Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Ухтинский государственный технический университет
(УГТУ)
Контрольная работа
по философии.
Тема №31: “ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ ПСИХОАНАЛИЗА”
| Выполнила: | Студентка 1 курса ФК, ФБО (к/с) Доброва Т. В. |
| Проверила: |
Шифр: №101451
Ухта 2010
Содержание:
Введение ………………………………………………………...…. 3 стр.
1. 3. Фрейд, основные идеи психоанализа. Фрейдистская трактовка культуры ………………………………………………………………………. 5 стр.
2. К. Юнг, коллективное бессознательное ………………………. 8 стр.
3. Неофрейдизм …………………………………………………... 12 стр.
Заключение ……………………………………………………….. 16 стр.
Список использованной литературы ……………………………. 17 стр.
Введение
Среди психологов XX века доктору Зигмунду Фрейду принадлежит особое место. Его главный труд "Толкование сновидений" увидел свет в 1899 г. С тех пор в психологии восходили, сменяя друг друга, различные научные авторитеты. Но ни один из них не вызывает поныне такой неугасающий интерес, как Фрейд и его учение. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в XX столетии, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности, ее побуждений и переживаний, конфликтов между ее вожделениями и чувством долга, причин душевных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих.
Известно, что главным регулятором человеческого поведения служит сознание. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный, "кипящий" пласт не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом. Фрейдовская теория во многих странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке - социологию, педагогику, антропологию, этнографию, философию, а также на искусство и литературу”, а фрейдовская методология познания общественных явлений, требующая раскрытия лежащих в их основе бессознательных механизмов, подавленных желаний, широко использовалась последователями Фрейда и выросла в своеобразную философию. Психоаналитическая философия, эмпирической базой которой является психоанализ, продолжает и углубляет иррационалистические тенденции "Философии жизни", со своих позиций стремится объяснить личностные, культурные и социальные явления.
Многочисленные суждения различных авторов, чаще всего западных, о психоанализе свидетельствуют о наличииразноплановых, иногда противоположных точек зрения на существо фрейдовского учения. И хотя престиж и авторитет психоанализа в последнее время несколько упал,[14] представляется актуальным обратиться к наследию З. Фрейда и его последователей и рассмотреть соотношение между психоанализом и отдельными направлениями современной философии.
1. 3. Фрейд, основные идеи психоанализа. Фрейдистская трактовка культуры
Основой психоанализа является предложенная Фрейдом топографическая модель психики. Фрейд утверждал, что психика человека включает 3 слоя – сознательный, предсознательный и бессознательный. Уровень сознания – это мысли, ощущения, переживания, которые человек осознает в данный момент времени. Предсознательное содержит в себе все то, что в данный момент не осознается, но может быть осознано без особых усилий. Бессознательное – самая глубокая и значимая часть психики, содержащая инстинктивные влечения, желания, воспоминания, выход которого на уровень сознания сильно затруднен и связан с чувством тревоги, угрозы, беспокойства. Тем не менее, бессознательное оказывает огромное влияние на всю нашу жизнь (если не определяет ее). Согласно Фрейду, неосознаваемый материал проявляет себя в символической или замаскированной форме – в виде сновидений, в оговорках, ошибочных действиях и шутках. Фрейд считал, что символы являются заместителями вытесненных предметов и влечений.
Структура личности, по Фрейду, включает 3 компонента – Ид (Оно), Эго (Я) и Супер-эго (Сверх-я). Ид полностью находится в предсознательном и содержит врожденные бессознательные инстинкты, которые стремятся к своему удовлетворению, разрядке напряжения, связанного с их неудовлетворенностью и облегчению болезненного напряжения любой ценой. Ид управляется принципом удовольствия и функционирует в соответствии с первичным процессом (простые и примитивные правила ассоциации). Ид – это самая глубокая и масштабная часть человеческой психики. Фактически, эта область является энергетической основой личности.
Эго следует принципу реальности и действует посредством вторичного процесса. Цель принципа реальности – предотвращать разрядку напряжения до тех пор, пока не будет найден подходящий для этого объект. Эго вырабатывает механизмы, которые позволяют адаптироваться к среде и ее требованиям, используя вторичный процесс – мышление и другие высшие ментальные процессы. Эго постоянно зажато между Ид и Супер-эго, его задачей является одновременная адаптация к требованиям внешнего мира, Супер-эго и потребностям Ид. Важнейшая функция Ид, с точки зрения Фрейда, - самосохранение.
Эго-система задерживает инстинктивную разрядку, контролирует и осуществляет ее с помощью различных механизмов (в том числе и механизмов защиты, о чем будет позже).
Супер-эго – это, так сказать, общество внутри человека. Оно состоит из моральных норм, запретов, традиционных ценностей и идеалов. Супер-эго формируется в детстве благодаря механизму идентификации со значимым взрослым своего пола. В результате идентификации, по Фрейду, у человека формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) и комплекс Электры (у девочек) – комплекс противоречивых чувств, которые испытывает человек к объекту идентификации. Супер-эго состоит из совести и Эго-идеала. Если Ид не осознается никогда, то Эго и Супер-эго действуют на всех трех уровнях сознания.
Фрейд считал, что между Ид и Супер-эго существуют противоречия, содержание и направления их развития противоречат друг другу. Инстинкты и желания Ид входят в противоречие с моральными нормами Супер-эго, вызывая внутренний конфликт и трудно переносимое человеком чувство тревоги и внутреннего напряжения. Переживание этого напряжение должно облегчать Эго, которое находится под постоянным давлением со стороны Ид и Супер-эго и использует механизмы психологической защиты (вытеснение, регрессию, рационализацию, проекцию, сублимацию и т.д.) для того, чтобы снять или максимально уменьшить внутреннюю тревогу. Если Эго не может справиться со своей функцией, у человека возникает невроз, в основе которого лежат психотравмирующие переживания раннего детства, связанные с неосознаваемыми и вытесненными влечениями ребенка к родителю противоположного пола.
Фрейд утверждал, что жизнью человека управляют инстинкт – врожденное состояние напряжения, которое требует разрядки. При этом любая активность человека определяется инстинктами, хотя влияние их на поведение может быть как прямым, так и замаскированным. По Фрейду, существуют два основных инстинкта – это влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (Танатос). Специфическую энергию, связанную с инстинктом жизни, Фрейд назвал либидо. Либидо – это мощная сексуальная энергия и, фактически, та основная сила, которая является основой развития личности, характера. Либидозную энергию Фрейд считал основой развития не только индивида, но и всего человеческого общества.
В развитии каждого человека выделяют несколько этапов, которые отличаются друг от друга способом фиксации либидо: оральная, анальная, фаллическая, латентная и генитальная стадии психосексуального развития.
Психоаналитическая терапия направлена на изучение бессознательного с целью изучения неосознаваемых мотивов, фиксаций, защитных механизмов и т.п., что, в свою очередь, ведет к усилению Эго и построению более реалистичного поведения. Основные методы психоаналитической терапии – метод свободных ассоциаций, анализ сновидений, ошибочных действий, интерпретация сопротивления и анализ переноса (трансфера).
2. К. Юнг, коллективное бессознательное
Юнг, как глубинный психолог, выделял два уровня бессознательного. Непосредственно под уровнем сознания находится индивидуальное бессознательное, состоящее из всех воспоминаний, импульсов и желаний, нечетких восприятий и другого личного опыта, подвергшегося вытеснению или просто забытого. Этот уровень бессознательного не слишком глубок, находящиеся там события легко могут быть восстановлены в сознании.
Содержание личного бессознательного сгруппировано в определенные тематические комплексы: эмоции, воспоминания, желания и тому подобное. Данные комплексы проявляются в сознании в виде определенных доминирующих идей - идеи силы или идеи неполноценности - и таким образом оказывают влияние на поведение. Комплекс предстает чем-то вроде маленькой личности внутри личности человека как целого.