4) Единство чувственных и рациональных сторон познания. Познание с помощью органов чувств – это чувственное познание. Это непосредственное познание. Формы: ощущение, восприятие, представление. Ощущение – это отражение отдельных сторон предмета с помощью одного органа чувств, ощущения бывают внешние (зрение, обоняние и др.), внутренние и внутренне-внешние. Например, чувство равновесия зависит как от внешнего воздействия, так и от состояния специального органа вестибулярного аппарата. Ощущения – это субъективный образ объективного мира. Ощущения – это образ, а образ имеет сходство с отображаемым. Была распространена теория иероглифов: Гельмгольц: «Ощущения не образ, а символ, знак и иероглиф внешнего мира». Знак имеет сходство с обозначаемым объектом. Восприятие – целостное воспроизведение объекта с помощью нескольких органов чувств. Представление – это воспроизведение предмета по памяти.
Рациональное познание – это познание с помощью разума. Формы рационального познания – это понятия, суждения, умозаключения. Понятия – это форма мысли, отражающая мир в обобщенных и существенных признаках. Мы мыслим понятиями. Выделяются общие признаки. Суждения – это форма мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается, например, светит солнце, или идет дождь. Умозаключения – это форма мысли, в которой на основе одного или нескольких суждений по правилам логики приходят к новым знаниям. Умозаключения бывают дедуктивные (от общего к частному): все цветы – растения, роза – цветок, следовательно роза – растение. Индуктивные умозаключения (от частного к общему) : первое – А, второе – А, …, N-ное – А, следовательно N+1-ое также А. Третий вид убеждения: традуктивное – вывод идет без повышения и понижения степени общности: a>b, b>c, значит a>c. Единство чувственного и рационального в познании состоит в том, что как только включаются чувства, включается и разум, с другой стороны, разум направляет наши чувства. Мы видим мир таким, как его понимаем, а понимаем таким, как умеем действовать с ним. Проводились опыты по обучению опознаванию геометрических фигур. По мере научения эта способность развивается. Сенсуалисты абсолютизируют роль чувственного познания. Рационалисты абсолютизируют рациональное познание.
5) Проблема истины. Классическое определение истины идет от Аристотеля и понимается как знание, соответствующее действительности. Под истиной понимается знание, которое адекватно отражает действительность. Объективная истина – это такое содержание знаний, которое определяется самим объектом, т.е. не зависит от человека или человечества. Такой подход к истине называется гносеологическим, т.е. истина как отражение действительности. Теория корреспонденции. Истина бывает объективная, вся истина объективна. Она бывает абсолютная и относительная. Относительная истина – это знание относительно полное, точное, верное. Таковы большинство знаний. Абсолютная истина – это истина абсолютно полная, точная, верная. Такое бывает редко. Виды абсолютной истины:
· Познавательный идеал – т.е. всегда стремятся к абсолютной истине, но приближение это асимптотическое, т.е. стремится, но не пересекает.
· Фактическое знание – даты, например, местоположение.
· Крупицы абсолютного знания в рамках относительного.
Полнота знания определяется уровнем существующего знания и уровнем развития общественной практики. Из суммы истин относительных складывается истина абсолютная. Т.е. идет накопление крупиц абсолютного знания. Пример: познание атома, в древности Демокрит – все состоит из мельчайших частиц, модель атома Томпсона «кекс», модель атома Резерфорда «планетарная модель». Истина есть процесс. Конкретность истины – это учет места, времени, обстоятельств, условий. Нельзя сказать, что в Стерлитамаке идет снег. Нужно говорить, что в Стерлитамаке 31 декабря 2001 года в 23 часа 57 минут идет снег.
Заблуждение – это неосознанное искажение истины, ложь – сознательное ее искажение. Абсолютизация абсолютной истины – это догматизм. Абсолютизация относительной истины – это релятивизм. Критерием истины выступает практика, но критерием может также выступать логическая непротиворечивость, т.е. логический критерий истины. Также существует аксеологический критерий, т.е. обращение к общемировоззренческим, нравственным, нравственно-эстетическим и прочим критериям.
Другие подходы к истине. Теория когеренции, т.е. это теория, которая развивается в рамках позитивизма, это логический подход к истине, исходит из непротиворечивости. Прагматизм (прагма - действие) Дьюи, Пирс, Джемс – истина все то, что полезно. Делаются попытки объединить все три подхода. Выделяют истину в контексте социума и считается, что истина – это то, что способствует самореализации индивида. В библии: «Я есть альфа и омега», т.е. я есть истина. В настоящее время некоторые считают, что истина это понятие мифологического сознания, т.к. истина – это удобная форма, которую принимают ученые как истину по договоренности. Развивается конвенционализм – истина по соглашению – Анри Луанпре.
Тема 5: Научное познание.
1. Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
2. Методы и формы научного познания. Понятие методологии науки.
3. Основания научного знания.
1) Наука выступает как специфическая деятельность по получению новых знаний. Она является знанием, деятельностью, социальным институтом. Наука становится социальным институтом когда появляется подготовка кадров для науки и начинают печататься научные издания. Считается, что наука возникла в 16-17 веках, т.е. в эпоху становления капитализма. Научная деятельность выступает в двух аспектах: когнитивном и социальном. Особенности научной деятельности – универсальность, уникальность, персонифизированность, дисциплинизированность, демократизм, коммуникабельность. Основные функции науки: когнитивные и социальные. Когнитивные функции – это производство нового знания; социальные функции – первичные, это государственные, оборона, «промывание мозгов», функция престижа; общественные функции: ускорение научно-технического прогресса, социального прогресса, рыночные, мировоззренческие, элитарные (создание политического имиджа, подготовка избирательных кампаний, маркетинговые исследования.); вторичные – подпитка системы образования, интеллектуализация общества.
Философия науки изучает общие характеристики научно-познавательной деятельности, структуру и динамику знаний, логико-методологические аспекты. Науки различаются по предмету и методу: бывают науки о природе, обществе, социальные и гуманитарные науки. Выделяют технические науки, особое место занимает математика, т.е. она абстрактная наука, имеет дело с формами. Философия как наука – это наука о наиболее общих законах действительности (природа, общество, мышление), но философия не только наука. Науки могут быть подразделены по удаленности от практики: фундаментальные науки (нет прямой ориентации на практику) и прикладные науки (ориентированы на практику, появляются как ответ на запросы). Науки носят конкретно-исторический характер. Периодизация науки – это дискуссионная проблема.
Наука возникает в 17 веке как целостное явление. Три этапа ее развития:
· Классический этап (с 17 до 19 века);
· Неклассический этап (первая половина 20 века);
· Постнеклассический этап (современность).
На каждом этапе развивались свои идеалы, нормы и методы научного исследования, формируется определенный стиль мышления, определенный понятийный аппарат.
Классический этап – стремление познать предмет объективно как он есть сам по себе, т.е. независимо от средств. Неклассический этап – появляется релятивистская и квантовая теории, считается, что само знание включает операции деятельности и характер средств познания. Постнеклассический этап – включенность в знание особенности средств и операций, деятельности субъекта и ценностно-целевых структур. Черты постнеклассического этапа: глобальный эволюционизм (утверждение о всеобщем развитии), развивается синергетика. Особенности научного познания:
· Основная задача – открытие объективных законов.
· Высшая ценность и непосредственная цель – объективная истина.
· Наука ориентирована на воплощение в практике.
· Научное познание в гносеологическом плане – это процесс воспроизводства знаний, представляющих из себя систему принципов, теорий, понятий, законов и закрепляется все это в языке. Важнейший показатель – обновление понятийного аппарата.
· В процессе научного познания используются приборы.
· Научному познанию присуща строгая доказанность, обоснованность, достоверность выводов. Выделяют критерии научности: внутренняя систематизация знания, формальная непротиворечивость, открытая проверяемость, воспроизводимость результатов, открытость для критики, свобода от предвзятости, строгость.
Эмпирическое и теоретическое в научном познании. Эмпирия – опыт. Уровни эмпирического и теоретического различаются: по характеру предмета исследования, по типу применения средств исследования, по особенностям метода.
Эмпирическое познание имеет дело с реальными объектами, теоретическое – с идеализированными или теоретически построенными (пример - точка). Средства исследования: на эмпирическом уровне применяют приборы, на теоретическом уровне – мысли. Отличается и язык – на эмпирическом уровне обыденный, на теоретическом – язык формы и т.д. Методология: эмпирические методы: наблюдение, эксперимент и т.д.; на теоретическом уровне: мысленный эксперимент. Теоретические методы: восхождение от абстрактного к конкретному, аксиоматический метод, исторические и логические.
Восхождение от абстрактного к конкретному. Абстракция – отвлеченное; конкретное бывает чувственно-конкретное, чувственно мы воспринимаем мир конкретный (предмет во множестве свойств); мысленно конкретное (это тоже многообразие характеристик, свойств на уровне сущности, познание идет от чувственно-конкретного через абстрактное к мысленно-конкретному). Маркс писал, что конкретное есть синтез многих определений, т.е. единство многообразного.