СУЩНОСТЬ ФИЛОСОФИИ,
КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ
Термин ≪философия≫ приблизительно в VI столетии до н. э.
ввел знаменитый математик и мыслитель Пифагор. Образовано
это слово от соединения двух греческих слов: phileo — любовь и
sophia — мудрость, т.е. философия — это любовь к мудрости, или,
как говорили в древние времена на Руси, ≪любомудрие≫. Объяснение и закрепление в европейской культуре слова ≪философия≫ связано с именем Платона (427—347 гг. до н. э.). Философы - это, по его мнению, люди, которые открывают тайны природы и человеческой жизни, учат действовать и жить в согласии с природой и требованиями самой жизни. Итак, философия является особым видом знания — это ≪софийное≫, мудрое знание и поучения на его основе. К тому же это не просто абстрактная теория, но и практическая мораль. Часто ее связывают с мировоззрением, называют его основой. Чтобы такая характеристика философии была понятной, нужно разобраться в том, какое место в системе человеческих знаний занимает мировоззрение, а какое - философия.
Целью данного раздела является анализ феномена мировоззрения, его структуры, исторических типов и, в особенности, философии, ее собственной природы и значения в личной и общественной жизни человека.
§ 1. Мировоззрение, его суть, структура
и исторические типы
В систему человеческих знаний термин ≪мировоззрение≫ был
введен немецким философом Иммануилом Кантом. Мировоззрение — неотъемлемый атрибут человеческого сознания. Каждый
человек имеет мировоззрение, и у каждого человека оно индивидуально-специфическое. Но есть ли между ними что-то общее?
И что такое мировоззрение вообще? Далее, изменяется ли содержание мировоззрения на протяжении жизни отдельной личности
или же поколений людей, исторически отдаленных между собою? То есть развивается ли мировоззрение? Итак, перед нами
одна из вечных философских проблем: что такое мировоззрение
человека, как его понимать, каково его социальное значение?
В наипростейшем понимании слова мировоззрение — это совокупность взглядов человека на мир и смысл жизни. Если конкретизировать, то мировоззрение — это совокупность обобщенных
представлений о действительности, которые отображают, раскрывают и предопределяют практическое и теоретическое отношение человека к миру, способ восприятия, осмысления и оценки им
окружающей действительности и самого себя как конкретно-исторического субъекта познания и практики. Следует понимать, что
мировоззрение — не просто обобщенное представление о мире, а
форма самосознания человека, узловыми категориями которого
выступают понятия ≪мир≫ и ≪человек≫. Через эти понятия субъект мировоззрения осознает свое назначение в мире и формирует
жизненные установки. Отношение ≪мир — человек≫ — это основной вопрос мировоззрения.
Мировоззрение представляет собой сложное духовное явление, для которого характерна целостность, единство всех компонентов. Структуру мировоззрения составляют и выполняют в нем
важную роль такие элементы.
Обобщенные знания. Они являются основной, информационной базой мировоззрения. Чем больше знаний у того или иного
народа либо у того или иного человека, тем более серьезное обоснование получает соответствующее мировоззрение. Следует заметить, что к мировоззрению относятся не все, да и не любые
знания, а лишь те, которые являются жизненно важными для
человека, которые практически и теоретически раскрывают
сущность отношений между человеком и миром в каждую историческую
эпоху.
Убеждения. Это внутренние социально-психологические
элементы духовности, благодаря которым воспринимаются или
же, наоборот, отбрасываются мировоззренческие знания. Убеждения
— это не только интеллектуальная позиция, но и эмоциональное
состояние, стойкая психологическая установка, уверенность
в справедливости своих принципов, идей, взглядов. Поэтому
убеждения являются одним из необходимых структурных элементов
мировоззрения.
Ценности. Это положительное или отрицательное отношение
к явлениям окружающего мира, которое основывается на потребностях
и интересах людей, культуре определенного социума. Их
человек усваивает в процессе жизни. По смыслу и сущности ценности
отличаются от знаний. Знаниям присуще стремление к истине
— объективному познанию реального мира, ценности же
воплощают в себе особое отношение людей ко всему окружающему
в соответствии с их стремлениями, потребностями, интересами.
Идеалы. Это мировоззренческая форма целенаправленного
отображения действительности, мысленный образец совершенства,
норма, к которой следует стремиться как к конечной цели.
Важная особенность идеалов заключается в том, что они представляют
собой опережающее отображение действительности.
Следует подчеркнуть, что общественный идеал выполняет не
только целенаправляющую, но и оценочную (аксиологическую)
функцию по отношению социального субъекта к объекту и к самому
себе. Мировоззренческие ценности — это наивысшие ценности
жизни и культуры, которые определяют жизненную ориентацию
субъекта во всех сферах его деятельности.
Верования. Это форма и способ восприятия социальной информации,
норм, ценностей и идеалов общественной жизни. Не
являясь результатом собственного практического или познавательного
опыта, они принимаются как очевидные факты или характеристики
объективной действительности; средство освоения
опыта предшествующих поколений, восприятие ожиданий и надежд
относительно будущего.
Принципы деятельности. Они являются нормативно-регулятивным
компонентом мировоззрения, определяют сознательное
практическое и теоретическое отношение социального субъекта
к объекту и к самому себе.
Жизненные нормы. Это образцы, стандарты деятельности, которые сложились исторически или установились как определенные правила поведения, их выполнение отдельным человеком
или группой людей является необходимым условием подчинения
личной деятельности общественным требованиям.
Следует также назвать еще один вариант структуры мировоззрения, который имеет значение для понимания его полифункциональности. В основе этой полифункциональности лежат присущие человеку физиолого-психологические механизмы и средства познания мира и ориентации. Речь идет о таких элементах
духовного мира человека, как чувства, ум, воля и их взаимодействие. Исходя из этого, в структуре мировоззрения выделяют такие
подструктуры:
а) мироощущение, или эмоционально-психологический уровень мировоззрения;
б) мировосприятие, или опыт формирования познавательных представлений о мире с использованием наглядных образов;
в) миропонимание, или познавательно-интеллектуальный уровень. Синтез знаний людей о природе и социальной реальности образует общую картину мира, совокупность естественных наук создает естественнонаучную
картину мира, а общественных — социально-историческую картину действительности. Создание общей картины мира — задача
всех областей знания.
Итак, мировоззрение — это своеобразная интегративная целостность знаний и ценностей, разума и чувств, интеллекта и
действия, критического сомнения и сознательной убежденности.
Общее функционирование названных элементов и создает ту целостную систему духовного мира человека, которая побуждает к
практическому действию, к определенному образу жизни и мысли. Функционирование мировоззрения должно: а) обеспечить
эффективность познавательно-ориентационной деятельности человека и б) быть духовным побудителем его социально-практической деятельности. Таким образом, мировоззрение выполняет
две взаимосвязанные функции: познавательно-ориентационную
(которая обеспечивается мировоззренческими знаниями и оценками) и социально-практическую (которая основывается на мировоззренческих убеждениях и принципах деятельности).
Мировоззрение в целом возникает как общечеловеческое явление, т. е. оно присуще каждому человеку в нормальном состоя-
Жизненно-практическое мировоззрение представляет собой
совокупность разнообразных, иногда взаимоисключающих мировоззренческих
понятий, идей, взглядов, целей социального
субъекта. Такое мировоззрение порождается непосредственными
условиями жизни и опытом людей, передающимся из поколения
в поколение. Оно носит стихийный, несистематизированный характер, составляя набор сентенций житейской мудрости, выраженных в пословицах, поговорках, притчах и других фольклорных формах. Этот уровень мировоззрения существует в форме
здравого смысла. Теоретическое мировоззрение является более
сложным: здесь осознаются мировоззренческие проблемы, дается их развернутое обоснование и решение. Это могут быть различные концепции пространства, времени, общественного развития, человека и т. д. Теоретическое мировоззрение существует
в форме логически упорядоченных систем, в основе которых лежат определенный категориальный аппарат и логические процедуры обоснования.
Мировоззрение носит исторический характер. Это означает,
что индивидуальное мировоззрение меняется в течение жизни
отдельного человека, а общественное мировоззрение эволюционирует вместе с развитием социальной общности, человечества.
Такое понимание мировоззрения порождает необходимость вы￢
деления его исторических типов.
На протяжении истории человеческой цивилизации сформировались такие типы мировоззрения: мифологический, религиозный и философский. Обычно эти типы мировоззрения не отделены друг от друга какой-либо четкой границей или исторической
датой. В реальности, особенно в современном мировоззрении,