2) Основные направления современной западной философии.
Позитивизм развивается в рамках философии науки. Позитивизм – положительное. Этапы:
Огюст Кант, Герберт Спенсер, Джон Стюарт Миль, Лавров и Михайловский в России. Возникает во Франции в 30-40 годы. С самого начала позитивизм возникает как философия науки. Эмпириокритицизм – философия критического опыта. Представители: Махх Эрнст, Рихарт Авинариус. Основное – создание теории научного знания. Неопозитивизм – возник в 20-е годы 20 века, связан с венским кружком, в который входили: Нерон, Франк, Видгенштейн. Венский кружок развивал неопозитивизм как логический позитивизм. В дальнейшем развивался как лингвистическая философия, которая является частью аналитической философии. Основной метод - это анализ. У истоков – трактат Вингенштейна «Логика. Философский трактат». Устанавливает культ обыденного языка и считается необходимым его эмпирическое описание. До сих пор существует аналитическая философия и в форме лингвистической и логического позитивизма. Постпозитивизм – после позитивизма. Современное направление, связанное с именами Карла Поппера, Тома Куна, Лакатоса.
Карл Поппер – английский философ, социолог, логик, математический логик. Основная работа «Открытое общество и его враги». Вторая работа «Нищета и старицизм». Старицизм – это по его мнению марксизм. Поппер исследует закон и закономерность. Закон – всеобщ и действует в любом явлении. У тенденции такой черты нет. Поппер также рассматривает роль социалистической технологии в развитии общества. В философской концепции он выделяет три мира: философский мир, ментальный мир, мир объективной истины. Третий – это результат человеческого духа. Произведение «Логика и рост научного знания». Томас Кун «Структура научных революций» он рассматривал наука, как социальный институт, в котором действую определенные группы, организации. Для научного сообщества характерен определенный стиль мышления. Томас Кун, что это парадигма. Парадигма – это модель постановки проблем и способов их решения. Парадигма выполняет познавательную и нормативную функцию. Парадигмой является источник методов, проблемных ситуаций, стандартов решения проблем принятых в тех или иных сообществах ученых. Теория – более низкая форма организации знаний, чем парадигма, но одна и та же теория не может входить в разные парадигмы без переосмысливания. Понятие дисциплинарной матрицы. Они состоят из следующих элементов: символические обобщения, использующиеся сообществом без разногласий и сомнений; метафизические, общеметодологические представления, концептуальные модели; цементирующие данное сообщество ценности; образцы – признанные примеры. Кун рассматривает как происходит рост знания. Он происходит в результате научных революций, когда данная парадигма не может объяснить и освоить всех факторов. Она сменяется в результате научных революций. Лакатос – ученик Поппера, профессор лондонской экономической школы, он выдвинул концепцию научно-исследовательских программ. Она состоит: жесткое ядро, совокупность суждений, которые являются теоретической основой данного стиля мышления; запретный пояс – суждения, которые связывают программу с эмпирикой; негативная эвристика (какие пути следует познать); позитивная эвристика (рекомендации наиболее предпочтительных путей исследования).
Пол Феерабент – американский философ методологической науки, сторонник эпистемологического анархизма – эпистема – знание. То есть он считал, что не может быть одного единственного метода исследования. Для каждого исследования должен быть построен свой метод. Принцип – полифирации – размножение теорий. Философия науки – очень влиятельное учение, особенно постпозитивизм. В позитивизме выдвигаются проблемы верификации (проверка на истинность), фальсификации.
Экзистенциализм. Возникает в 20-е годы 20 века. У истоков стоят Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс. Экзистенционализм подразделяют по национальному признаку (немецкий, французский, русский); атеистический и религиозный. Первая волна экзистенциализма после первой мировой войны – Ясперс и Хайдеггер. Вторая волна – во время второй мировой войны – французский экзистенциализм (Жан Поль Сартер, Марсель). В центре стоят проблемы человека, его внутреннего мира, проблема отчуждения. Рассматривается отчуждение многопланово, как превращение деятельности индивида и его продуктов в самостоятельно довлеющую над человеком силу, враждебную ему. Например: противостояние человека государству, рассматривается отчуждение между различными членами общества.
Религиозная философия 20 века. Неотомизм – учение идет от Фомы Аквинского. Новое общество будет основано на религиозно-нравственных ценностях. Существуют два рода ценностей: истинный разум и истинная вера. Признают приоритет теологии над философии. В настоящее время неотомизм обращается к проблемам человека. Человек сам творит мир, но побуждает его к этому творец. Человек – основной элемент бытия. Чрез него осуществляется история. Она идет к высшему состоянию общества – «Граду Божьему». В истории осуждается гуманизм.
Антропологическая философия. Представлена Марком Шеллером, Гельмундом Клесснером. В центре – вопросы: что такое человек, каковы его нравственные ценности и идеалы. Ставится проблема отчуждения, отстранения в индустриальном обществе. Как выйти из правил игры буржуазного общества? Что такое культура и цивилизация? В центре – подлинные проблемы человека, которые его волнуют.
Герменевтика. Годомер «Истина и метод». Гермес – бог сообщения между богами и людьми. Это искусство толкования текста. В основе понимание и интерпретация. Текст можно понимать по-разному. Зависит от эпохи, от людей и т.д. Герменевтика бывает филологическая, историческая, юридическая, философская (метод - понимание).
Феноменология. Эдмунд Гуссер «Освобождение разума от давления культуры».
Постмодернизм. Ассар – обращение к обыденной жизни, осмысление современных процессов в условиях происходящей глобализации.
3) Советская философия. Этапы:
1. 1922-1930 годы. Возможен ряд дискуссий: азиатский способ производства, марксистское понятие базиса. В понимании Маркса базис – это совокупность производственных отношений, экономическая структура общества. В 1928 году выходит работа Ленина о значении воинствующего материализма, которая явилась программой развития всей советской философии. Основные идеи: разоблачать всех идеалистов; руководствоваться воинствующим атеизмом, для этого использовать работы философов, где имеется критика религии; крепить союз материалистов с представителями передового естествознания; изучать гегелевскую диалектику с материалистических позиций. В этот период рассуждали о соотношении биологических и социальных факторов в жизни человека и общества. Выходит работа Бехтерева «Коллективная рефлексология». Ряд исследователей толкуют ее как метод в социологии. Утверждается, что на место психологии встанет физиология. Александр Богданов, соцдемократ, позитивист, Михаил Бахтин «Философия поступка», Алексей Лосев «История Эстетики». Выгодский создает культурно-историческую теорию развития психики. Группа Деборина, журнал «Под знаменем марксизма». Деборин был избран академиком, Сталин «навел порядок».
2. 30-53 годы. В 1938 году Сталин «Краткий курс истории ВКП(б)». В философии стало развиваться то, что упомянул Сталин. Вернадский «Размышления натуралиста», Рубинштейн и Леонтьев исследования, применили принцип деятельности психологии. Развивается теория установки Узнадзе. На базе МГУ и ЛГУ создаются философские факультеты. С 47 года издается журнал «Вопросы философии».
3. С момента смерти Сталина (53) – до конца 80-х годов. Рассмотрение работ Маркса не со сталинских позиций. Философы стали ездить на международные конференции. Развивается ряд направлений: гносеология, методология науки, диалектическая философия. В 58 году издается журнал «Философские науки».
Тема 8: Русская философия конца XIX – начала XX века.
1. Особенности русской философской мысли. Западничество и славянофильство.
2. Духовно-нравственные искания русской философии конца XIX – начала XX века.
1) Особенности русской философской мысли.
· Теснейшая связь с жизнью, т.к. русская философия становилась в ходе поиска ответов на те вопросы, которые поставила сама российская действительность.
· Русская философская модель была неразрывно связана с православно-христианским миропониманием и это повлияло на проблематику и форму философствования.
· Русская философская мысль никогда не стремилась к построению законченных философских систем.
· В русской философии было преобладание моральных установок при решении теоретических проблем (Достоевский о слезинке ребенка).
В русской философской мысли можно выделить подражание западной философии. В философии науки – позитивизм. Русский космизм (Федоров, Владимир Соловьев). Два направления русского космизма:
Естественнонаучные направления (Циолковский, Вернадский, Чижевский, Холодный);
Мистическое направление (Федоров, Соловьев, Флоренский);
Характерные черты- антропоцентризм, гуманизм, религиозный характер. Часть философов в 192 году были изгнаны за границу (Бердяев, Булгаков, Ильин, Лапшин и др.)
Западничество и славянофильство. Славянофилы выступали с обоснованием самобытности исторического пути России, который принципиально отличается от западной цивилизации. Отсутствие классовой борьбы, наличие поземельных общин и господство православия как истинного христианства – самобытность. Лидеры: Киреевские, Самарин, Хомяков. В Европе плоды цивилизации были достигнуты дорогой ценой: потерей целостности человеческой личности, превращение человека из образа и подобия Божия в простую статистическую единицу буржуазного рынка. Под влиянием славянофильства развилось почвенничество (Достоевский и другие).