Способности - относятся как к материальной, так и к духовной деятельности.
Способности материальной деятельности - так же как и потребности - имеет биологическую основу (двигательные действия и т.п.).
Способности к материальной деятельности на социальном уровне делятся на:
При более глубоком подходе обнаружим, что, прежде чем человек обнаружит идеальный образ предмета, он должен проанализировать реальные объекты, и совершить материальные действия. Таким образом, в способности к материальной деятельности ведущим является материальный компонент.
Способности к духовной деятельности:
В способностях к духовной деятельности ведущую роль играют духовный компонент (например, игра музыканта хоть и материальна, но выражает образ, который складывается на базе сознания).
Материальное производство
Материальное производство
Можно определить в узком и широком смысле.
В узком: материальное производство есть процесс взаимодействия человека с природным веществом, в котором он придаёт природному веществу форму, пригодную для потребления.
В широком, это единство 4-х компонент:
Все эти компоненты тесно связаны. Производство определяет собой распределение, обмен и потребление. Распределение определяется тем, какую роль человек играет при производстве - потребитель или производитель. И т.д. Так какой же компонент определяющий? Обычно говорят, что производство или потребление. Они являют собой диалектическое тождество (одно без другого не существует) в нескольких смыслах:
Диалектика подразумевает определение, какая из сторон является более сильной, несёт более мощные источники саморазвития, определяя при этом другую сторону. Иначе наступает равновесие, отсутствие , потому нет развития.
В научной философии нет однозначного ответа на этот вопрос. Конечно, производство должно удовлетворять текущим потребностям. Если продукт не нужен, то производство теряет стимул. Однако, представляется, что у человека создаются способности. Потом человек создаёт предмет, который потребляется, но на фоне возросших способностей - потребности возрастают и т.д. (третий раз уже этот цикл повторён).
Обобщённая потребность может существовать долго. Конкретная потребность реализуется, когда улучшаются способности - например, потребность в сохранении пищи была всегда, но потребность в холодильнике появилась только с его изобретением.
Производительные силы
К ним относятся те силы, которые человек задействует в превращении вещества природы в потребляемый продукт.
Структура:
Производительные силы (Человек - топор - пенёк):
Также сегодня в составе производительных сил выделяют науку, которая становится производительной силой со времени промышленной революции. Ранее наука существовала обособленно от производства, оторвана от техники, и различные открытия, усовершенствования в ремесленном труде были чисто эмпирическими. А работа машин уже невозможна без привлечения науки. Потому технический базис осуществляет революцию в процессе труда. Наука на нашей схеме не выделена, т.к. входит практически во все показанные элементы.
Источники развития производительных сил
Здесь существует два подхода, в зависимости от того, где обнаруживается источник развития.
Технократический (источник - в технике). По мере развития техники и перехода от одного типа труда к другому человек передаёт все функции машине, а сам уходит из процесса производства. Функции человека в труде таковы:
В машинном труде уже не человек воздействует на предмет, и не используется его энергия для этого - обе функции переданы машине. За человеком остаётся только функция управления. Машина появляется тогда, когда на неё перекладывается непосредственно рабочая функция, когда механизм полностью заменяет руки человека.
В автоматизированной системе уже все три функции переданы машине. При этом человек освобождает себя от непосредственного процесса производства, оставляя за собой чисто человеческие функции, как существо, управляющее силами природы. Человек передаёт технике даже часть творческой функции, но при этом оставляет за собой главную творческую функцию - принятие решений в экстремальных ситуациях.
Гуманистический (источник - в личности человека). Что появляется раньше? Лётчик или самолет? Явно, самолёт. Но откуда появляется техника? Человек должен развить свои способности, чтобы появилась какая-либо новая техника.
Главный источник находится в человеке, поскольку именно человек осваивает новые средства производства и создаёт новую технику. Мы совершенно не можем судить о способностях человека, кроме как глядя на технику, которой он владеет.
Личный и вещественный элементы соотносятся в структуре производительных сил как высшее и низшее, социальное и природное. Высшее - труд, низшее, вещественное - техника, орудия труда (в любом случае они представляют собой вещество природы, уже преобразованное человеком. В них несомненно открываются способности человека, но не полностью).
Таким образом, если говорить, что главный фактор - вещественный (техника), которая по сути есть природа, то отсюда следует развитие человеческого общества по законам природы, но это не так.
Главный источник развития находится в способностях человека.
Можно ли сказать, что если искать источники развития в личности человека, то мы вдруг обратимся к идеализму, а технократический подход будет присущ материализму? Нет, т.к. способности человека материальны, и в производительные силы входят материальные свойства человека.
Сущность труда
Данная проблема актуальна в связи с развитием труда. Новый автоматизированный тип труда выявил возрастание доли умственного процесса. Некоторые исследователи говорят, что труд по этой причине становится духовным (дематериализация). А это ведет в кризису материалистического понимания общества.
Надо отметить, что сегодня нет хорошей концепции сущности труда. В тех, что есть, сущность сводится к содержанию труда. Под содержанием труда понимают технико-организационные процессы. В свою очередь, технико-организационные процессы - это технологи, мастерство работника. В таком понимании сущности труда теряется его субстанциональная основа.
Если мы будем понимать трудовые операции под трудом, то потеряем объективность процесса труда, потому что отдельные операции будут претворяться сознанием в виде идеальной схемы, контролируемой сознанием. Такое понимание оказывается излишне узким, и требует расширения.
В общем виде сущность материального труда была выявлена Марксом вслед за Гегелем. Гегель говорил, что сущность труда заключается в развертывании человеческой сущности. В процессе труда идёт развитие сущности человека, человек преодолевает сопротивление сил природы, и чем больше человек преодолевает силы природы, тем более он развивается.
Однако, Гегель, как мы должны помнить, не материалист, и труд по преобразованию природы у него является духовной деятельностью. Человек в первую очередь развивает свои знания, и отсюда следует развитие духовных сторон.