2) Кьерке Горт – датский философ, теолог. Современники называли его антигегелем. Основные труды – «Страх и трепет» ставятся проблемы смерти, страдания, болезни. Он исследует внутренний мир человека, оказавшегося перед лицом смерти, в состоянии медленного мучительного умирания. Бог не может быть постигнут рационально. Бог – предмет переживания. Бесконечная ценность в случайном, единичном. Рационализм несостоятелен. В подавлении общего – деградация. (христианская религия и культура).
Артур Шопенгауэр «Мир как воля и представление». В основе мирового процесса – действие слепой бессознательной силы, воля к жизни. Жизнь – бессмысленна и эта сила бессмысленна. Каждый из нас обречен на смерть, многие – на страдания и болезни. Воля жизни забросила нас в этот мир, соблазнив приманками. Истина открыта древними индусами она состоит в достижении нирваны.
Фридрих Вильгельм Ницше. Немецкий философ, поэт. В 1889 г. попал в психбольницу. Ницше излагает свои мысли в форме афоризма. Различают три этапа в деятельности Ницше, три группы произведений:
· Под влиянием Шопенгауэра произведения по проблемам культуры «Происхождение трагедии из духа музыки», «Несвоевременные размышления».
· «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука» - отказ от идей Шопенгауэра в пользу переоценки всех ценностей.
· «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Антихрист», «Сумерки кумиров», наброски 80-х «Воля к власти».
Два начала бытия и культуры: Дионисийское (жизненно-оргиастическое); Апполоновское (созерцательно-упорядочивающее). Подлинная культура должна стремиться к равновесию того и другого. Выделяют следующие понятия: воля к власти, сверхчеловек, идея вечного возвращения, нигилизма. Есть разная оценка Ницше. Сложилось особое отношение к нему. Идеи его использовал Гитлер. Учение его объявляли аморальным. С другой стороны есть подход, что его сверхчеловек – есть выход человека за пределы себя, самоосуществление. Есть авторы, которые обвиняют его в культивировании фашизма. Воля выступает как первооснова всего существующего. Ницше утверждает волю к власти. Жизнь по Ницше – это сочетание биологических, социологических и психологических элементов. Жизнь лежит по ту сторону противоположности материи и духа. В истории Ницше видет регресс и декаданс, т.е. постоянно порождаемый культурой упадок высшего типа человека. В теории познания – оно работает как орудие власти. Оно не распространяется дальше того, что нужно для осуществления воли к власти. Оно направлено не на познание мира, а на овладение им. Истина может быть расценена как полезное заблуждение. Логика – есть нечто всеобщее, а потому среднее, то есть посредственное, она обобщает, усредняет и тем опошляет познаваемое. Воля к власти – это критерий значимости любого из явлений общественной жизни. Хорошо то, что повышает чувство власти. Дурно то, что происходит из слабости. Воля к власти – основа права сильного. Сверхчеловек – в основе морали господ лежат следующие положения: ценность жизни совпадает с уровнем воли к власти; существует природное неравенство людей в силу различия их жизненных сил, воли к власти; сильный человек – прирожденный аристократ, абсолютно свободен, не связывает себя никакими морально-правовыми нормами – это сверхчеловек. Субъект морали господ. Эти люди проявляют себя по отношению друг к другу как гордые, но снисходительные к другим. И к родным относятся как хищные звери. Прообраз – Цезарь. По отношению к религии он говорит, что христианство – религия рабов, т.к. в нем принято милосердие, сострадание. Ницше пишет: «Бог умер и это мы умертвили его». «Бог умер. Да здравствует Бог!». Идея вечного возвращения сначала сложилась под влиянием позитивизма (механически понималась), а затем идея становится как бы символом. Образ: Дорога, ворота на ней и надпись «мгновение» и от этой дороги бежит назад длинная вечная дорога.
3) Марксистская философия. У истоков стоят К.Маркс и Ф.Энгельс. Марксизм – это философское и социально-экономическое учение. Считается, что марксизм включает в себя философию как методологию построения коммунистического общества, политэкономию и, собственно коммунизм. Марксизм не возникает на пустом месте, а имеет идейно-теоретические предпосылки – это немецкая классическая философия, английская политэкономия, французский утопический социализм. Представители: Сен-Симон, Фурье, Оуэн. Марксизм возникает в специальной социально-политической ситуации: шло повышение классовой борьбы (восстание селестских, леонских ткачей и черкистское движение). Выдвигались не только экономические, но и политические требования, зарождался и развивался класс, для которого было необходимо выразить теорию его мировоззрения (пролетариат). Марксизм обращался к низам общества. Пролетариат должен освободить себя, но освобождая себя он должен освободить все трудовое человечество. Одно из основных достижений марксизма – это материалистическое понимание истории. Кратко оно выражено в предисловии к «Критике политэкономии». Там выделяются основные законы материалистической истории: закон соответствия производственных отношений, характера и уровня развития производительных сил; закон, определяющий роль способов производства в общественном развитии; закон соотношения общественного бытия и общественного сознания; закон соотношения базиса и надстройки (совокупность производственных отношений образует реальный базис, экономическую структуру общества, над которым возникает юридическая и политическая надстройка); закон социалистической революции или смена общественно-экономических формаций. Более кратко: определяется общественным бытием и общественным сознанием; рассмотрение развития общества как закономерность естественно-исторического процесса. До Маркса и Энгельса не было материалистического понимания истории общества. Маркс и Энгельс утверждают первичность общественного бытия по отношению к общественному сознанию, а общественное бытие – это материальная жизнь общества. Они говорят, что люди должны иметь самое необходимое, а затем заниматься политикой. Они рассматривают общественное производство как материальное, так и духовное, но первично материальное производство. В соответствии с их взглядами экономические факторы первичны (их учение по другому называют экономическим материализмом). Маркс создал свой труд «Капитал», где он рассматривает тайну капиталистической эксплуатации. Маркс и Энгельс развивают учение о коммунизме. Он найдет конец в предыстории человечества и откроет подлинную историю, свободную от антагонизма. Антагонистические противоречия – это противоречия между классами, группами, коренные интересы которых расходятся. Коренные интересы – это экономические и выражающие их политические. Богатство коммунистического общества определяется свободным временем, то есть временем, свободным от материального производства. Жизненное время человека становится его свободным временем – это время необходимо для всестороннего развития личности, для высших видов творчества.
Во времена СССР считалось, что марксизм – это единственно верное учение. В настоящее время говорят, что марксизм – это одно из учений среди прочих и существует философский плюрализм. Всестороннее гармоничное развитие – это физическое совершенство, нравственная чистота и духовное богатство.
Фейербах Людвиг. Учился на теологическом факультете Гейзенбергского университета. Он был материалистом в понимании природы, но идеалистом в понимании общества одна из основных работ – «Сущность христианства». В 1841 году Маркс и Энгельс, прочитав эту работу, начинают переход на материалистические позиции. Фейербах вскрывает сущность христианства. Он говорит, что религия имеет земную основу. Богов создают люди по своему образу и подобию (негры – бог черный и кудрявый). Фейербах развивает антропоцентрический материализм. Он рассматривает взаимоотношения между «Я» и «Ты». Основа взаимоотношений – любовь. Фейербах не принял диалектики.
Тема 7: Философия XX века.
1. Общая характеристика современной философии.
2. Основные направления современной западной философии.
3. Советская философия: проблемы и поиски.
1) В 20 веке выдвинулись ряд новых идей: идеи изучения жизни отдельного человека, важность ее анализа; переход от понимания человека свободного и разумного, свободного переделать общество, природу и себя к человеку жестко детерминированному (обусловленному, определенному) экономикой, политикой, религией и прочим, человек рассматривается как имеющий сознание, в том числе разум и подсознание (интуиция); признается, что сознание и разум человека не независимы, а являются объектом манипулирования со стороны различных сил: государство, авторитетов, а также масонов, маго, экстрасенсов, партий; проводится идея двух непересекающихся линий знаний: научного и философского, конечный результат которых являются: научная истина и философская правда. Детерминизм – это признание всеобщей обусловленности, независимости явлений. Ядро – законы. В 20 веке развиваются как старые направления, таки появляются новые. Большое внимание уделяется науке и технике, разрабатывается тематика НТР и прогресса. Появляются общества и ученые, занимающиеся будущим, развивается футурология. Делаются предсказания, прогнозы. Появляется Римский клуб (1968), неправительственная международная организация, объединяющая экономистов, философов, социологов, бизнесменов и занимающаяся глобальными проблемами современности. 20 век – это век двух крупных мировых войн и множества местных локальных. Все это способствовало возрождению страхов и подавленности людей.