6. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
7. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
8. Туровский М.Б. Средневековая философия // Вопросы философии. 1997.- № 2-4.
9. Джохадзе Д.В., Стяжкин Н.И. Введение в историю западноевропейской средневековой культуры. Тбилиси, 1981.
10. Клопстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
11. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
12. Бонавентура Д. О возвращении наук к теологии. Путеводитель души к Богу // Вопросы философии. 1993.- № 8.
13. Боэций Датский. О высшем благе или О жизни философа. О вечности мира // Вопросы философии. 1994.- № 5.
14. Гроссетест Роберт. О свете, или О начале форм // Вопросы философии. 1995.- № 6.
15. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века. М., 1997.
16. Неретина С.С. Гильберт Порретанский: Искусство именования // Вопросы философии. 1998.- № 4.
17. Нестик Т.А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время // Вопросы философии. 1998.- № 10.
18. Саврей В.Я. Философские основания истолкования Священного Писания у Оригена // Вопросы философии. 1998.- № 6.
19. Шишков А.М. Метафизика света в средневековой европейской культуре (два очерка к постановке проблемы) // Вопросы философии. 2000.- № 5.
20. Философия средневековья. Хрестоматия. Кн. 1. СПб., 1994.
21. Августин Блаженный. «Против академиков». М., 1999.
22. Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991.
1. В чем заключались основные задачи апологетики?
2. Перечислите основные характеристики схоластики.
3. Расскажите об основных проблемах средневековой метафизики.
4.. Назовите основные принципы, на которых строилась средневековая религиозно-философская картина мира.
5. В чем заключается различие между теологией и религиозной философией?
6. Какие проблемы поставил и как их решал Августин Аврелий?
7. В чем заключалась главная задача, которую поставил перед собой Фома Аквинский?
8. Воспроизведите несколько рациональных доказательств бытия Бога.
9. Приведите примеры символизма в семантике средневековых философских понятий.
Тема 27. Философия эпохи Возрождения
Вопросы
1. Понятие Возрождения.
2. Истоки и предпосылки европейского Ренессанса.
3. Секуляризация духовной жизни и гуманистический характер мировоззрения эпохи.
4. Научно-философские взгляды мыслителей Возрождения.
Содержание изучаемого материала
Понятие «Возрождение». Социально-политические предпосылки возникновения нового мировоззрения и этапы его распостранения в Европе. Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия – отличительные черты философского мировоззрения Ренессанса. Секуляризация духовной жизни (М.Монтень). Переход от неоплатонических программ познания (Н.Кузанский) к гуманистическим (Ф.Петрарка). Человек - творец и господин природы. Сакрализация предметно-чувственной деятельности. Человек как телесное существо (П.Помпонацци). Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский, Б.Телезио). Утверждение натурфилософской ориентации в знании (Л. да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей). Формирование картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, общества, природы и религии. Пантеистический характер мировоззрения. Реформация как путь преодоления схоластики (М.Лютер, Ж.Кальвин). Реформация и контрреформация. Концепции «открытости» истории (Н.Макиавелли). Утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования (Т.Мор, Т.Компанелла).
Литература
1. История философии: в 5-ти т. Т. 1. М., 1957.
2. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.
3. Антология мировой философии: в 6-ти т. Т. 1. М., 1974.
4. Фейербах Л. История философии: в 3-х т. Т. 1. М., 1974.
5. История философии в кратком изложении. М., 1991.
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 2,3. СПб., 1994.
7. Горфункель А. Философия эпохи Возрождения. СПб., 1991..
8. Горфункель А. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.
9. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. М., 1976.
10. Соколов В.В. Европейская философия 15-17-го вв. М., 1999.
11. Ильин В.В. Философия средневековья и эпохи Возрождения. СПб., 1992.
12. Лютер М. Время молчания прошло. М., 1994.
13. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. СПб., 1991.
14. Философия эпохи Возрождения и реформации. Хрестоматия. Кн. 2. СПб., 1996.
15. Человек. Хрестоматия. Ч. 1. М., 1991.
16. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
17. Юсим М.А. Этика Макиавелли. М., 1990.
Вопросы для самоконтроля
1. Кто и когда впервые употребил термин «Возрождение»?
2. Какие социально-политические предпосылки вызвали к жизни эпоху Возрождения?
3. Почему мыслителей Возрождения вновь начинает интересовать Природа?
4. Почему схоластика начинает восприниматься как «смирительная рубашка для разума»?
5. Чем авторитет науки отличается от авторитета теологии, а научные истины отличны от догматов церкви?
6. Каким видится современникам идеал человека новой эпохи?
7. Почему человек эпохи Возрождения начинает осознавать себя «сотрудником» самого Бога?
8. Назовите основные характеристики диалектики Н. Кузанского?
9. Какой принцип лежит в основании коперниканской революции в астрономии?
10. Почему мировоззрение Д.Бруно можно охарактеризовать как пантеистическое?
Тема 28. Философия Нового времени
Вопросы
1. Социально-политические предпосылки эпохи.
2. Познание - основной предмет философствования. Механистический характер новоевропейского мировоззрения.
3. Рационализм и эмпиризм – главные направления философской мысли.
4. Основные философские учения эпохи.
Содержание изучаемого материала
Становление и развитие капиталистических производственных отношений. Потребность в рационализации производственных процессов. Научная революция 17-го века и её влияние на особенности рассмотрения философских проблем. Взаимосвязь методов естествознания и философии. Роль и значение науки механики для формирования научно-философской механистической картины мира (Т.Гоббс). Обоснование новой, динамической картины мира (И.Ньютон, Г.В.Лейбниц). Приоритет гносеологии и методологии в философских исследованиях. Связь гносеологии и онтологии: монизм (Б.Спиноза, П.Гассенди, Н.Мальбранш), дуализм и плюрализм философских концепций. Переход от теизма и пантеизма к деизму (Б.Паскаль). Выделение из философской рациональности конкретных научных дисциплин. Научное знание и его рефлексия. Математизация знания. Основные проблемы теории познания: субъективный идеализм (Дж.Беркли), агностицизм (Д.Юм). Проблема достоверности знания и соотношения разума и опыта в познании: эмпиризм (Ф.Бэкон) и рационализм (Р.Декарт). Рационализм и сенсуализм. Характеристики классической рациональности. Телеология и детерминизм. Понятие опыта и его роли в познавательном процессе (Дж.Локк).. Понятие эмпирического факта.
Литература
1. Антология мировой философии: в 4-х т. Т. 2. М., 1970.
2. Кузнецов В.Н. и др. Западноевропейская философия 18 в. М., 1986.
3. Нарский И.С. Западноевропейская философия 17 в. М., 1974.
4. Нарский И.С. Западноевропейская философия 18 в. М., 1973.
5. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 3. СПб., 1994.
6. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.
7. Ильин В.В. Философия Нового времени. СПб., 1993.
8. Васильев В.В. «Высшее проникновение» новоевропейской философии // Вопросы философии,.1997.- № 1.
9. Идеи и наш мир: великие концепции прошлого и настоящего. М., 1998.
10. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1988.
11. Соколов В.В. Европейская философия 15-17 веков. М., 1999.
12. Соколов В.В. Портреты и проблемы классической философии: Очерки новоевропейской философии. М., 1994.
13. Хёсле В. Гении философии Нового времени. М., 1992.
14. Михаленко Ю.П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975.
15. Человек. Хрестоматия. Кн. 1. М., 1991.
16. Заиченко Г.А. Джон Локк. М., 1973.
17. Майоров Г.Г. Теоретическая философия Г.Лейбница. М., 1973.
18. Нарский И.С. Давид Юм. М., 1973.
19. Стрельцова Г.Я. Блез Паскаль. М., 1979.
20. Ляткер Я.А. Декарт. М., 1975.
21. Быховский Б.Э. Джордж Беркли. М., 1970.
22. Соколов В.В. Спиноза. М., 1973.
23. Быховский Б.Э. Гассенди. М., 1974.
Вопросы для самоконтроля
1. Почему становление капитализма приводит к научно - рациональному стилю мышления?
2. Почему механика становится главной наукой нового мировоззрения?
3. Почему новоевропейская картина мира не отменяет постулат Бога?
4. Назовите принципы эмпиризма и рационализма.
5. В чем состоит смысл индуктивного метода Ф.Бэкона?
6. Каков критерий истинного знания у Р.Декарта?
7. Какой опыт имеет своим главным источником знание у Т.Гоббса?
8. Почему субстанция Б.Спинозы носит атеистический оттенок?
9. Какие логические посылки лежат в основании философии Г.Лейбница?
10. Чем отличаются первичные и вторичные качества вещей в теории познания Д.Локка?
11. Как Дж. Беркли опровергает материализм и атеизм?
12. Какова логика агностической позиции, занимаемой Д. Юмом?
Тема 29. Материализм французского Просвещения
Вопросы
1. Социально-политические предпосылки эпохи Просвещения.
2. Развитие научных знаний и формирование философских учений.
3. Механистический материализм и сенсуализм как принципы мировоззрения эпохи.
4. Общественно-правовые идеалы просветителей.
Содержание изучаемого материала
Предпосылки Просвещения. Развитие капитализма и становление общественных противоречий. Основные характеристики идеология буржуазии как нового класса. Общественная практика и рационализм мышления (Д.Дидро). Понимание разума как определяющего признака человека. Принцип материальности в научно-философской картине мира (П.А.Гольбах). Механицизм взглядов просветителей (Ж.О. де Ламетри).. Обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании (Ж.Л.Д’Аламбер). Атеистический и деистический характер мировоззрения (Ф.Вольтер). Сенсуализм как принцип теории познания (Э. де Кондильяк). Формирование понятия «гражданское общество». Принципы естественного права в социально-политических учениях просветителей (Ш.Монтескьё). Разработка модели нового исторического субъекта. Главные характеристики человека в антропологических взглядах просветителей (К.А.Гельвеций). Развитие взглядов о господстве человека над природой. Наука, прогресс, цивилизация, культура (Ж.-Ж.Руссо).