исследованию социальной сферы общественной жизни. В его рамках
принято исходить из тезиса о том, что объективным основанием
социальной сферы является материальная (экономическая)
жизнь общества. Большие группы людей формируются на основе их
совместной хозяйственной деятельности, которая является основным
фактором объединения людей в эти группы. Все иные признаки
(характеристики) носят уже вторичный (произвольный) характер.
В современной отечественной философии важнейшим элементом
социальной структуры принято считать классы (общественные). В
социальной структуре они выделяются на основании экономического
критерия и рассматриваются как отражение разделения общественного
труда.
Что касается самого понятия класс, то вполне уместно
воспользоваться тем его определением, которое дано В.И.Лениным в его
статье Великий почин. Там он писал, что классами называются
большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически
определенной системе общественного производства, по их отношению
к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а
следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного
богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из
которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их
места в определенном укладе общественного хозяйства .
Исторической наукой установлено, что классы возникли в период
разложения родового строя в результате развития прежде всего
экономических и технологических предпосылок, глубоких изменений в
способе производства. Классы -- это закономерный результат развития про-
изводительных сил, разделения (распределения) общественного труда и
появления прибавочного (излишнего) продукта. Итогом всех этих
процессов стала социальная неоднородность(неравенство,
неодинаковость) населения, что и означало рождение классов.
В классах выделяют их вертикальные срезы, именуемые слоями.
Можно, например, в рабочем классе выделить его наиболее
квалифицированную часть (рабочая аристократия), а среди крестьян --
слой работников, имеющих специальное образование и т.д. и т.п.
Специфическую роль в обществе играет интеллигенция. Под ней
Принято понимать большую социальную группу, члены которой
профессионально заняты сложными видами умственного труда. Ее основной
функцией является производство знаний , создание, развитие и
распространение духовной культуры в различных ее формах.
В классовую структуру общества входят и иные группы людей. Для
их характеристики философия применяет соответствующие понятия.
Под сословиями чаще всего понимают группы людей, имеющие четко
определенный социальный и юридический статус, положение в обществе.
Высшие сословия обладали особыми заслугами перед государством и
властью. Таковыми были, например, патриции в Древнем Риме, дворяне в
России. В истории существовали и низшие сословия, как например,
мещане, ремесленники и крестьяне в России.
Касты -- это специфическое проявление сословной организации
общества. Под ними понимают замкнутые группы, ограниченные в
общении друг с другом. Таковыми были жрецы в Древнем Египте,
неприкасаемые (низшие слои) в Индии. Существование каст означает
наличие жесткого деления в социальной структуре и ограниченные
возможности для социальной мобильности, т.е. смены человеком своего
социального положения.
Бюрократия является слоем чиновников (служилый класс), который
в силу ряда причин оторвался от народа и приобрел особый объем власти и
незаслуженные привилегии. Государство для бюрократии есть объект
частной собственности, источник незаконного обогащения. Бюрократия
стоит над народом и господствует над ним.
К маргинальным слоям относят индивидов и группы, имеющие
переходный, промежуточный статус. Это как бы пограничные слои в
социальной структуре, по ряду причин выбитые из привычной для них
жизненной ко леи. Они одновременно живут как бы в двух мирах в
прошлом и настоящем, не относясь полностью ни к одному из них.
Маргиналы -- это люди, оторванные от своих социальных корней,
например, в связи с индустриализацией общества, ростом городов,
пересечением культур, межнациональными конфликтами. В нашей стране
современное городское население в значительной степени является
маргинальным, поскольку оно в большой мере представлено выходцами из
сельской местности.
Люмпенские слои являют собой крайнюю степень маргинализации
населения. Это -- социальное дно общества: бомжи, жулики и
попрошайки, наркоманы, проститутки и т.п. Люмпены есть социальные
аутсайдеры, изнанка общества.
Социально-классовая структура общества не является неизменной.
Она всегда динамична и меняет свои состояния. Наиболее интенсивные
изменения в ней происходят в периоды реформирования основ
общественной жизни
Что касается современного российского общества,, то изменения в его
социально-классовой структуре происходят прежде всего под воздействием
научно-технической революции и экономических реформ либерального
характера.
Социальная структура современного российского общества носит
отчетливо выраженный плюралистический характер, представляя собой
многообразие социальных групп и слоев с различающимися интересами. В
нее входят предприниматели и фермеры, ответственные работники органов
управления, хозяйственные руководители, кооперированное крестьянство,
различные слои промышленных рабочих, военнослужащие и т.д.
В специальной литературе часто можно встретить понятие среднего
класса. Речь в данном случае идет о наличии слоя наиболее
квалифицированных, инициативных и предприимчивых работников из
разных групп общества - из предпринимателей, рабочих, крестьян,
интеллигенции. Это -- наиболее умелый и деятельный, социально
ответственный слой общества, не связанный крайностями ни чрезмерного
богатства ни непомерной бедности. Он есть некая золотая середина в
социальном теле общества, его демократически ориентированная часть
18.Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
Логикой своего существования и характером собственной деятельности
Каждый человек погружен в поток истории и плывет в нем, словно в великой и
безбрежной реке.
Бытие человека в этом потоке изначально противоречиво, неоднозначно.
Человек свободен и несвободен, а значит, - счастлив или же несчастлив.
Человек несвободен, поскольку существует внешний мир, который
Настойчиво диктует ему выбор форм и способов деятельности
их последовательность. Он несвободен, так как всегда существуют ограничители
его деятельности - уровень физических и умственных способностей,
технических возможностей, характер общественного строя. Они ставят
преграды действиям человека, его планам и целям.
Например, человек хочет стать офицером, художником, артиста балета.
Уже природой могут быть заложены ограничения - проблемы со здоровьем,
например не возьмут в военное училище, если зрение -6, не станет артистом
балета человек с отсутствием слуха или не умеющий себя ограничивать в еде.
Человек сам создает себе ограничения: высказав себе желание получить
высшее образование он уже ограничил себе свободу
Он несвободен еще и потому, что существует так называемое
отчуждение человека, которое в различных формах существует во все времена.
В своей действительности отчуждение означает, что продукты
деятельности человека выходят из-под его контроля и превращаются во
внешнюю и неподвластную ему силу.
Отчуждение -- это как бы утрата мира человеком и превращение
этого мира в бесчеловечный мир.
Такое случается, например, во время социальных революций. Они, как
известно, замышляются гениями и осуществляются фанатиками, но их
плодами пользуются, в первую очередь, проходимцы и негодяи). На
уровне психики и сознания отчуждение человека проявляется в таких
отрицательных состояниях людей, как досада и разочарование, страх перед
окружающим миром, пессимизм, апатия, агрессия и т.п. Отчуждение
является вечной и неустранимой проблемой для человеческого обществ
Человек свободен -- причем не только в принципе, но и в самой дей-
ствительности. (Разумеется, речь идет лишь о конкретных проявлениях и
мерах свободы как измерении человеческого бытия).
Свобода - это прежде всего не возможность делать, что захочешь, а
свободно принимать решения. Выбрав учебу в вузе, Вы ограничили свою
свободу, но всегда можете выбрать учиться или не учиться
Свобода -- это самостоятельное распоряжение человеком своей судь-
бой, выбор собственного жизненного пути и самоопределение на нем.
Для очень многих людей свобода является фундаментальной цен-
ностью (кому не знакомо выражение "глоток свободы"?), и все же она
должна иметь свои пределы, границы. В противном случае она ведь
неизбежно будет превращаться в свои антиподы -- в произвол, в
своеволие и анархию, в самодурство и насилие над другими людьми.
Иначе говоря, она обретет совсем иную форму -- форму негативной
свободы, проявившись в разрушительных (деструктивных) действиях человека.
Границами свободы должны быть интересы другого человека,
социальных групп и общества в целом, а
также окружающей природы как естественной основы существования
человека и общества. Свобода для себя должна, следовательно,
предполагать и свободу для другого.
Теперь посмотрим как человек может влиять
на исторический процесс.
, Под объективными факторами развития общества обычно