4 Переоценка ценностей Ницше. Работа Ницше ''Антихристианин''
Ницше случайно знакомится с произведениями Достоевского. Достоевский - подлинный психолог. Он единственный по Ницше, кто ему многое дал. Согласно Бахтину, Достоевский создал принципиально новый роман – полифонический (многоголосный), т.е. герои романа носители определенной идеи, между ними ведется непрестанный спор. Ницше творчески законспектировал, переработал роман Достоевского ''Бесы''. В романе герои являются носителями определенных философских идей (Пр.: Федька Шатов утверждает бог есть атрибут национальности или, по-другому, религиозно-философски, сильный народ имеет своего бога) Ницше творчески перерабатывает идею Ф.Шатова и др. идеи и создает произведение ''Антихристианин''. Ницше обращается к другому произведению Достоевского ''Идиот'', в этом романе пере-ся идеи. В работе ''Антихристианин'' он проводит переоценку ценностей. Христос, как личность сочетает в себе возвышенное, трагическое, болезненное. Христос, как богочеловек, есть бог слабых, физиологически вырожденных, тех, кто вне общества (чандалы), которые занимают самые непрестижные профессии (выделка кожи). Христос, как бог чандалы. Согласно Ницше народ, который развивается по низкой линии, находится в кризисе - слабый народ, отрекся от своих богов и верит в общего бога – Христа. Ценности христианства - ценности слабых. Ницше как философ зафиксировал, что на уровне поведения христиане стереотипно понижают иерархию жизни, уравнивают жизнь с ее пафосом дистанции, поэтому эти ценности противоречат жизни с ее волей к власти и иерархии. По Ницше Христос – бог-пролаза, хитрец и христиане - пролазы, тоже хитрецы; они проповедуют естественное стремление человека к милосердию, состраданию, любви, которые используют для того, чтобы одержать победу. Самое страшное в христианстве то, что оно вызывает сострадание, жалость, любовь у господствующих классов к народу. Это разрушает жизнь. Поэтому христианство должно быть отброшено, и произведена переоценка ценностей. Согласно Ницше олимпийцы руководствуются своими ценностями, а тех кто в низу необходимо еще больше придавить и пафос дистанции усилить.
5Специфика философии зрелого Ницше. Работа ''Так говорил Заратустра''
Работа ''Так говорил Заратустра'' написана в форме поэмы, в художественной форме. Вечное возвращение-опора философских построений Ницше и у ворот становления возникает сверхчеловек. Сверхчеловек характеризуется волей к власти, он находится по ту сторону добра и зла. «По ту сторону добра и зла» обозначает:
1) иерархия жизни - пафос дистанции, между сословием олимпийцев (образ сверхчеловека) и сословием рабов, дистанция очень большая.
2) Ценностно: сверхчеловек ценностно не связан с ценностями народа абсолютно и на языке Достоевского сверхчеловек не связан с почвой.
3) Психо-эмоционально: сверхчеловек психо-эмоционально не связан с теми, кто внизу. Аристократия воспринимает как должное жертвы, услуги крепостных. Сверхчеловек не благодарит человека никогда.
4) Сверхчеловек характеризуется отсутствием иудаистско-христианских ценностей, в нем нет милосердия, любви к ближнему (тех, кто внизу необходимо еще больше придавить);
5) Инструментально-рациональное отношение сверхчеловека к человеку. Сверхчеловек характеризуется двумя качествами: волей к власти и к красоте. ''Воля к красоте'' - стремление, создание, потребление высокого искусства. Образец нормы высокого искусства античной Греции и Рима. На современном языке массовая культура- это удел тех, кто внизу. В мировоззренческом философском смысле сверхчеловек характеризуется тем, что он берет на себя бремя, обязанности бога; сверхчеловек заместил бога, бога для сверхчеловека нет. Здесь сверхчеловек относится к себе и к другим с равной с заботой, уважением, или, по-другому, для тех, кто находится по ту сторону добра и зла - одно отношение, а для других-другое. По Ницше сверхчеловек вечно возникает и является одной из постоянной жизни.
Ницше о России. Ницше прежде всего по средствам произведений Достоевского высказал интересные характеристики России и народа. Согласно Ницше крестьянин - это есть сверхчеловек, у крестьян есть народные песни, песни Диониса, где царят месть, зависть, ужас, героизм. Ницше всегда поражало, почему аристократы России не имеют таких песен. В тоже время образ России, крестьян в глазах Ницше двоился. Крестьянам свойственна доброта, милосердие, любовь. Русские - наивный, добрый народ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
1 Определение категорий
Категории есть философские понятия, а также основные родовые , ведущие понятия тех или иных дисциплин, к примеру математическое понятие ''множество''. Категории определяются двумя способами: 1) бинарный 2)определение категорий в той или иной философской системе. Бинарный обозначает, что при определении специфики той или иной категории, берут родственную, взаимосвязанную категорию. (Пр.: необходимо определить специфику категории ''сущность'' и ''явление''. По Гегелю сущность органически взаимосвязана с явлением в действительности, т.е. онтологически. Философски по Гегелю специфика сущности определяется по средствам категории явлений, и наоборот). Их специфика по Гегелю: ''сущность является, явление существенно''. Пр.: 1977 в Москве произошел первый террористический акт, было 20 сотрудников, занимающихся проблемой террора, полковник распорядился весь лед на крыше перетопить и нашли стрелку от будильника, затем обнаружили вещь и завод где это производилось, этот взрыв был произведен людьми армянской национальности. Т.о квалификация следователей, ученых и просто рядовых людей заключается в том, что никогда не терять нить, которая ведет от явления к сущности) Т.о бинарный способ – определенная философская процедура для определения категорий. Следует иметь в виду, что категории - это родовые понятия о родах бытия и классах вещей. Субъект по средствам категорий может сжать всю действительность до 2-ух категорий: материя и сознание, а это предельные понятия, шире данной категории нет. Материя - это объект реальности, все то, что вне и независимо от сознания существует. Сознание – субъект реальность. Встает философский вопрос: что первично материя или сознание. По Энгельсу вопрос о первичном соотношении материи и сознания, является основным вопросом философии. Здесь выделяют 2 стороны: что первично - материя или сознание, в зависимости от того, что считать первичным, философы разделились на 2 группы: материалисты и идеалисты. Впервые вопрос об отношении вещей и идей, материи и сознании поставил Платон, по нему первичен мир идей. Идеи есть родовые понятия, существуют отдельно в мире идей, их познают умом. Вещи, предметы – тень в мире идей. 2)познаваем мир или непознаваем? Большинство философов считают, что действительность познаваема. Есть отдельные философы (агностики) считают, что можно познать явления, а не сущность вещей (Кант). В философии выделяют 2-ой способ определения специфики категорий – в рамках философской системы. В различных философских системах от Платона до Поппера, специфика категорий в этих системах будет своя (Пр.: в философской системе Гегеля есть принцип мышления и бытия, абсолютная идея находится в действительности, следовательно, специфика понятия следующая: понятие первично, а вещь, предмет – вторично). Понятие ''человек'', его специфика определяется в разных философских системах по-разному. По Гегелю, человек-носитель общественных отношений, Фрейд: «сущность личности бессознательна». Личность есть экзистенциализм, человек – экзистенция.
2Определение понятий. Родовидовой способ определения понятий и дихотомия.
В логике и философии выделяют различные способы определения понятий. Основной родовидовой способ, определяющий понятия. Родовидовой способ, как логическая операция, состоит из 2-ух последующих операций (Пр.: необходимо определить понятие ''Иван'' и ''Жучка''. На первой стадии субъект подводит то или иное видовое понятие. В данном примере ''Иван'' под понятие человек, ''Жучка'' - под понятие собака) Т.о всегда для того или иного видового понятия мы находим родовое понятие. Затем определяем видовую специфику понятия. ''Иван'' - буржуа. ''Жучка'' - овчарка. Т.о родовидовой способ включает 2 операции: 1) подведение видовых понятий под родовое 2) и определение его видовой специфики. Антологическое обоснование данного способа: в действительности общее существует отдельно, а отдельное есть часть общего.
ДИХОТОМИЯ - такая логическая операция, когда по одному признаку субъект делит пополам родовое понятие (Пр.: Общество и таким критерием разрубления будет критерий формальной рациональности (калькуляция)). Вебер делит по критерию формальной рациональности родовое общество и получает 2 вида общества: рациональное и традиционное. Два видовых понятия исчерпывают весь объем родового понятия общества. По такому же критерию формальной рациональности Тойнби поделил пополам 21 цивилизацию в истории человечества и выделил 20 цивилизации. 20 цивилизаций традиционного общества и 1 рационального (запад). В итоге дихотомии, как логической операции получают 2 вида понятия. Их специфика: они полярны по своим свойствам. Личности тоже полярны. Алексис Токви, французский аристократ, посетил США, где изучал тюремную систему, он подчеркнул то, что в США не принято выделять престижные и не престижные профессии. Существует один критерий – монетарный (денежный). В США выделяют 3 бизнес профессии: банкир, врач, юрист, а в Европе врач рассматривается, как священная профессия. В США граница морали и аморальности размыта. Монетарный подход – есть калькуляция.