Антропология – это наука, которая о какой бы части жизненного человеческого процесса ни говорила, всегда помнит, что весь этот процесс и каждая часть его происходит в человеческом организме.
Франк Семен Людвигович (1877-1950) – русский философ, прошедший путь от «легального марксизма» к философско-религиозной идее «всеединства». Он подвергал критике и крайности русского либерализма, и крайности консерватизма, призывая к синтезу того и другого. В 1922г.выселен навсегда из Советской России. Религиозно-нравственные мотивы его творчества нашли отражение в этике долга. Много внимания он отводил разработке истории отечественной философской культуры.
Основные философские работы: «Крушение кумиров» (1924), «Духовные основы общества. Введение в социальную философию» (1930), «Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии» (1939).
Смысл жизни. Под «смыслом» мы подразумеваем примерно то же, что «разумность». «Разумным» же в относительном смысле мы называем все целесообразное, все правильно ведущее к цели или помогающее ее осуществить. Разумно то поведение, которое согласовано с поставленной целью и ведет к ее осуществлению, разумно или осмысленно пользование средством, которое помогает нам достигнуть цели. Большинство людей посвящает большую часть своих сил и времени ряду вполне целесообразных действий. Вся человеческая жизнь принимает характер бессмысленного кружения, наподобие кружения белки в колесе, набора бессмысленных действий, которые неожиданно, вне всякого отношения к этим целям, ставимым человеком, и потому тоже совершенно бессмысленно обрываются смертью.
Очевидно, что наша жизнь, простой стихийный процесс изживания ее, пребывания на свете и сознания этого факта вовсе есть не «самоцель». Страданья и тягости преобладают в ней над радостями и наслаждениями, и, несмотря на всю силу животного инстинкта самосохранения, мы часто думаем для, чего же должны тянуть эту тяжелую лямку. Мы не можем жить для жизни; мы всегда – хотим ли мы того или нет – живем для чего-то.
Жизнь в благе, или благая жизнь, или благо как жизнь – вот цель наших стремлений. И абсолютная противоположность всякой разумной жизненной цели есть смерть, небытие. Для того чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность ему, достижимость для нас жизни в Боге или божественной жизни. Бог как вечная твердыня, вечная жизнь, абсолютное благо и всеобъемлющий свет разума. Чтобы мы были свободными участниками и причастниками самой божественной жизни, так чтобы, служа Ему, мы в этом служении не угашали и не изнуряли своей собственной жизни.
Чтобы обрести смысл жизни, человек должен найти абсолютное, высшее благо. Человек должен обладать и самой истиной, и вечной жизнью.
Попытаемся, не делая себе никаких иллюзий, но и не отступая перед величайшими трудностями, соединив бесстрашие честной мысли с бесстрашием воли, стремящийся к единственной цели всей нашей жизни, вдуматься и присмотреться, в какой мере и в какой форме осуществимы или даны сами эти условия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы видим что в русской истории было много философов у которых были не простые судьбы. И которые, не смотря, на трудности рассматривали нашу жизнь из разных ракурсов, и описывали в своих работах. Основной смысл их систем и учений. Многообразие философских идей воспроизводит многомерность, многоцветие жизни. Но историческое и логическое в философии совпадают. Последовательность в рождении и становлении философских идей та же, что и последовательность логических процедур в лаборатории индивидуальной мысли.
Ценность философского знания – не только в готовых результатах и формулах, но именно в истории, т.е.в пути, которым шла и пришла к ним творческая мысль человека.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бонавентура. Путеводитель души к богу. М., 1993. С. 93-105.
2. Чаадаев П.Я. Философические письма. Письмо первое// Сочинения. М., 1989. С.18-29.
3. Киреевский И.В. Обозрение русской словесности 1829 года// Киреевский И. В. Избранные статьи. М., 1984.С. 51-52.
4. Киреевский И. В. Отрывки. // М., 1984. С. 276-282.
5. Чернышевский Н.Г. Избранные эстетические произведения. М., 1974.С. 42-43,52,56-65.
6. Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1982.С.163-166, 169.