Впрочем, самими философами не всегда осознавалось, не всегда пропагандировалась мысль, что философия – мировоззрение и что задачей философии является также изучение этого мировоззрения.
Первоначально, в условиях Древней Греции философия осознавалась, как универсальная наука, как совокупность и сосредоточение всех научных знаний. Так, в творчестве Пифагора и его школы математика и музыка были органическими частями их философии. Все философское, научное и социологическое творчество Аристотеля считалось - философией. В философии позднего эллинизма, точнее – в философии стоицизма, философия понималась и самоосознавалась, прежде всего, как учение о правильном образе жизни. В период Средневековья философия понималась как служанка богословия и была таковой. Лейбниц считал, что философия – это учение о всеобщем, Гегель – как наука самого себя постигающего разума, Бертран Рассел - как критика познания (гносеология) и так далее.
Следует также сказать о том, что от первоначальной философии, содержавшей в себе всю науку, с развитием общества и знаний постепенно отпочковывались те или иные проблемы философских знаний и формировались в отрасль отдельных научных знаний. Как только те или иные, разрабатываемые философией, проблемы получают научное решение, так и выпадают они из сферы философских знаний. К примеру, еще полтора столетия тому назад Логика и Психология были предметами философского, а не научного изучения. Методология научных знаний до сих пор находится в сферах и философского и научного исследования. А в условиях СССР философия диалектического материализма, философия марксизма-ленинизма, декларировалась как единственная методология научных исследования во всех областях знания о природе, общества и духе
В меру развития научных знаний, которые, как мы уже знаем, имеют принудительный характер, менялось содержания философии, меняли ее проблемы. Развитие научных знаний не отрывало философию от науки) хотя в творчестве отдельных философов такое и случалось), но устанавливало между наукой и философией новые взаимоотношения. Философия стала заниматься проблемами соотнесённостью различных научных знаний, установлением и пониманием единства и гармонии между, казалось бы, совершенно различными и несовместимыми элементами научных знаний, и тем самым возвышалась надо всеми науками, превращаясь в своеобразную метанауку (сверхнауку, наднауку). Здесь же следует сказать, что в решении своих собственных проблем философия все чаще и все настойчивые аргументирует свои положения данными науки и по-научному. При этом при всех исторических изменениях философия была и остается теоретическим мировоззрением и наукой о мировоззрении.
1.7.г. Философия - это особенный стиль мышления и особый метод исследования. У философии для изложения содержание своих взглядов, как и для исследования самоё себя, нет и не может быть никакого другого инструмента, кроме размышления. В самом деле, какими такими инструментами можно провести эксперимент со всей действительностью? Каким таким аппаратом можно проникнуть в область самого мировоззрения человека и произвести там какие-либо измерения? Философия предмет своего исследования может охватить и изучить только мысленно и в процессе мышления. Философия, по словам Гегеля, - это «мир, схваченный в мысли».
Выдающиеся философы определили процесс мышление, как "оперирование языковыми объектами" (Гегель), то есть - оперирование словами. Но не все языковые слова-представления или слова-понятия годны для исследования мира в целом, его глубинных основ и самого мировоззрения. Для этого нужны такие слова, которые в состоянии охватить и выразить предмет философского исследования. Такими "языковыми объектами" стали в философии специфичные термины, которые получили название категорий. Философские категории - это абстрактные понятия наивысшего уровня логического обобщения. Логический объём большинства философских категорий (Форма, Содержание; Количество, Качество, Мера; Пространство, Время, Движение; Начало, Конец и так далее) на столько широк, что они находят своё применение почти во всех областях научных знаний. Без употребления категорий нет никакой философии, содержание которой не возможно передать обыкновенными словами.
Отсюда, для понимания философии, а тем более – для самостоятельного философствования, нужно, прежде всего, усвоить себе свод философских категорий и понятий. Категории и понятия самого высокого порядка – это естественный словарный запас, язык философии. Без знания этих слов вы никогда не поймёте содержания философской речи, как без знания русского, японского, английского, бушменского языков вы не поймёте родной речи русского, японца, англичанина, бушмена. Правда, знание содержания философии нельзя сводить к знанию философских категорий и понятий, как знание словарного запаса того или иного народа не даёт нам знания содержания духовной культуры этих народов. Но, нечего греха таить, некоторые философы не только в силу необходимости, а часто-густо сверх этой необходимости злоупотребляют сочинительством и ненужным жонглированием неудобоваримых философских терминов. А некоторые из молодых да ранних философов пытаются всё содержание философии свести к созданию какого-то нового, невиданного доселе, философского термина или, как здесь принято, «концепта». Так видные французские философы конца 20-го столетия Жиль Делез и Феликс Гваттари пишут:
| «философия -- это искусство формировать, изобретать, изготавливать концепты.»;… «именно греки окончательно зафиксировали смерть Мудреца и заменили его философами, друзьями мудрости, которые ищут ее, но формально ею не обладают. Однако между философом и мудрецом различие не просто в степени, словно по некоторой шкале: скорее дело в том, что древний восточный мудрец мыслил Фигурами, философ же изобрел Концепты и начал мыслить ими. Вся мудрость сильно изменилась.»; «Философ -- друг концепта, он находится в потенциальной зависимости от концепта. Это значит, что философия - не просто искусство формировать, изобретать или же изготавливать концепты, ибо концепты - это не обязательно формы, находки или продукты. Точнее будет сказать, что философия - дисциплина, состоящая в творчестве концептов» (Жиль Делез, Феликс Гваттари. Что такое философия? Перевод с французского С. Н. Зенкина. Москва - Санкт-Петербург , 1998) |
Но одного употребления философских категорий вовсе не достаточно для того, чтобы нашу речь зачислить до философии. На вопрос: "Что значит философствовать?" великий философ Гегель ответил: "Философствовать - это путем движения категорий показывать необходимость становления вещи или явления". Философское мышление имеет своей целью с научной достоверностью, доказательностью и убедительностью повторять и воспроизводить в себе глубинное состояние мира в целом, наполнять содержанием мировоззренческие идеалы человека.
1.7.д. Среди проблем, рассматривать которые призвана философия, есть проблемы главные и второстепенные, центральные и маргинальные (на обочине), обязательные и только желательные, необходимые и случайные. В истории философской мысли только единицы философов, которые в своём творчестве могли более или менее затронуть все проблемы философского мировоззрения. Среди подобных в истории европейской философской мысли можно назвать разве что Платона, Аристотеля, Декарта, Канта, Гегеля. Марксизм. В подавляющем своём большинстве философы прошлого прославились тем, что в своё время поставили и рассмотрели часть главных проблем философского мировоззрения. Среди таких следует назвать Гераклита, Демокрита, Августина, Френсиса Бекона, Спинозу, Юма, Дидро, Фейербаха, Ницше и много других, с творчеством которых мы познакомимся в процессе изучения нашего курса.