АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Периодизация и основные черты древнегреческой философии.
2. Философские школы досократического периода.
3. Классический (сократический) период в развитии древнегреческой философии.
4. Философия эллинистического периода.
1. Периодизация и основные черты древнегреческой философии Древнегреческая философия - выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. Нередко философию древнего Рима отождествляют непосредственно с древнегреческой, либо объединяют с ней под общим названием “античная философия”.
Особенности:
материальной основой расцвета данной философии был экономческий расцвет полисов;
древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;
стержневой идеей д/г философии является космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира. Космоцентризм античной философии означает, что ее теоретическую основу составляет «диалектика идеи и материи, разрабатываемая в виде чувственно-материального космоса, движимого космической душой, управляемого также космическим умом и создаваемого сврехдушевным и сверхумственным первоединством. Принцип, согласно которому бытие в конечном счете представляет собой единство, несмотря не множественность существующих вещей, является исходным принципом, который приводит к понятию космоса как гармонической взаимосвязи существующих вещей. Поэтому предметом познания античной философии является космос, в том числе и человек как его неотъемлемые части.
На поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
допускалось существование богов;
древнегреческие боги были частью природы и близки людям;
человек не выделялся из окружающей среды, был частью природы;
были заложены направления в философии - идеалистическое (“линия Платона”) и материалистическое (“линия Демокрита”), причемданные направления поочередно доминировали: в досократический периодд - материалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в эллинистический - материалистическое, в римский - идеалистическое.
Краткая характеристика этапов древнегреческой философии:
Досократический период (7-5 вв. до н.э.) - объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего.
К досократическому периоду относятся:
Милетская школа (“физики”) (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);
Гераклит Эфесский;
Элейская школа;
атомисты (Демокрит, Левкипп).
Классический период (сократический) - (середина -конец 4 в. до н.э.) - время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса):.
Отличительные черты:
- философы сократического периода меньше внимания уделяли поику первоначала;
- допускали участие богов и идей в создании природы и космоса;
- выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего (Платон - автор учения о “чистых идеях”, предшествовавших реальному миру);
- положили начало спору между материализмом и идеализмом;
- проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;
- от декларативно-догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательному;
- внесли вклад в развитие логики;
- вели практическую философско-просветительскую деятельность (софисты и Сократ).
философско-просветительская деятельность софистов;
философия Сократа и зарождение сократическтх школ;
философия Платона;
философия Аристотеля.
Эллинистический период ( (4-2 вв. до н.э.). - период кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с сократиками А. Македонского и их потомками.
Особенности философии этого периода:
- кризис античных моральных и философских ценностей;
- снижение страха перед богами и иными сверхестественными силами, уважения к ним;
- отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
- поиск физической и духовной опоры в само себе;
- стремление к отрешению от действительности;
- преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
признание высшим благом счастья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Особенности философии этого периода:
- кризис античных моральных и философских ценностей;
- снижение страха перед богами и иными сверхестественными силами, уважения к ним;
- отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
- поиск физической и духовной опоры в само себе;
- стремление к отрешению от действительности;
- преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
признание высшим благом счасья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Римский период (1 в. до н.э. - 5 в. н.э.).
наиболее известные философы этого периода - Марк Аврелий, Сенека, Тит Лукреций Кар, поздние стоики, ранние христиане.
Особенности:
- взаимовлияние д/г и древнеримской философии, слияние их в античную;
- близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам был императором);
- небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
- повышенное внимание к человеку, государству, обществу;
- расцвет эстетики;
- расцвет стоической философии;
- преобладание идеализма над материализмом;
- повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;
- рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;
- постепенно слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.
2. Философские школы досократического периода.
Особенности досократического периода:
- ярко выраженный космоцентризм;
повышенное внимание к проблемам объяснения явлений окружающей природы;
поиск первоначала, породившего все сущее;
гилозоизм (одушевление неживой природы);
Милетская школа (4 в. до н.э.) получила название от города, где она была основана: Милета - крупного торгово-ремесленного полиса в Малой Азии.
Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Особенности:
- философы милетской школы выступали с материалистических позиций;
- пытались объяснить законы природы (за что получили второе название “физики”);
- искали первоначало - субстанцию, из которой возник окружающий мир;
Фалес первоначалом всешго сущего считал воду, Анаксимандр - “апейрон” - вечную, неизмеримю, бескоонечную субстанцию, Анаксимен - воздух.
Пифагорейцы - сторонники и последователи Пифагора (2-я половина 6-начало 5 в. до н.э.), д/г философа и математика.
Основные взгляды:
первопричина всего сущего - число (всю окружающую действительность можно свести к числу и измерить с помощью числа);
считали единицу мельчайшей частицей всего;
пытались выделить “протокатегории”, которые показывали диалектическое единство мира (четное - нечетное, светлое - темное, прямое - кривое, правое - левое и т.д.);
выступали за познание мира через число (считали познание через число промежуточным между чувственным и идеалистическим познанием).
Гераклит Эфесский (2 половина 6 - 1 пол 5 вв. до н.э. - крупный д/г философ-материалист.
Основные взгляды:
первоначалом всего сущего считал огонь;
вывел закон единства и борьбы противоположностей - ключевой закон диалектики;
считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении (“в одну и ту же реку нельзя войти дважды”);
был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории;
признавал относительность окружающего мира ( в разных ситуациях один и тот же поступок человека может быть и хорошим, и плохим;
всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос - Мировой Разум;
выступал за материальность человеческой и мировой души;
Движущей силой всех процессов считал борьбу “война (борьба) есть отец всему и мать всему”.
Элейская школа (философская школа, существовавшая в 6-5 вв. до. Н.э. в д/г полисе Элея на территории современной Италии.
Наиболее известные представители - Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский .
Основные взгляды:
изучали проблемы познания;
жестко разделяли чувственное познание (мнение, “докса”,) и высшее духовное идеалистическое;
были сторонниками монизма - выводили всю множественность явлений из единого первоначала;
считали все сущее материальным выражением идей (были предвестниками идеализма).
Атомисты - материалистическая философская школа, философы которой (Демокрит, Левкипп) “строительным материалом”, “первокирпичиком” всего сущего считали микроскопические частицы - атомы.
Демокрит:
весь материальтный мир состоит из атомов;
атом - мельчайшая частица, “первокирпичик” всего сущего;
атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);
атомы имеют различную величину, форму;
между атомами существует пространство, заполненное пустотой;
атомы находятся в вечном движении;
существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;
атомы невозможно увидеть путем чувственного познания.
3. Классический период в развитии древнегреческой философии