2) Иерархизм – одинаковая степень существования, но разная степень бытия.
3) Символизм – способ связи земного и небесного мира.
«Средневековый человек видел больше», «Чем менее видимо, тем более реально»
- Каждая вещь имеет 2 значения: земное и небесное. Бог в мире не телесно, а словесно.
Примеры христ. символов.: 7 просьб в молитве, чудес света, дней творения;4 – переход духовного в материальное; голубь – символ перевоплощения; фиалки – символ смирения.
4)Ананомность
5) Традиционализм – прошлое лучше чем настоящее. В момент творения были созданы образцы.
6) Геоцентризм – центральные события происходят на Земле. На Земле происходит борьба Дьявола и Бога.
7) Назидательно сть культуры – главная функция искусства - утешение.
8) Особая трактовка бедности. «Скорее верблюд пролезет в ушко иголки, чем богатый попадет в рай».
9) Амбивалентность – возможность перехода духовного в материальное.
10) Сотериологизм – учение о спасении души
11) Эсхаталогия – учение о конце света.
12)Двухмерность времени – божественное и земное.
13) Анахронизм – отсутствие будущего и прошлого в настоящем
14) Антидиномичность – невозможность переходного состояния. «Бог может разрешить переход в другое состояние»
15) Волюнтаризм-главный признак Бога – воля.
16) Аскетизм: - материальный (пориц. богатство), духовный (пориц зем чувств)ю
17) Отличие знака от символа.
24. Учение Августина (354 - 430)(патристика – учение раннего средневековья, основанное на философии Платона).
Признаки:
1) апология –труды защищающие хрестианство). Два врага: - манихеи(в мире 2 основы – Божественная и дьявольская и они равнозначны); - гностики – Бог не твория материю.
2) Креационизм - учение о сотворении мира. Зло и уродство не имеют антологического основания – это наименьшая степень совершенства – ничто.
3) Трансцендентность – Бог находится по ту сторону земного мира.
4) Экземпляризм – Бог создал мир по образцам (сущности каждаго класса вещей)
5) Откровение – внезапное постижение истины с помощью Бога.
О Боге: доказательство существования бога: истинное бытие неподвижно – изменение это частичная смерть-у Бога нет никаких возможностей – Бог не материален – Бог не имеет место в пространстве – воспринимается только умом – присутствует везде – Бог не зависит от внешних причин - Бог субстанция, значит он благо, он истинное бытие. Мир неистинное бытие.
Учение о времени:3 вида времени:физическое, сокральное(вр. Небесных событий) историческое(вр. Событий). В раннем христиантсве психологическая трактовка времени. «Существует настоящее настоящего, настоеящее будущего и настоящее прошлого», « Прошлое – это память, настоящее – это созерцание, а будущее – это ожидание» Применяет линейное время.
25 . Учение о познании. Ум(человека знания) и разум(Знания Бога) не совпадают.Учение о познании= теории внутреннего человека. Внутренний человек-знание Бога в нашей душе. 2 условия познания:1)развитие собственного интеллекта. 2)праведность.
«Знать и мыслить не одно и тоже» Иллюминизм- постижение истины с помощью Бога
3 вида знания: - чувственное, теоретическое (понятийное знание), непонятийное знание ( сверхчувственное).
Вера – это образ мышления. 3 объекта веры:- историч. факты, истины математики, истины Бога («Верую, чтобы понимать»).
- Учение об истории:
- понятие всемирной истории
- 2 движущ силы:- воля Бога и воля падшего человека
- 3 вида зла: - тело человека, государство, воля человека.
- 2 царства – земное и небесное.
- 2 признака истории:пессимизм-в истории нет прогресса, есть только моральность души.2)провиденцианизм-историческое событие зависит от воли Бога.
16. Учение Фомы Аквинский(1225-1272)- Томас.
- Неотомизм – основное философское учение в США и в Германии.
- Родоначальник схоластики –учение позднего средневековья, основанное на философии Аристотеля. признаки:1)теория двойной истины-религия и наука отличаются только методами. 2)новая трактовка Бога. Бог-чистое бытие. Бог=сущность+существование.- нет признаков. Мир – участие. Участие – временное существование. 3)принцип оптимизма-жизнь-высшее благо ( из Библии « Сущее есть благо, потому что оно сущее»). 4)отрицание внутреннего человека. Бог познается через следствия в природе.5) Душа-форма тела, зло в душе.
- 2-е доказательство существование Бога: аргументы:1)аргумент от движения(Бог творит и форму и материю. Вещь не может изменить свою сущность). «)аргумент от причины(2 вида причин:природные и божественные).3)аргумент от совершенства(Бог создает критерии совершенства)4)аргумент от случайности(в мире есть случайность, а Бог чистая необходимость). 5)аргумент от целесообразности(Бог задает цели природе).
27. Реализм и номинализм в 12 в.: дискуссия о природе универсалей.
1) Реализм – учение, котрое признает все виды общего.-крайний (Платон), - умеренный.
Крайний – признает общее до вещей. Умеренный – 3 вида общего: - общее до вещей ( идеи Бога, религия), - Общее в вещах (вещи), - общее после вещей (понятия, наука).
«Бог создал логику мышления»
-Следствия реализма:
1) понятия полностью отражают сущность
2)у каждой вещи есть только одна функция
3) изучение понятий заменяет изучение вещей
4) изучение вещи – это поиск общего в единичном.
1) Номинализм – существует только единичн. вещи.
28. Культурологическое значение реализма.
1) Общее не знает исключений
2) Впервые появились идеи, девизы, гербы, пословицы.
3) Впервые давали наименования неодноимен вещам.
4)обычай кровной мести
5) упрощенная мотивация поведения
6) особенность театральных действий
7) усадьба – это прообраз космоса
8) новая трактовка труда – это наказание.
9) Новая трактовка богатства-это межличностные отношения
«Государство – это совокупность и земель»
10) культура дарения – вид межличностного общения
11) реализм- культура вкладов
12) реализм – культура расточительства
13) новая трактовка права – право всегда справедливо, ритуально, идеально.
14) новая трактовка души. Душа – это совокупность общественных качеств. Еретики –обладает индивидуальными качествами.
- актуальная бесконечность – Бог, потенциальная бесконечность – мир, который изменен.