 1. С. 16–36.

5. Глаголев С. С . К вопросу о происхождении человека (Pithecanthropuserectus) // Богословский вестник. 1909. Т. 1, № 3.

6. Глаголев С. С. Мнимое открытие: (Pithecanthropuserectus) // Там же. 1896. Т. 4, № 10.

7. Глаголев С. С . Об условиях возникновения религиозной веры // Там же. 1892. Т. 4, № 11.

8. Глаголев С. С. Религия как предмет исторического и философского изучения // Там же. 1897. Т. 2, № 5, 6; Т. 3, № 7. Рец. на кн.: Мензис А. История религии / пер. с англ. М. Чепинской. СПб., 1897.

9. Григорий Нисский свт. О молитве. М., 1999.

10. Игнатий (Брянчанинов) свт . Соч.: в 7 т. М., 1991.

11. Иоанн Дамаскин свт . Точное изложение православной веры. М., 1998.

12. Иоанн Златоуст свт . Беседы на деяния апостольские. М., 1994.

13. Киприан (Керн) архим . Антропология св. Григория Паламы. М., 1996.

14. Кирилл Иерусалимский св . Слова огласительные. М., 1855.

15 .Максим Исповедник преп . Богословские и аскетические трактаты. М., 1993.

16. Максим Исповедник преп . Вопросоответы к Фалассию. Часть первая. М., 1993.

17. Несмелов В. И. Наука о человеке: в 2 т. СПб., 2000.

18. Тареев М. М . Основы христианства: в 5 т. Сергиев Посад, 1908–1910.

19.Русская философия : энцикл. / под общ. ред. М. А. Маслина; сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. М., 2007.

20. Юркевич П. Д . Философские произведения. М., 1990.