Смекни!
smekni.com

Каббала тайное учение (стр. 1 из 9)

Открытый Каббалистический Университет - Курс заочного обучения Каббале

«Каббала - наука управлять судьбой» - курс ведет каббалист Михаэль Лайтман

Основатель каббалистического центра "Бней Барух", автор более 20 книг по Каббале, переведенных на английский, немецкий, болгарский, французский, литовский, польский, иврит и др. языки, последователь великого каббалиста Йегуды Ашлага, написавшего комментарий к книге "Зоар", ученик и помощник рава Баруха Ашлага – старшего сына и продолжателя дела своего великого отца рабби Йегуды Ашлага (Бааль Сулама. Сегодня по книгам рава Лайтмана занимаются тысячи людей во всем мире: созданы сотни групп бесплатного изучения Каббалы в Израиле, России, США, Украине, Литве. На интернет-сайте "Бней Барух" (www.kabbalah.info) любой желающий может виртуально присутствовать на ночных уроках Каббалы рава Лайтмана (таким образом обучаются до 400.000 человек со всего мира). Рав Михаэль Лайтман живет в Израиле, в Бней Браке, женат, имеет троих детей.

Занятие №1

Содержание:

Вступительное слово. 1

Раздел 1- Статьи 2

Предмет исследования Каббалы 2

В чем состоит метод Каббалы 3

Для чего я живу? 5

Раздел 2 – Актуальные вопросы. 13

Раздел - 3 - Знакомство с каббалистическими группами. Информация. 15

Знакомьтесь: Бней Барух 15

Вопросы к первому занятию 18

Аннотация

Вступительное слово.

Мы открываем первый в истории курс заочного обучения "Науки Каббала". Он поможет вам сделать первые шаги на пути к постижению мироздания, высших духовных сил, дающих нам жизнь. Все, что изучает Каббала, все, что раскрыто каббалистами в высшем мире, обязаны будут постичь все люди - не в этой, так в следующей своей жизни. Только тогда они обнаружат истинную структуру мира, поймут причины всего, что происходит с ними и со всеми людьми жившими и живущими на земле. Только раскрытие высшего мира сделает нашу жизнь доброй, безопасной, ощущение нашего существования – вечным, совершенным. Методика раскрытия высшего мира называется "Каббала" – от слова "получение". Получение высшего знания, полной информации обо всем мироздании, о цели сотворения мира, о месте и роли человека в нем. В наше время нет более важных знаний, чем знания, открываемые нам наукой Каббала.

Цель и задачи курса:

Курс расчитан на заочное обучение в течение 1 года.

В течение года ученик получает почтой 1 раз в месяц учебный материал, который затем прорабатывает, выполняет контрольные работы и высылает их почтой в учебный центр.

Раз в год происходит общее собрание учеников данной страны или континента и выдается диплом об окончании курса. Успешно закончившие курс поощряются участием в особых каббалистических мероприятиях.

Программа полного курса предусматривает последовательное обучение в течение 5 лет. Каждый год изучающий проходит цельный курс, который усложняется в последующем году. Т.о. уже окончание только 1-го курса дает изучающему возможность понять и в общем охватить всю науку Каббала.

Наука Каббала – это наука о высшем мире и поэтому, в отличие от иных наук, достижима только тому, кто обретает возможность исследовать высший мир. Если в нашем мире мы рождаемся с возможностью ощущать и исследовать его, то Высший мир нами изначально неощущаем, а для того, чтобы ощутить его, необходимо вначале обрести и развить в себе особый орган его ощущения.

По этому причине, изучающий науку Каббала, проходит две стадии в своем постижении высшего мира:

1. развитие способности ощущения высшего мира (развитие экрана)

2. постижение высшего мира (работа с экраном)

Исходя из вышесказанного, предлагаемый курс, традиционно состоит из двух частей:

1. Строение души – ("Аводат Ашем"-работа Творца)

2. Строение мироздания, которые, по мере освоения, переходят в практическое ощущения высшего мира, его исследование и постижение.

Я поздравляю вас с началом раскрытия высшего мира, постижения тайн мироздания, овладения управления им. Рав Лайтман

Раздел 1- Статьи

"Приоткройте мне сердце, а я открою вам мир"

Книга Зоар

Предмет исследования Каббалы

Испокон веков человек искал ответы на главные вопросы бытия: кто я, в чем цель моего существования, для чего существует мир, продолжаем ли мы существовать после смерти и пр. Вопрос о цели, смысле жизни добавляет к повседневным человеческим испытаниям и страданиям дополнительное, глобальное - а для чего я страдаю вообще? Он не дает нам ощутить удовлетворение, даже когда какие-то из наших повседневных желаний временно исполняются. Человек, достигший желанной цели, довольно быстро начинает чувствовать снова отсутствие удовлетворения. Оглядываясь назад, он видит, как много времени провел в мучительных усилиях по достижению желаемого, но почти не наслаждался достигнутым.

Поскольку ответов на поставленные вопросы нет, поиски продолжаются в самых разных направлениях. Древние верования, модные сейчас восточные учения – часть этих поисков. Медитации, физические и интеллектуальные упражнения позволяют человеку чувствовать себя комфортнее, но это всего лишь попытка забыться, ведь желания остались не удовлетворенными, а смысл жизни не найден. Все эти методы успокаивают не за счет достижения ответа о цели жизни и смысле страданий, а за счет снижения запросов.

Однако, вскоре человек обнаруживает, что от истины отмахнуться невозможно. Человечество постоянно ищет логическое обоснование своего существования, человек изучает законы природы уже много тысячелетий.

Современные ученые обнаруживают, что чем дальше они продвигаются в своих научных исследованиях, тем картина мира становится все более туманной и запутанной, а ответы на вопросы о цели существования этого мира и человечества так и не найдены.

Каббала как наука предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово "Каббала" означает - "получение", выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира.

Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания, получения ответа на вопрос о смысле жизни.

Согласно Каббале есть четыре вида Знания, которые может и должен постичь человек:

Творение:

Изучение процесса создания и развития миров в объеме, постижимом человеком, а именно: каким образом Высшая Сила путем последовательных сокращений создала миры и существа, их населяющие. Законы взаимодействия духовного и материального миров и их следствия. Цель творения человека – создание творения, способного осознать величие Высшего Разума и стать подобным Ему.

Функционирование:

Приход человека в этот мир и уход из него. Какую реакцию со стороны высших миров на наш мир и лично на каждого из нас вызывают действия человека. Личный путь каждого со времени создания миров до постижения Высшей цели.

Кругооборот душ:

Изучение сущности каждой души и ее кругообращения. Действия человека в этой жизни и их последствия в следующих его жизнях от начала и до конца мира. Каким образом, по какой причине спускается душа в тело, и в зависимости от чего, определенное тело принимает определенную душу.

Тайна Случая и исследование истории рода человеческого как следствия определенного порядка и перемещения душ. Связь души с общим управлением системы миров, ее кругообороты, циклы жизни и смерти - все то, от чего зависят все наши пути в этом мире.

Управление:

Изучение нашего мира - неживой, растительной и животной природы, их сущности, роли и управления ими из духовного мира. Управление свыше и наше восприятие Природы, Времени, Пространства.

В течение довольно долгого времени существовал запрет на изучение каббалы. Но уже в 16 веке великий каббалист Ари писал, что начиная с его времени, после тех исправлений, которые он совершил в Высших мирах, каббала открыта для мужчин, женщин, детей, простолюдинов.

Величайший каббалист нашего времени раби Йегуда Ашлаг в "Предисловии к Учению о десяти сфирот" (п.2) пишет, что к серьезному изучению каббалы, к постижению вечного придёт лишь тот, кто по-настоящему спрашивает себя: "Для чего я живу?"

Материальный мир исследован учеными достаточно основательно, но при этом с помощью естественных наук мы не получили и не получим общей картины мироздания, не получили мы и ответа на главный вопрос – вопрос о цели существования нашего мира. Естественные науки утверждают, что миром управляют неизменные физические законы, на которые мы не в состоянии влиять. Наша же задача состоит лишь в том, чтобы мудро используя их, хорошо прожить свои годы, подготовив почву, в буквальном и переносном смысле, для будущих поколений. Но им-то - будущим поколениям - для чего существовать?

Развилось ли человечество от простейших видов путем эволюции или жизнь занесена с других небесных тел - это сути не меняет, поскольку есть две даты: рождение и смерть. А то, что между ними - неповторимо и потому бесценно? Или наоборот, жизнь - ничто, если в конце ее обрыв, тьма и пустота?

Где же мудрая, все предусматривающая, логичная, ничего не сотворяющая зря, природа? Каждый атом, каждая клетка в человеческом организме имеет причину и цель своего функционирования - а весь организм в целом? Он-то для чего? Или существуют еще не открытые нами законы и цели?

Наше исследование мира сводится к изучению собственных реакций на его воздействия, которые мы улавливаем пятью органами чувств: осязанием, обонянием, зрением, слухом, вкусом или приборами, расширяющими диапазон наших органов чувств. Все, что не подвластно нашим ощущениям и исследованиям, просто не воспринимается нами, как бы не существует относительно нас. Причем, мы лишены чувства нехватки отсутствующих органов - как никогда человек не испытывает недостатка в шестом пальце на руке. Подобно тому, как невозможно объяснить слепому от рождения, что такое зрение, так никогда человек не откроет скрытые формы природы, пользуясь доступными ему методами исследования. Но согласно Каббале существует духовный мир, не ощущаемый обычными органами чувств. В центре этого духовного мира находится наша Вселенная и наша планета. Духовный мир – это мир мыслей и чувств. Он действует на нас посредством законов материальной природы и случая. Этот мир ставит нас в определенные условия, в соответствии с которыми мы вынуждены действовать.