Ненасилие делает свой основной упор на доброе начало в человеке.
Перечисленные выше основы не являются лишь сугубо теоретическими изысканиями, которые невозможно было бы применять на практике.
Заключение.
На основе, общей информации приведенной для раскрытия этой темы, я хочу сформулировать и вывести основные положения философии ненасилия, наиболее раскрывающие её смысл.
· можно подчеркнуть то, что политика ненасилия – не есть путь трусов, это скорее сопротивление. Если кто-то использует этот метод только потому, что боится или не имеет возможности прибегнуть к насилию, это еще не есть истинное ненасилие. Никто не должен поступать не по совести, не должен прибегать к насилию даже ради правого дела, так как всегда существует путь ненасилия.
· сама политика ненасилия характеризуется отсутствием унижения противоборствующей стороны; цель не в том, чтобы доставить унижение противнику, а в том, чтобы заполучить его любовь и понимание. Сторонники данной политики,конечно, могут выражать свой протест бойкотом или отказом от сотрудничества, но сами эти действия не являются самоцелью, они просто призваны пробудить чувство стыда у неправой стороны. Настоящей же целью является искупление и примирение сторон. Конечная цель ненасилия – в создании достойного общества, тогда как насилие порождает лишь трагедии и горечь.
· Еще одной чертой философии ненасилия является готовность принимать страдания, не задумываясь о возмездие и быть готовыми принять удары и не отвечать ударом на удар. Ганди как-то сказал своим соотечественникам: «Возможно, прольются реки крови, прежде чем мы добьемся свободы, но это должна быть наша кровь». Сторонники ненасильственного сопротивления принимают насилие, если уж так складываются обстоятельства, но никогда не порождает его сами
· Показательным для философии ненасилия так же является то, что она исключает не только всякое внешнее физическое насилие, но и внутреннее насилие над духом человека. Сторонники ненасилия не только отказывается убивать своего противника, но и отказываются от ненависти к нему . Краеугольным камнем этой политики является любовь. В сердцах борющихся за человеческое достоинство не должно существовать места горечи и ненависти. Отвечая подобным на подобное, мы лишь сами увеличиваем ненависть. У кого-то должно хватить, мудрости и нравственности, чтобы первым прервать эту цепь ненависти. Это можно осуществить, если сделать главным нашим двигателем любовь. Говоря о любви, мы не имеем в виду сентиментальную и нежную привязанность, Мы имеем в виду любовь как понимание, добрую волю к искуплению.
· Можно отметить, что положения философии ненасилия основаны на уверенности в том, что мировой порядок находится на стороне справедливости. Из этого должна вытекать наша уверенность в будущем. Так же это помогает нам принять страдания, не думая о возмездии. Вера в то что мы не одни в нашей борьбе, за нас вся вселенная.
Список используемой литературы.
1. Учеб. по курсу "Философия" для вузов /В.Л. Обухов, В.П. Сальников, З.С. Алябьева и др. ; Под общ. и науч. ред. В.Л. Обухова, В.П. Сальникова; СПб.
2. учебно-методическое пособие «Философия права» Некишев В.Л. 2000г.
3. Ошо Бхагаван «Философия ненасилия. Надо ли подставлять другую щеку?» 2007
4. Гусейнов, А.А.. Понятия насилия и ненасилия / А.А. Гусейнов // Вопросы философии, 1995
5. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат
6. Кинг М.Л. Философия ненасилия: Шесть принципов // Антология ненасилия. Москва-Бостон, 1991