Солнечная система формировалась 4.7 млрд. лет
Жизнь на Земле зародилась – 2,7 млрд. лет назад.
1 млн. лет назад – возникли человек и человечество.
40 тыс. лет назад – современный уровень культуры.
Критерий прогресса: 1) понижение энтропии. 2) идеализация - выделение предмета в чистом виде. В итоге - независимость от окружающей среды и повышение уровня приспособляемости. Повышение КПД при достижении целей – критерий СОЦИАЛЬНОГО прогресса.
Теория пределов роста: Дж. Форрестер, Д. Медоуз и др. Основан на том факте, что любой прогресс достигается за счет усиления роста энтропии. Нулевой рост не прекращает возрастание энтропии, а лишь уменьшает его. Это не решение проблемы. Решение указал Н. Федоров, а за ним – Циолковский – выход за границы Земли.
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ - две формы существования материи.
Пространство – форма сосуществования объектов,
Время – форма смены их состояний. Пространство может быть усмотрено в универсуме в абстракции от движения, время – с учетом движения.
Метавселенная состоит минивселенных – метагалактик, одной из которых является наша вселенная.
СИНЕРГЕТИКА. Греч. синергея – согласованное действие. Наука об общих законах самоорганизации в системах любой природы, о законах возникновения порядка из хаоса. Автор термина – Герман Хакен. Диссипативные структуры – вводятся свежие реагенты и выводятся использованные, что сопровождается рассеянием (диссипацией) энергии.
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП. Сформулирован при постановке вопроса, что было бы, если бы основные физические константы (массы электрона, протона, нейтрона, константы гравитационных, сильных и слабых взаимодействий)были чуть-чуть другими. Оказалось, что разумная жизнь не возникла бы.
Если бы в первую секунду скорость расширения вселенной отличалась от реальной на 10 в минус 18 степени в большую или меньшую сторону, вселенная либо сколлапсировала бы в исходное состояние материальной точки, либо рассеялась. Если бы гравитационное взаимодействие было чуть сильнее, все звезды были бы голубыми гигантами, а слегка слабее – красными карликами. Она могла возникнуть во Вселенной только при существующей величине и существующем соотношении физических констант. Вселенная взрывным образом неустойчива к численным значениям фундаментальных физических констант. Но недостаточно говорить о числовой гармонии универсальных констант. Более существенна гармония физических законов, в которые включены эти константы.
Вывод: вселенная запрограммирована на возникновение жизни, человека, наблюдателя. Как это объяснить? Разница – в понимании причин этой запрограммированности. Одно объяснение дает религия. Другое – принцип множественности вселенных.
Диалектика
1. Диалектика м метафизика. Учение о развитии в истории философии
2. Основные категории диалектики
3. Основные законы диалектики. Соотношение законов и категорий диалектики.
Диалектикой в античности называли искусство спора ради достижения истины. Платон называл диалектиком человека, который умел ставить вопросы и давать ответы. Диалектике противостояла эристика – искусство спора ради победы в нем любой ценой. Эристами были, например, многие адвокаты. Сегодня диалектикой называют учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Основным законом диалектики является закон единства и борьбы противоположностей. Как связаны первое и последнее значение слова «диалектика»?
Спор – это борьба противоположных мнений, тезиса и антитезиса. Древние читали, что именно в борьбе этих противоположностей происходит развитие наших знаний. Эту мысль выражает поговорка «В споре рождается истина», которая возникла еще в античности.
Итак, существует объективная действительность, а человеческие умы, сталкиваясь между собой в споре, развивают знание о ней. Первична действительность, вторично сознание, внутри которого в борьбе противоположных мнений формируется новое знание об этой действительности. Таково исторически первое понимание диалектики.
Гегель перевернул эту картину. Он был объективным идеалистом. С его точки зрения первична абсолютная идея, которая по существу совпадает у него с пантеистически понимаемым Богом. реальный мир, существующий вне человеческого сознания, вторичен. Борьба тезиса и антитезиса внутри абсолютной идеи является источником развития мира. Сначала абсолютная идея развивается сама по себе. Это первая стадия ее саморазвития. Затем она воплощается в природу. Это вторая стадия ее саморазвития. Третья стадия – воплощение ее в человеческое сознание, в котором абсолютная идея проходит фазы искусства, религии и философии.
Гегелевский взгляд на диалектику был подвергнут критике Марксом. Он сказал, что у Гегеля диалектика стоит на голове. Ее нужно поставить с головы на ноги. Отношение бытия и сознания здесь было перевернуто в очередной раз: борьба противоположностей, тезиса и антитезиса, была истолкована как борьба противоположностей внутри природной и социальной действительности, т.е. самого объективного мира который, как говорит Гераклит, не создан никем из богов и никем из людей. Борьба противоположных мнений, тезиса и антитезиса, совершающаяся в спорах людей, была истолкована просто как способ отражения объективной диалектики. Таким образом, основной закон развития был открыт человеком сначала в своем собственном сознании, а затем в неадекватной форме был угадан Гегелем в объективной действительности и, наконец, выражен в адекватной форме в материалистической диалектике, которую определяют как учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Этих законов три. Первый и главный я уже назвал: это закон единства и борьбы противоположностей. второй – закон перехода количественных изменений в качественные и третий – закон отрицания отрицания. Кроме законов теория диалектики описывает и категории диалектики, которые чаще называют просто философскими категориями. Отсюда – план наших действий. Сначала нам нужно выяснить, что такое развитие, затем – сказать, что такое закон вообще и категория вообще, после этого – ответить на вопрос, что такое философский закон и философская категория, и, наконец, описать конкретное содержание философских законов и философских категорий.
Чтобы понять, что такое развитие, нам нужно разобраться в соотношении понятий: движение, развитие, прогресс и регресс, эволюция и революция.
Движение – это всеобщая форма существования материи наряду с пространством и временем. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и материя не может двигаться иначе как в пространстве и времени. Движение так же неотделимо от материи, как форма, пространство и время.
ДВИЖЕНИЕ – это 1) изменение вообще,2) смена содержания во времени, 3) последовательное бытие и небытие субстанции.
Пять форм движения: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная. В основе всех форм движения лежит закон сохранения: Exnihilonihilfit.
Ступени прогресса вселенной: дозвездная, звездная, планетная, биологическая, социальная.
Тейар де Шарден: преджизнь, жизнь, ноосфера, сверхжизнь.
Две формы движения - повторение и как развитие.
РАЗВИТИЕ – это движение от старого к новому.
Онтогенез – индивидуальное развитие организма.
Филогенез – развитие органической группы, возникшей от общего корня.
Новое от старого отличается в зависимости от временного отрезка, на котором определяется новизна, и от пространственного объема, который при этом учитывается. Развитие ребенка – движение от старого к новому для него. В филогенезе – это повторение.
ПРОГРЕСС и регресс - два вида развития. Progressus движение вперед, успех. – это экстраполяция на всю природу явления, впервые обнаруженного в высших ее областях. Раз есть прогресс в человеческом обществе, значит, он есть во всех областях, в том числе и в самом фундаменте материи. Прогресс - изменение не просто от старого к новому, а от низшего к высшему.
Эволюция как синоним развития и как вид развития: эволюция как подготовка к революции, как развитие в границах меры, т.е. старого качества, когда происходят количественные изменения и изменения признаков, менее общих, чем качественные. Революция – как переход от одного качества к другому
Критерий прогресса – увеличение порядка, движение от хаоса к космосу, понижение энтропии. Понятие прогресса можно определить через закон возрастания энтропии.
Второе начало термодинамики: закрытые системы могут эволюционировать только в сторону увеличения энтрпии, т.е. увеличения хаоса. Теория тепловой смерти Вселенной. Демиург создал космос из хаоса. Мир, предоставленный самому себе, движется от логоса к хаосу.
Долгое время термины «категория» и «философская категория» были синонимами. Так понимали их и Аристотель, и Кант. Сегодня категориями называют основные понятия не только философии, но и конкретных наук – физики, химии, этики, эстетики и т.д. Поэтому понятия, которые Аристотель и Кант называли просто категориями, сегодня называют философскими категориями. Их отличие от категорий частных наук обычно усматривают в том, что это предельно общие понятия, т.е. понятия, предельные по объему. Это утверждение порождает ряд вопросов.
1. Самым общим, т.е. охватывающим своим объемомвсе объекты универсума, является одно понятие. Разными могут быть лишь термины, которыми его обозначают: «объект», «предмет», «сущность» «нечто», и т.д. Но система философских категорий не может состоять из одной категории. Фактически она включает не только самое общее, но и менее общие понятия: «вещь», «признак», «свойство», «отношение», «связь» и т.д. Чтобы это очевидное обстоятельство учесть при определении философской категории, воспользуемся прекрасным термином Платона «высшие роды сущего»[3]. Итак вот предварительное, пробное определение: философские категории – это понятия, объемы которых представляют собой высшие роды сущего.