Предмет социальной философии 4 (стр. 9 из 9)

Неравенство по способностям человека. У Платона - люди рождаются с различными способностями. Платон считает, что классы будут существовать всегда, ибо всегда будут способности у людей разные.

Религиозная концепция. Бог по-разному испытывает людей - одних бедностью, других богатством.

По Марксу и Энгельсу. Главная причина возникновения классов - разделение труда и появление частной собственности. Речь здесь идёт о разделении скотоводства и земледелия, затем ремесленного и земледельческого труда. Когда скотоводство отделяется от земледелия, то человек должен заниматься либо тем, либо другим. Когда появляются сложные орудия труда, то от земледелия отделяется ремесло, т.к. ремесленный процесс требует больше времени. Человек должен концентрироваться на одном типе деятельности, На этом этапе можно заставить другого человека работать на себя (появление рабства). Как себя (т.е. освободившийся класс) занять при этом? Нужны вооружённые отряды, необходимо регулировать отношения между рабами и свободными, бедными и богатыми. т.е. - выделение политической, контролирующей деятельности.

Разделение умственного и физического труда - наиболее глубокая причина появления классов. Соответственно, исчезновение классов должно произойти после исчезновения разделения труда на умственный и физический. По Марксу:

• существование классов связано с определёнными фазами общественного производства.
• классовая борьба идёт к установлению диктатуры пролетариата.
• сама диктатура пролетариата - лишь переходный период к построению общества без классов.

Классическое определение классов дано Лениным. Состоит из трёх частей (лучше называть только в такой последовательности, а то могут запутать):

1. классы - большие группы людей которые различаются по их месту в исторически определённой системе общественного производства.
2. Место в системе производства определяется классобразующими признаками:
1. различаются по отношению к средствам производства (главный признак - от него зависит, будет человек организовывать производство или продавать рабочую силу подороже)
2. по роли в организации производства
3. по доле и способам получения общественного богатства.
3. классы - это такие группы людей, одна из которых может подчинить себе труд других.

Исчезновение классов произойдёт с исчезновением деления труда на умственный и физический. С появлением автоматизированного труда рука и голова рабочего слились воедино.

Сегодня появляются первые признаки исчезновения классов. Например, невладение средствами производства сейчас не делает человека бедным (т.к. производства наукоёмкие). Собственники средств производства никуда не делись, однако главный классообразующий признак размывается, т.к. человек уже не может думать об орудии производства как не о своей собственности при создании творческого продукта.

Общественное сознание (ОС)

ОС - отражение общественного бытия (ОБ) в виде идей, взглядов, теорий и др., духовная сторона жизни общества (см. ранее). Есть разные подходы к структурированию:

Первый. По субъектам-носителям общественного сознания. Иерархия носителей:

• Самый глобальный - всё человечество - научные теории, представления о красоте, этические нормы.
• Менее мощный носитель - культуры Запада и Востока.
• Социальный - сознание общества.
• Нации, классы, профессии - сознание нации.
• Групповое сознание.
• Индивидуальное.

Посмотреть диалектику общественного и индивидуального сознания (по учебнику)

Второй подход. По глубине отражения действительности.

Выделяется уровень обыденного и теоретического сознания.

Так вот, надо знать, что это за уровни, помнить, что к обыденному примыкает общественная психология (знать, что она за зверь и чем отличается от обыденного уровня сознания). К общественной психологии тесно примыкает общественное мнение. С теоретическим уровнем связана общественная идеология.

Третий. По тому, какая сторона действительности отражается сознанием. Выделяем формы общественного сознания - политическое, правовое, нравственное, эстетическое, религиозное, исторические, этническое, экологическое и др. - смотря какая область рассматривается.

Мораль, наука, религия и т.п. тоже будут включены в вопрос "общественное сознание".

Законы развития общественного сознания

Здесь мы должны отметить, что сегодня нет конкретных законов развития общественного сознания. Такие законы должна была бы дать философия идеализма - сначала появляются идеи, а потом происходят изменения в обществе. Но идеалистические философы такие законы не получили. Данные законы были сформулированы в материалистической философии, они осознаются лишь на этапе капитализма. Известны три закона:

• Закон вторичность общественного сознания по отношению к общественному бытию
• Закон относительной самостоятельности развития общественного сознания
• Закон обратного активного влияния общественного сознания на общественное бытие

Духовная жизнь общества выделяется в качестве самостоятельного, только когда это позволяет материальная сторона жизни. К примеру, в первобытном бытии была развита только практическая часть, и лишь когда уровень материального производства развился, это позволило развиваться духовной сфере.

Общественное сознание - не точно отражает общественное бытие. Оно лишь получает импульс развития от бытия, далее относительно самостоятельно развиваясь. Это проявляется в следующих моментах:

• Может отставать, и как правило - отстаёт от общественного бытия. Бытие сложнее любой теории. Сознание всегда приблизительно отражает действительность. Кроме того, стереотипы и убеждения, сложившиеся у человека - явно не так легко изменяются при изменении условий бытия.
• Может и относительно опережать бытие. Это хорошо видно в научном предвидении - Человек видит тенденции и может сказать, как будет в соответствии с ними развиваться бытие.
• В преемственности идей - идеи всегда отталкиваются от идей. Например, французская философия (Дидро и пр.), опираясь на английскую, сделала значительный шаг вперёд, несмотря на существенное отставание Франции от Англии в экономическом плане. Аналогично произошло и с немецкой классической философией.
• Неравномерность развития форм общественного сознания. Она проявляется в том, что с изменением общественного бытия, производственного отношения, разные формы по-разному реагируют на эти изменения. Прежде всего, изменится политика и право, как сферы, регулирующие производственные отношения. Мораль, искусство и религия не связаны напрямую с экономикой, потому будет изменяться через довольно большой промежуток времени.

Закон влияния общественного сознания на бытие

Материалисты признают активность общественного сознания, но говорят, что она производна от материальных процессов, бытия. Активность общественного сознания может быть как позитивной, так и негативной. Позитивная она тогда, когда общественное сознание глубоко и правильно отражает действительность, тенденции развития бытия, и строит жизнь общества согласно этим тенденциям. Если же тенденции игнорируются, то общество становится неустойчивым.

Маркса и Энгельса часто упрекают, что они абсолютизируют первичность общественного бытия. Однако они всегда подчёркивали активность общественного сознания, его самостоятельность, не бейте их.

Самостоятельно остались:

Политическая организация общества.

Причины появления государства, признаки, функции, типы и формы государств.

Общественный прогресс.

Общественно-экономические формации.

1. Социальная философия как наука. Объект, предмет соц.философии, её место в системе философских наук. Соц.философия и частные гуманитарные науки. Основной вопрос соц.философии, его уровни и стороны. Направления соц.философии.
2. Идеалистическое понимание общества и истории. Основные положения и аргументы.
3. Причины идеалистического понимания.
4. Социально-экономические и теоретические предпосылки материалистического понимания общества и истории.
5. Материалистическое понимание общества и истории. Основные положения и аргументы.
6. Свобода и необходимость. Историческая закономерность и деятельность людей. (4-е положение МПИ).
7. Взаимосвязь общества и природы. Природная среда – условие существования и развития общества.
8. Проблема сущности человека в философии.
9. Сущностные силы человека. Способности и потребности: классификация, природа, структура.
10. Материальное производство, его структура и роль в жизни общества.
11. Диалектика производства и потребления, способностей и потребностей.
12. Производительные силы, их структура и источники развития.
13. Сущность труда.
14. Производственные отношения, их структура и источники развития.
15. Сущность научно-технического прогресса. Современная научно-техническая революция и постиндустриальное общество.
16. Постиндустриальное общество. Основные черты и характер.
17. Исторические общности людей.
18. Классы: происхождение, определение, экономические основы существования и отмирания классов.
19. Происхождение и сущность государства, его признаки и функции. Типы и формы государства.
20. Общественное сознание и его структура.
21. Общественное и индивидуальное сознание. Обыденное и теоретическое.
22. Общественная психология и идеология.
23. Моральное сознание и мораль. Эстетическое сознание и искусство. Наука как общественное явление. Религиозное сознание и религия. Их роль в развитии общества.
24. Законы развития общественного сознания.
25. Понятие общественного прогресса, его критерии.
26. Понятие общественно-экономической формации, её структура. Понятие цивилизации. Соотношение формации и цивилизации