Лекции по Философии 3 (стр. 10 из 18)

Существуют разные точки зрения. Бехтерева считает, что земные условия предъявляют требования иные, чем возможности человека. В 19 веке получила распространение эволюционная теория Дарвина и распространилась трудовая теория происхождения человека. Труд начинается с изготовления орудий труда. Развиваются руки, мозг, происходит сплочение общества. Развивается речь, регулирование брачных отношений и нравственность, изготовление орудий труда (человек накапливает способы деятельности с ними). Это достигается тем, что в процессе изготовления им придается целесообразная форма. Распредмечивание этих форм осуществляется как развитие человеческих способностей.

Существуют различные точки зрения на соотношение природного и социального в человеке. Речь идет о том, что есть вопрос, существуют ли биологически запрограммированные протосоциальные схемы поведения человека. Уилсон, написавший в 1975 году книгу «Социобиология», считает, что большинство стереотипных форм человеческого поведения свойственны и млекопитающим, а более специфических свойств и приматам. Взаимный альтруизм, защита определенного места пребывания, агрессивность, следование определенным формам сексуального поведения, семейственность, социализация с помощью отработанных эволюционных способов. Существуют теории, утверждающие, что человек всецелосоциален – религиозные учения, различные антиутопии (Джордж Оуэл, Хаксли, и т.д.). Панбиологизм – это абсолютизация биологического в человеке. Пансоциологизм – абсолютизация социального в человеке.

3) Философия и религия о жизни, смерти и бессмертии человека. Жизнь и смерть – вечно обсуждаемые темы. Измерения проблемы:

· Биологическое (эти состояния – различные стороны одного явления). Гипотеза конспермии, т.е. постоянного наличия жизни и смерти во Вселенной. Материалистические концепции строятся на явлении саморождения жизни.

· Уяснение специфики человеческой жизни. Жизнь и смерть не охватываются понятиями рационального.

· Проблема обретения бессмертия. Оно бывает: в генах потомства; мумифицирование тела с расчетом на вечное его сохранение; криогенезация (глубокое замораживание с расчетом на то, что в будущем разморозят тело и вылечат болезни, которые неизлечимы сейчас); упование на растворение тела и духа умершего во Вселенной, вхождение его в космическое тело, в вечный круговорот материи; в результате творчества; постижение различных состояний сознания.

Проблема смерти и бессмертия – другая сторона проблемы смысла жизни, зависит от ведущей установки понимания этой проблемы той или иной цивилизации. Христианство исходит из того, что день смерти лучше дня рождения. Цель жизни человека – движение к жизни вечной, а земная жизнь – только подготовление. В исламе: Аллах – милосерден, земная жизнь в отличие от христианства оценивается более высоко, но в последний день умершие воскреснут для окончательного суда. В буддизме земная жизнь – это страдание и цель ее – достичь нирваны. Есть религиозный и атеистический подход к человеку. Проблема смысла жизни вечна.

· Смысл жизни присущ жизни в ее глубинных основаниях;

· Смысл жизни за пределами жизни;

· Смысл жизни задается самим субъектом;

· Жизнь бессмысленна, все – суета сует;

· Приобщение к Богу;

· Смысл жизни – светлое будущее, которое создает человек.

Проблема эвтаназии. Эвтаназия – счастливая тихая смерть. Термин появился еще со времен Френсиса Бекона, который его предложил. Это безболезненная смерть по просьбе умирающего. Эвтаназия бывает активная, добровольная и пассивная, недобровольная. Разрешена эвтаназия только в Голландии. В других странах она запрещена в силу нескольких причин:

1. Получение наследства;

2. Убирают неугодных;

3. Возможна врачебная ошибка;

4. Иногда безнадежно больной излечивается;

5. Должна появиться, по сути, армия палачей. Убивающая личность деградирует.

Тема 3: Сознание.

1. Сознание – это субъективная реальность. Самосознание и рефлексия.

2. Структура сознания. Бессознательное.

3. Роль сознания в жизни человека.

1) Субъективность – двусложное слово, которое можно представить как <суб>иктивность. «Иктивность» – это активность, а «суб» – это то, что лежит над, перед, до, т.е. некоторый источник первопричины активности. Субъективный – значит принадлежащий субъекту. Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции, управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и своим способам общения, которая возникает и развивается на основе практического преобразования действительности.

Самосознание и рефлексия. Самосознание – это выделение самого себя субъектом в качестве носителя определенной активности по отношению к миру, к самому себе, оценка своих возможностей. Самосознание – это динамическое, исторически развивающееся образование, которое выступает на разных уровнях и в разных формах:

· Самочувственность – осознание своего тела и вписанности в мир окружающих вещей и людей.

· Принадлежность к тому или иному сообществу, культуре.

· Осознание собственного «Я».

Самосознание предполагает: самопознание, самооценку и самоконтроль. Самооценка бывает заниженной, завышенной и адекватной. Самосознание связано с рефлексией – это явные формы самосознания, когда те или иные явления сознания становятся предметом специальной аналитической деятельности. Саморефлексия – направленность на себя, оценка. На протяжении развития историко-философской мысли задавались вопросами:

1. Как вещи существуют в сознании, существуют в нем.

2. Имеют целью объяснить само сознание.

Философия античности и нового времени эти уровни не различала. Марксисты считали, что сознание – это свойство высокоорганизованной материи – мозга – отражать мир в идеальных образах. Считается, что в мозгу происходят процессы химические, биологические, электрические и на этой основе возникает сознание. Модель действия мозга – распространение слабых электрических импульсов, имеется функциональная асимметрия мозга. Левое полушарие отвечает за правую сторону тела (логическое мышление), а правое – за левую часть тела (образное, чувственное, ассоциативное мышление). Имеется локализация функций организма в головном мозге, т.е. за каждый орган отвечает определенный участок мозга. В мозгу осуществляются нейродинамические связи.

2) Структура сознания. Мозг включает: разум; эмоции, в том числе чувства; волю.

Эмоции – это реакция человека и животного на внутренние и внешние воздействия, выражающиеся в форме удовольствия, неудовольствия, страха и т.д. Воля – это сознательная целеустремленность на совершение тех или иных действий, достижение тех или иных целей. Все, что в сознании – осознается, но есть также психика: сознательное и бессознательное. Мышление – это отражение мира в рациональных образах. Бессознательное – это то, что не осознается. Называют по разному: бессознательное, неосознанное, подсознание и надсознание (из космоса). Одним из первых обратил внимание на явления бессознательного Зигмунд Фрейд. Он пришел к выводу о решающей роли бессознательного, возникновение ряда заболеваний. Он выделил комплексы, которые складываются под влиянием различных факторов в жизни человека: комплекс вины, Эдипов комплекс (результат вытеснения в раннем детстве враждебных импульсов по отношению к отцу) и другие. Вытесняются неприятности из сознания и складываются комплексы (причины заболевания). Фрейд выделяет структуру личности: оно, я, сверхя. Оно включает два рода инстинкта: сексуальный инстинкт и инстинкт смерти или агрессии – это составляет бессознательное. Я – чувство реальности. Сверхя – это цензура или память предков. Фрейд рассматривает индивидуальное бессознательное.

Карл Густав Юнг (швейцарский психолог и психиатр) рассматривает коллективное бессознательное – это архетипы. Архетип – прообраз, первоначальный образ, идея. Архетипы находятся в глубинах коллективного бессознательного. Они составляют основу человеческой символики, передаются из поколения в поколение. Анима и анимус – это женское начало в мужчине и мужское – в женщине, которое дает им возможность понимать друг друга, а вообще это любые противоположности. В России считаются архетипами: мать сыра земля, царь, Бог (т.е. россияне привыкли, что кто-то управляет сверху). Архетипы проявляются в фольклоре, в сказках, в сновидениях, в творчестве, они входят в менталитет. Ментальность (лат. менталис - умственный) – мышление, образ мысли, душевный склад. Глубинный уровень коллективного индивидуального сознания включает и бессознательное. Это совокупность готовности, установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом.

Первый уровень бессознательного – неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела, за координацией функций, удовлетворение некоторых простых потребностей тела, контроль осуществляется автоматически. Побуждением и желанием бессознательного являются сны, патологические душевные состояния (фобии и др.). Второй уровень – состояния, схожие с сознанием человека в период бодрствования, до поры до времени остающиеся неосознанными, хотя могут перемещаться. Сюда относятся также переживания, которые вытесняются из сознания из-за слишком большого количества информации, а также, чтобы не травмировать сознание, тревожными впечатлениями, болезненностью, например, механизмы психологической защиты. У каждого складывается образ «Я» и то, что разрушает этот образ являются травмирующим. Оно вытесняется, переходит на уровень бессознательного. Третий уровень – то, что проявляется в творчестве.

3) Сознание имеет общественно-историческую природу, т.е. считается, сто сознание возникает только в обществе одновременно с языковым общением в процессе трудовой деятельности. Два аспекта этой проблемы – возникновение сознания человеческого рода; возникновение сознания отдельного индивида. Если ребенка изолировать от общества, то сознания у него не возникнет.