Как видим, в результате длительного процесса столкновения
и взаимодействия различных взглядов сложилась и оформилась
особая философская теория развития. В отличие от специально-
научных теорий, рассматривавших конкретные виды развития в
биологии (теория биологической эволюции), во Вселенной (эво-
люционная космология), в человеческом обществе (исторические
науки) и т. д., философская теория стремится понять, что такое
развитие вообще, каковы его основные черты и особенности. Она
не заменяет и не подменяет собой специальные научные теории,
но решает свою собственную задачу — стремится разработать
философские категории, необходимые для понимания всякого
развития, и выявить закономерности, имеющие место везде, где
явления и процессы развиваются, где возникает нечто принци-
пиально новое, где изменения необратимы во времени.
2. ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ
И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА
На том уровне, какого наука достигла в конце XX в., ученых не
могут удовлетворить ни древнегреческая концепция развития, ни
концепция развития, царившая в естествознании до конца XIX в.
Для обеих концепций развитие — это образование все новых и но-
вых комбинаций из материала, никогда не возникающего, никогда
не исчезающего и неизменного. Независимо от того, что счита-
лось таким материалом — вода, воздух, огонь, земля или ато-
мы,— ему всегда приписывались вечность и неизменность. В свете
же современных знаний нет ничего вечного, кроме самого изме-
нения и его законов. Старое представление, уподоблявшее со-
вершающееся во Вселенной развитие функционированию часово-
го механизма, где изменяются лишь положение и взаимное рас-
положение деталей, а сами детали остаются неизменными, долж-
156
но теперь уступить место взгляду,согласно которому Вселенная
напоминает организм; развитие — это непрестанное изменение
не только его органов, клеток, содержащихся в клетках хромо-
сом, но и молекул, из которых состоят хромосомы, атомов, из ко-
торых состоят молекулы, элементарных частиц и физических по-
лей, образующих атомы, и всего того, из чего состоят элементар-
ные частицы и поля.
Другая особенность старого понимания развития — уверен-
ность в том, что появление нового, прежде не существовавшего
характерно лишь для отдельных частей Вселенной, а во Вселенной
в целом происходит периодическое повторение совершенно оди-
наковых циклов, т. е. круговорот. Эта точка зрения, выдвинутая
еще греческими философами, защищается некоторыми филосо-
фами и в наши дни. Совместима ли она с современным состоя-
нием научных знаний?
Еще в 1893 г. палеонтолог Л. Долло (1857—1931) открыл закон:
в ходе эволюции видов организмы никогда не возвращаются точ-
но к прежнему состоянию, даже попав в условия, тождественные
прежним. История растений и животных, считает австрийский зоо-
лог К. Лоренц (род. в 1903 г.),— это периодическое возникнове-
ние чего-то совершенно нового, вовсе отсутствовавшего на преж-
них ступенях развития. В биологии доказано, что появление ранее
не существовавших видов, приходящих на смену видам вымираю-
щим,— процесс, происходящий так же систематически, законо-
мерно (т. е. с необходимостью) и необратимо, как рождение,
жизнь, смерть отдельных особей.
Выше отмечалось, что растительные и животные организмы —
это самоуправляющиеся системы. Такие системы являются много-
уровневыми, причем каждый нижестоящий уровень управляется
уровнем, расположенным над ним. Накопленные в XX в. знания
об эволюции видов приводят ученых к заключению, что в ходе
этой эволюции усложнение организации организмов рано или
поздно достигает такого предела, когда для их дальнейшего
стабильного функционирования необходимо возникновение ново-
го уровня управления. Известный биофизик Г. Патти, ряд других
советских и зарубежных ученых (например Л. А. Николаев, Р. Том
и др.) пришли к выводу, что эволюция видов сопровождается
образованием новых уровней управления; так как управление
всегда осуществляется при помощи информации, с возникнове-
нием новых уровней управления возникают и новые уровни ин-
формации, причем роль и значение ранее существовавших уров-
ней существенно изменяются.
А как совершается процесс изменения в неорганической при-
роде? Известный физик Р. Фейнман (род. в 1918 г.) пишет, что фи-
зики, имеющие дело с повторяющимися, обратимыми измене-
ниями, тем не менее уверены, что «где-то должен существовать
принцип вроде: «Из елки можно сделать палку, а из палки не сде-
лаешь елки», в связи с чем наш мир постоянно меняет свой ха-
рактер с елочного на палочный,— и эта необратимость взаимо-
157
действий должна быть причиной необратимости всех явлений на-
шей жизни»'. Но такой взгляд стал получать широкое научное
признание лишь недавно. До первой трети XX в. среди ученых гос-
подствовало мнение, что развиваются лишь фрагменты Вселен-
ной, а строение всей Вселенной, ее основные характеристики всег-
да остаются неизменными. Мысль о развитии Вселенной пред-
ставлялась абсурдной.
Когда А. Эйнштейн, создав (в 1916 г.) общую теорию относи-
тельности, применил ее уравнения ко всей Вселенной, он обнару-
жил, что у этих уравнений нет решений, обеспечивающих Вселен-
ной неизменность. Ученый усмотрел в этом неудовлетворитель-
ность своих уравнений, ибо был убежден, что Вселенная стацио-
нарна. И поначалу он не исправил своего философского убежде-
ния так, как этого требовала его научная теория, а изменил свою
теорию так, как требовало данное убеждение: он модифицировал
уравнения таким образом, чтобы их решение свидетельствовало
о неизменности Вселенной. Между тем в 1922—1923 гг. советский
математик А. А. Фридман (1888—1925) доказал: из общей теории
относительности с необходимостью следует, что Вселенная не мо-
жет быть стационарной — она всегда должна либо сжиматься,
либо расширяться, плотность материи во Вселенной должна всег-
да либо возрастать, либо уменьшаться. Это открытие опровергало
взгляд, прочно укоренившийся в умах ученых. Эйнштейн, озна-
комившись с выводом Фридмана, назвал его «подозрительным».
Но затем, получив от Фридмана необходимые разъяснения, он
признал правоту советского ученого и ошибочность своего перво-
начального мнения о статичности Вселенной.
Однако, чтобы вывод теории смог прочно войти в науку, его
следовало подтвердить надежно установленными фактами. Вско-
ре такие факты были найдены. Наша Солнечная система — часть
огромной звездной системы, называемой Галактикой. Во Вселен-
ной имеется колоссальное множество галактик и их скоплений.
Существует способ точного определения того, приближается ли
к нам небесный объект или удаляется (и с какой скоростью он это
делает). В 1929 г. астроном Э. Хаббл (1889—1953), пользуясь этим
способом, открыл, что все галактики и их скопления удаляются от
нас и что, чем дальше они от нас находятся, тем с большей скоро-
стью разлетаются. С тех пор появилась гораздо более мощная
астрономическая аппаратура, в том числе приборы, установлен-
ные на космических кораблях, во много раз выросло число
известных науке галактических скоплений, но многочисленные
измерения всегда подтверждали этот вывод Хаббла. Мощные на-
блюдательные средства, созданные в XX в., позволили астроно-
мам собственными глазами увидеть, как гибнут звезды и другие
небесные объекты, как возникают не существовавшие прежде но-
вые небесные тела. Почти 30 лет, вплоть до 70-х гг., длились спо-
ры между учеными, отстаивавшими стационарность Вселенной,
Фейнман Р. Характер физических законов. М., 1968. С. 115.
158
и их противниками, но научные открытия, сделанные в 60—
70-х гг., окончательно опровергли представления о неизменности
Вселенной.
Расширение Вселенной тормозится силами тяготения в тем
большей степени, чем выше средняя плотность вещества во Все-
ленной, а эта плотность с течением времени падает. По современ-
ным научным представлениям, если ныне средняя плотность ве-
щества достаточно мала (точно измерить ее пока не удалось), то
расширение Вселенной будет происходить неограниченно долго.
Если же нынешняя плотность вещества во Вселенной выше опре-
деленной величины, то процесс ее расширения, непрестанно за-
медляясь, по прошествии известного времени прекратится и на-
чнется сжатие Вселенной. Оказывается, в любом случае Вселен-
ная не может быть стационарной, а происходящие в ней процессы
не являются повторением друг друга. По данным, которыми рас-
полагают ученые, около 20 миллиардов лет назад температура
Вселенной превышала 10 миллиардов градусов, не было ни галак-
тик, ни звезд, ни атомов, происходили лишь процессы рождения
пар элементарных частиц и их аннигиляция. Затем, когда в ходе
расширения Вселенной температура упала до 1—2 миллиардов
градусов, начали образовываться ядра атомов гелия и водорода.
Следующим этапом развития Вселенной было образование звезд
и галактик, причем в недрах звезд рождались ядра более тяже-
лых элементов. С момента своего возникновения до гибели звез-
да проходит ряд качественно отличных друг от друга стадий.
Таким образом, наши знания о прошлом Вселенной говорят нам
о том, что расширение представляло собой процесс, этапы кото-
рого не были полным повторением предыдущего. Имеются все
основания предполагать, что и в будущем Вселенная не будет
повторять пройденных ступеней, что необратимость, присущая
познанному нами огромному отрезку истории Вселенной, харак-
терна и для дальнейшего ее развития.
К такому же выводу приводит и изучение изменений в истории
человеческого общества. Разумеется, в обществе процесс разви-
тия, проявляющийся в постоянном отмирании старого и возникно-
вении нового, происходит не так, как в природе, поскольку здесь
действуют разумные существа — люди, ставящие перед собой
осознанные цели. Общественные законы существенно отличаются
как от законов природы, так и от законов мышления. И все же,
сравнивая процессы развития в природе, обществе и мышлении,
можно найти некоторые общие им свойства, черты и моменты,
которые как раз и отражаются в законах диалектики, т. е. в самых
общих принципах развития.