Человек усваивает определенные ценности, вырабатывается ценностная ориентация – это ориентация на определенные ценности, система относительно устойчивых фиксированных установок, ценность – это значимость. Существует иерархическая структура ценностей, т.е. есть более значимые и менее значимые. Выделяют общечеловеческие ценности, классовые, групповые. Павлик Морозов – ценность классовая. Ценность жизни человека, совесть, смысл жизни, любовь – общечеловеческие ценности. В настоящее время приоритет за общечеловеческими ценностями. В зарубежных странах запрещено свидетельствовать против родственников. Структура ценностной ориентации – это:
· Смысловой компонент;
· Эмоциональный компонент;
· Поведенческий компонент.
Человек в обществе выполняет определенные социальные роли. Социальная роль – это общественно одобренный образ поведения, соответствующий определенному объективному положению. Так как все мы играем множество социальных ролей: отца, сына, студента, и т.п. Многие социальные роли задаются с помощью образов, личность принимает или не принимает ту или иную роль. Роли бывают жестко заданные (в экономике, политике). Задаются они должностной инструкцией. Второй тип: родственные роли задаются менее жестко, но это зависит от места проживания. Третий тип: роли межличностного общения (друзья, любовники). Четвертый тип: роли в единственном числе – вождь, верховный жрец, президент и т.п. Пятый тип: харизматическая роль (хирурги – ореол святости – образ жизни и поведения неотделим от данной личности).
Свобода – это познание необходимости, т.е. законы и действие на основе этого познания. Есть и другое определение: свобода – это возможность поступать как хочется. Нет неограниченной свободы, свобода всегда ограничена (законами природы, нас самих, общества). Свобода бывает в любой сфере деятельности, хотя имеет специфику. Выделяется «свобода от» – это свобода от ограничений и «свобода для» - для развития, самосовершенствования. В конституции даются основные права и свободы. Свобода предполагает ответственность – это оценка сделанного выбора, его пользы или вреда. Ответственность – это мера свободы. Также как в каждой деятельности есть свобода, есть и ответственность.
Отчуждение – это процесс и результат отрыва функции какой-либо системы от ее основы, ведущей к возвращению ее сущности. Исследовалось отчуждение на протяжении нескольких веков, говорили об экономическом отчуждении [Руссо, Гегель]. Маркс выделял отчуждение экономическое – это отчуждение от результата труда, от условий труда. Маркс говорил о социальном отчуждении – это отчуждение человека от рода, человека от человека. По Марксу духовное отчуждение – это идеалистическая функция и религия (сейчас неактуально). В годы социализма спорили: есть ли отчуждение при социализме, пришли к убеждению, что есть элементы отчуждения при социализме. В настоящее время отчуждение связывают с потерей собственности, с техницизмом, с теицизмом. Различные формы бездуховности и прочие ведет к отчуждению.
3) Личность и история. Типы личности. Выделяют социальные типы личности:
· Деятели – активное действие, изменение мира и других людей включая самого себя.
· Мыслители – ученые, философы.
· Люди чувств и эмоций – деятели литературы, искусств.
· Гуманисты и подвижники – их отличает чувство повышенного понимания состояния другого человека. Сильна вера в свое предназначение, они проявляют любовь к людям, ко всему живому.
В основных культурах сложились определенные типы личности – это Восточная и Западная. В европейской модели личности, личность понимается как целостное, она сходным образом действует в разных ситуациях, сохраняя при этом свою идентичность. Становление личности через осознание чувства страха и стыда (античное общество); через любовь к Богу и духовность, корпоративность морали (феодальное общество), через утверждение самоценности человеческой индивидуальности и появление феномена отчуждения (в новое время). Восточная личность – мягкая. Японец проявляет себя в нескольких кругах обязанностей к императору, к родителям, к друзьям со своим кодексом поведения. Личность неавтономна и не самоцентрична, реализуется с помощью какой-то общности. Европейская личность – твердая , восточная – мягкая. Выделяют нормы личности в религиях. В христианстве – любовь к Богу и любовь к ближнему, эсхатологическая идея о страшном суде, христианин готовит себя к этому: соблюдение заповедей. В буддизме человек стремится освободиться от нового воплощения, исходит из четырех истин: жизнь есть страдание, источник страдания есть жажда жизни, путь избавления от страдания восьмеричен, в результате восьмеричного пути достигается нирвана. В исламе – строгое и безупречное выполнение воли Аллаха, права Бога рассматриваются как основные, предшествующие всем остальным. Признается абсолютное единобожие, один из важнейших грехов – это признание еще одного бога. Признается умеренность, запрет на бессмысленное кровопролитие, но мир разделен на правоверных и неверных (священная война). Шариат запрещает все, что может угрожать физическому, умственному и моральному развитию личности: алкоголь, наркотики, мясо животных, считающихся нечистыми. Поощряется правильное пользование радостями жизни, аскетизм запрещен, осуждается самоубийство, прелюбодеяние, аборт, контрацепция. Муж – глава семьи, кормилец, защитник; жена – ведет хозяйство и воспитывает детей. Положение личности в обществе определяется на основе воли Аллаха, который запрещает удовлетворять желания одного человека за счет другого. Осуждается воровство, азартные игры, черный рынок. Мусульманин обязан активно приобретать знания. Есть запрет на причинение бессмысленного вреда всем живым существам.
Роль личности в истории. Личности бывают великие, выдающиеся и исторические. Исторические – это те, которые не наделены особыми талантами, но поставлены в главе истории (руководители). Выдающиеся личности – это те, которые наделены особыми талантами, способностями. Великая личность дальше видит, глубже чувствует, придает индивидуальную окраску событиям. Великая личность может действовать конструктивно и деструктивно. великая личность может ускорить или замедлить ход исторических событий. То что данная личность поставлена во главу истории – это случайность. Не будет данной – будет другая, но ход исторических событий от этого замедлится или ускорится. В данной личности возникает историческая необходимость.
Тема 5: Культура.
1. Сущность, структура и социальные функции культуры.
2. Развитие культуры. Традиции и новаторство.
3. Единство, многообразие и диалог культур.
1) Изучением культуры занимаются разные науки: история, археология, социология, искусствоведение, антропология и т.д. Существуют несколько соответствующих определений того, что называют культурой. Существует философия культуры – термин от Мюллера. В эту область включают теорию о сущности и значении культуры как сферы духовной жизни. Основной вопрос – о существовании культурных универсалий.
Модели культуры:
1. Натуралистическая модель – культура как продолжение природы. Вальтер, Гольбах.
2. Классическая модель – традиционное понимание, как духовной культуры. Гегель.
3. Неклассическая или модернистская модель – основное внимание – на повседневной жизни человека.
4. Постмодернистская – на повседневную жизнь человека.
Определение культуры выступает в зависимости от аспекта рассмотрения:
· Аксеологический – выделение в бытии человека мира ценностей.
· Деятельностный подход – культура как специфический способ человеческой жизнедеятельности.
· Семиотический подход (семиотика – наука о знаковых системах) – при таком подходе фиксируется внебиологичность знаков, механизм передачи опыта через социокод, как знаково-закрепленную совокупность деятельностных схем, обеспечивающих знаковое наследование, которое обеспечивает передачу социального опыта.
· Структуралистский – культура как совокупность социальных элементов культурных образцов.
· Социологический подход – культура как социальный институт, который дает обществу системное качество, позволяющее рассматривать ее как устойчивую целостность, отличную от природы.
· Гуманитарный – внимание на совершенствование человека как духовно-нравственного существа.
Мы будем исходить из деятельностного подхода. Культура – это способ организации и развития человеческой деятельности. Культура определяет строение и развитие общественного организма. Она представлена в продуктах материального и духовного труда, в социальных нормах, в духовных ценностях, в отношениях человека к природе и между людьми. Сама деятельность тоже может быть культурной. Выделяют политическую культуру, нравственную, эстетическую, техническую и отображают многообразие форм деятельности. Человек действует как целостное существо, культура не существует вне своего носителя. Индивид усваивает культуру через язык, воспитание, образование, живое общение, он овладевает навыками, тем самым осваивает и изменяет культуру. Степень приобщения к культуре – это мера человеческого в человеке. Выделяют функции в культуре: