· Отделение земледелия от скотоводства.
· Отделение ремесла от земледелия.
· Отделение умственного труда от физического.
Маркс считал, что в основе деления общества на классы лежит отношение собственности на средства производства. Средства производства включают предмет труда, средства труда. Элементы социальной структуры общества – это классы, люди города и деревни, представители физического и умственного труда, сословия (место их определяется не только в системе социально-экономических отношений, но и традициями, правовыми актами), социально-демографические группы (молодежь, женщины, мужчины, старшее поколение), национальные общности. Сами социальные группы и национальные общества неоднородны и имеют собственные экономические, социальные и политические интересы. В западной социологии получила распространение теория социальной стратификации (страт - слой), разделение на страты происходит по разным признакам (уровень доходов, профессия, вид деятельности, политические взгляды, ценностная ориентация).
Теория социальной мобильности, которая бывает горизонтальной (без изменения статуса), вертикальная (либо повышение, либо понижение социального статуса). Лифты: сделать можно духовную карьеру, в науке, в военном деле и т.д.; можно выгодно вступить в брак. Социальные отношения – это формы функционирования социальной структуры. Складываются по мере удовлетворения потребностей, улучшения быта и отдыха, получения образования, доступом к предметам духовной культуры.
Духовная сфера – сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения. К духовным ценностям относятся произведения искусства, знания людей, наука, моральные ценности и все то, что составляет содержание духовной жизни. Складывалась исторически, влияют географические, национальные и прочие особенности. Духовная жизнь складывается из повседневного духовного общения людей, из таких направлений, как познание, в том числе научное, образование, воспитание, из проявлений морали, искусства, религии, большую роль играют учреждения, выполняющие образовательную и воспитательную роль: от начальных школ до университетов, а также семейная атмосфера. Играет роль также самобытное народное искусство и профессиональное. Духовная жизнь общества включает духовные потребности, ценности, деятельность по их созданию, и в целом духовное производство. Духовное потребление, отношение, межличностное духовное отношение. Результат духовной деятельности – это различные взгляды людей. Также для духовной деятельности важно распространение духовных ценностей. Семейно-бытовая сфера связана с семьей и бытом, семья – это начальная ячейка общества, выполняет функцию материальную (подготовка к деятельности и деторождению) и духовную (воспитание детей, общение). Семья воспитывает мужчину и женщину и их детей. Быт бывает производственный, общественный, личный. В быту происходит подготовка человека к труду, встают вопросы занятости в быту женщин на несколько часов больше.
3) Взаимодействие общества и природы. В широком смысле слова природа – это весь окружающий мир. В узком смысле это то, что противостоит обществу. Исторически складываются различные типы взаимоотношений общества с природой. Этапы:
· Период адаптационный, когда взаимоотношения складываются собирательски.
· Аграрный. Началось производство.
· Индустриальный, когда преобладает преобразование природы.
· Ноогенный период, когда исходят из принципа разумного взаимодействия с природой, так называемая ноэволюция.
В зависимости от типа культуры по-разному понималось отношение с природой: космоцентризм, теоцентризм и антропоцентризм (человек – покоритель и завоеватель природы). Этот принцип получил распространение в идеях философов и ученых. Базаров: «Природа не храм, а мастерская и человек в ней хозяин». В настоящее время сложился экологический кризис. Экологические кризисы бывают: локальные, региональные, глобальные. В работах Римского клуба: ресурсов Земли хватит на 7,5 млрд. человек, в настоящее время население Земли более 6 млрд. людей. Горшковым было рассчитано, что биосфера может отдавать только один процент и 99% она должна тратить на себя. В настоящее время человечество забирает более 10%. Было рассчитано, что биосфера может выдержать: 1) 1 миллиард; 2) 500 миллионов. В настоящее время имеет место экологический кризис. Экологический кризис включает в себя загрязнение окружающей среды и истощение природных ресурсов, ухудшение здоровья человека. Говорят об озоновых дырах, парниковом эффекте (он приводит к потеплению климата), угрожающей роли автомобильных выбросов.
В 1992 году принята концепция устойчивого развития в Рио-де-Жанейро. Суть – обеспечить достойное существование живущему поколению и дать выжить последующим. В 1996 был подписан правительством национальный проект.
Демографическая проблема. С начала Неолита и до настоящего времени проживало 80 млрд. человек. Темпы прироста растут. В 1987 году родился пятимиллиардный житель. В 1999 году- шестимиллиардный. Каждую секунду число людей увеличивается на три. Ежегодно – на 100 миллионов человек. Прирост в Африке – на два процента, в Латинской Америке, Юго-Восточной Азии – на один процент, в развитых странах – неудовлетворительно (в России смертность превышает рождаемость). В 70-е годы был демографический взрыв. Объяснялось это рядом факторов: улучшение медицинского обслуживания, освобождение колониальных стран. В настоящее время экологи говорят, что биосфера может выдержать один миллиард человек (некоторые говорят, что 500 млн.). В России стоит проблема повышения рождаемости – национальная безопасность страны.
Тема 2: Общество (2).
1. Историческая необходимость и свобода в деятельности людей. Общественные законы.
2. Движущая сила и субъекты общественно-исторического процесса.
3. Периодизация человеческого общества.
1) Общество следует в развитии определенным законам. Огюст Кант считал, что есть закон интеллектуальной эволюции человечества. Спенсер говорил, что существуют объективные биологические законы в развитии общества. Уорд говорил, что решающую роль играют законы психической деятельности людей и прежде всего законы развития их желаний и побуждений. Гард считал, что в развитии общества – законы подражания. Маркс – общество прежде всего развивается по законам материального производства. Закон – есть общая существенная необходимая повторяющаяся устойчивая связь. Познание закономерностей обусловленности общественной жизни называется социальным детерминизмом. Детерминизм – это всеобщая обусловленность и зависимость явлений. Наличие объективных законов позволяет говорить о существовании исторической необходимости. Свободная деятельность людей осуществляется в рамках общественных законов. Свобода состоит в познании законов и действии на основе этого познания. Свобода всегда ограничена (законами). В рамках законов в то же время есть выбор. Деятельность может быть стихийной и сознательной. Сознательная деятельность – это деятельность, конечный результат которой совпадает с целью участников деятельности. Стихийная деятельность – это деятельность, результат которой не совпадает с целью участников деятельности. Стихийная деятельность бывает, когда не учитываются тенденции общественного развития. Например, в сфере взаимоотношений с природой. В обществе люди социальной группы преследуют свои цели и результат получится на пересечении многих целей. Поэтому в обществе действует параллелограмм сил. Необходимо учитывать объективные условия и субъективный фактор. Объективные условия – это условия, которые складываются вне зависимости от воли и желаний людей, хотя и в ходе их деятельности. Субъективный фактор – это деятельность человека. Свойства субъекта проявляются в организованности , сознательности. Как правило то или иное событие происходит при наличии объективных условий и субъективных факторов.
Волюнтаризм – это признание ничем не обусловленной воли. Типичный пример волюнтаризма – это попытка «большого скачка» в Китае в 50-е годы, когда пытались перешагнуть этап в развитии общества. У нас – программа «Жилье 2000». Противоположность волюнтаризму – это фатализм, т.е. неучет субъективного фактора. Субъективизм – деятельность, исходящая из личных пристрастий.
2) Движущие силы включают деятельность всех участников исторического процесса. Субъекты – это только те личности, группы, которые создают конечную цель и способствуют осуществлению деятельности до конца. В истории массы выступают как правило движущей силой. Они могут преследовать свои частные, временные интересы, лидеры же видят свои конечные цели.
3) Проблема периодизации человеческого общества и истории. Существует несколько типологий общества. В рамках индустриализма выделяют традиционное общество, индустриальное и постиндустриальное или информационное общества. Ростоу: теория «стадий экономического роста», по которой эволюция общества определяется главным образом уровнем развития техники.
Общество традиционное – это общество аграрного типа, для него характерна высокая структурная устойчивость и способ социально-культурной регуляции, основанный на традиции. Традиционные общества – это общества общинные, родоплеменные, общества европейского феодализма. они имеют сходство по отношению к собственности (через род или общину, через феодальную иерархию). Особенности функционирования культуры – это инерция принятых культурных образцов, преобладают предписания. Устойчивое разделение труда, которое тяготеет к сословному.