С такой противоречивой ситуацией мы очень часто встречаем-
ся в сфере духовной культуры, когда, скажем, мировоззрение
писателя и результаты его творческой деятельности не только
не совпадают, а даже противоречат друг другу. Например, Баль-
зак в своей колоссальной серии романов, которую он назвал «Че-
ловеческая комедия», показал неизбежную в то время победу
буржуазии над аристократией. И в то же время он глубоко симпа-
тизировал сходящему с исторической сцены классу, гордился сво-
им браком с графиней Ганской и даже незаконно присоединил к
своей фамилии частичку «де», свидетельствующую о его якобы
дворянском происхождении.
В. И. Ленин назвал величайшие творения Л. Н. Толстого «зерка-
лом русской революции». В них дано художественное изображе-
ние всех слоев русского общества дореволюционного периода,
безжалостно раскрыты проблемы и противоречия, которые неми-
нуемо вели Россию к революционному взрыву. Но в то же время
Ленин писал, что в творчестве Толстого есть «кричащие противо-
речия». Ведь Толстой с умилением смотрел на созданный им об-
раз утешителя и миротворца Платона Каратаева как на идеальный
тип, как на образец для подражания. Известный мракобес Побе-
доносцев неспроста заявил как-то, что в России, мол, два царя:
один на троне, а другой (Толстой) держится за ножку трона, тря-
сет ее и пытается сбросить сидящего, проповедуя в то же время
концепцию непротивления злу насилием.
Подводя итоги рассмотренному выше, мы можем сказать, что
две основные движущие силы развития культуры — это народные
массы и личность. Они движут культуру каждая по-своему, выпол-
няя различные функции и решая разные задачи, но в этом движе-
нии ни та, ни другая не устранимы и дополняют друг друга. Если
же попытаться образно сравнить их мощь, то, наверно, лучшим
образом будет айсберг. Его надводная часть — это творческие
личности, а девять десятых его, находящиеся в воде,— это народ-
ные массы. Вспомним в этой связи слова М. И. Глинки: «Народ
создает музыку, а мы, композиторы, только аранжируем ее».
347
Глава XVii
ЧЕЛОВЕК И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Всемирный рынок труда, сырья, промышленной продукции,
услуг, капитала и информации, возникший в результате развития
индустриального производства, в течение четырех последних сто-
летий связал некогда разрозненные человеческие сообщества,
существовавшие в виде отдельных независимых государств, пле-
мен, наций и народностей, в единую всемирную общность людей.
Впервые почти за 5 миллионов лет своего существования люди,
расселившиеся по всем земным континентам, стали чем-то еди-
ным, связанным, целостным социальным образованием — чело-
вечеством. Планета Земля, бывшая некогда местом обитания раз-
общенных племен и народов, стала единым домом человечества,
возник совершенно особый исторический феномен — феномен
всемирности, или глобальности. Внутреннюю сторону этого фено-
мена образуют глубинные экономические связи, опирающиеся
на постоянно растущее взаимодействие людей, обусловленное
особенностями научно-технологического процесса. Его внешнюю
сторону образуют многочисленные и разнообразные политиче-
ские и культурные контакты и взаимодействия, в которых прояв-
ляется глубинная зависимость различных этнических, социально-
экономических и политических образований, развивающихся и
распространяющихся по нашей планете. Философия, являющая-
ся духовной квинтэссенцией современности, активно исследует
феномен глобальности, поскольку он ставит принципиально но-
вые проблемы перед человечеством, многие из которых не суще-
ствовали прежде и решение которых совершенно неотложно,
так как с некоторыми, наиболее острыми из них связаны самые
драматические вопросы человеческого бытия, вопросы о самом
существовании человека. Они порождены его деятельностью,
ставшей по своей мощи и последствиям не только сопоставимой
с геотектоническими процессами, приводящими к возникнове-
нию, деформации и даже разрушению целых материков, но и
подчас способной превзойти их как по своим творческим, так и по
разрушительным результатам. Поэтому философский анализ и
осмысление глобальных проблем составляют важную предпо-
сылку их разрешения во имя сохранения и дальнейшего развития
человечества.
348
1. ЧЕЛОВЕК И СТРУКТУРА МИРА,
В КОТОРОМ ОН ЖИВЕТ
Все в мире, что не создано руками человека, и все то, с чем
он так или иначе взаимодействует, что он может наблюдать и
воспринимать как существующее вне и независимо от него, обыч-
но называют природой. Между философскими категориями
«материя» и «природа» существует определенное пересечение,
«перехлест». Природа материальна, но не вся материя, т. е. не
все, что существует вне и независимо от человеческого сознания,
является, строго говоря, природой. Природа — это лишь та часть,
та сторона материи, с которой человек может прямо или косвенно
взаимодействовать, которую он воспринимает — слышит, видит,
осязает и т. д. и которая в силу этого тем или иным способом воз-
действует на человека, общество, влияет на результаты человече-
ской деятельности. В этом смысле человек сам — продукт при-
роды. В нем, поскольку он представляет собой живое, телесное
существо, всегда присутствует природное начало. Более того,
прямо или косвенно, в чистом, так сказать, непереработанном
виде или опосредствованно, «пройдя» через наковальни, домен-
ные печи, лаборатории, реторты, бродильные чаны, нефтепере-
гонные установки и т. д., природа присутствует во всех творениях
рук человеческих в виде потребляемой человеком электроэнер-
гии, пластмасс, стальных рельсов, космических кораблей, ле-
карств, химических удобрений или предметов быта. Поэтому, как
бы ни было развито и сколь бы эффективным ни становилось ин-
дустриальное производство, человек всегда зависит от природы.
Правда, характер этой зависимости меняется. На ранних эта-
пах своего развития человечество больше зависело от естествен-
ных природных богатств, благоприятного климата, плодородных
земель, плодоносных растений, животных, пригодных в пищу, теп-
лых и сухих пещер, в которых можно было обитать, от ископае-
мых, находящихся на поверхности или вблизи от нее. Чем больше
развивалась промышленность и возрастала техническая и техно-
логическая мощь человека, тем больше человек освобождался от
влияния этих факторов. Но судя по всему, как подсказывает нам
исторический опыт, окончательно освободиться от них он не смо-
жет никогда. В то же время возрастала и приобретала особое зна-
чение и зависимость человека от новых источников энергии
(нефть, уголь, радиоактивные элементы и т. д.), от скрытых при-
родных ископаемых. Осваивая новые, недоступные ранее земли,
человек, вооруженный мощными тракторами, бульдозерами,
комбайнами, лесоповалочными машинами и т. д., попадал в новую
зависимость или, по крайней мере, под влияние новых клима-
тических факторов, характерных для районов Крайнего Севера
или зоны влажных субтропиков. Отношения человека с природой
становились все сложнее и многообразнее. Эта сложность и мно-
гообразие стократно возросли после выхода человека в космос и
проникновения в глубину земной мантии и внутреннюю зону Ми-
349
рового океана. Область взаимодействия с природой колоссально
возросла, а вместе с тем возросли, увеличились до необычайных
масштабов порожденные этим взаимодействием проблемы. Что
же это за проблемы?
Чтобы точно сформулировать и понять эти проблемы, следует
яснее представить себе структуру природы и типы отношений к
ней человека.
Современная наука выделяет в этой структуре несколько
сфер, или качественно обособленных областей, находящихся в бо-
лее или менее тесной взаимосвязи. Первая из них — это геосфе-
ра, т. е. вся поверхность Земли, необитаемая или пригодная для
обитания человека. Второй является биосфера — вся совокуп-
ность живых организмов на поверхности Земли, в реках, озерах,
морях и океанах, а также в почве и атмосфере. По образному
представлению Э. Зюсса, предложившего этот термин в 1875 г.,
а также В. И. Вернадского, разработавшего учение о биосфере,
она представляет собой своего рода тонкий живой слой, обитаю-
щий и размножающийся на сферической поверхности Земли.
Третья область — космосфера, т. е. околоземное космическое
пространство, в котором уже находятся созданные людьми кос-
мические аппараты, живые организмы, запущенные туда людьми,
и сами люди, а также та область космоса, которая может быть за-
селена людьми в исторически обозримое время, являющаяся
объектом интенсивных научных исследований. Выделяется также
особая сфера — ноосфера (от греч. noos — разум), область ра-
зумной деятельности человека, определяемая в конечном счете
уровнем человеческого интеллекта и объемом перерабатывае-
мой и вырабатываемой информации. Наконец, к этому перечню
следует добавить еще одну чрезвычайно важную область, без
понимания которой невозможно уяснить себе источник и харак-
тер современных глобальных проблем. Мы имеем в виду техно-
сферу (от греч. techne — искусство, мастерство, умение), пред-
ставляющую собой совокупность всех феноменов и процессов,
созданных человеком, т. е. всю систему артефактов. К техносфе-
ре относятся города, дороги, машины, корабли, искусственные
спутники Земли, шахты, искусственные насаждения, ирригацион-
ные сооружения, дамбы, насыпи, каналы, искусственные озера
и острова, отдельные сооружения, домашний инвентарь, бытовые
и промышленные инструменты, произведения искусства, комму-
никационные и вычислительные устройства и т. д. Уже из этого,
далеко не полного, перечня видно, что техносфера во многих пун-
ктах пересекается с гео-, био- и космосферой, и именно в этом
пересечении заключается подлинная тайна и причина существую-
щих глобальных проблем и процессов.