Кант считал, что пространство и время - это априорные формы созерцания. (априори - нечто данное до опыта, помимо опыта, независимо от опыта) -пространство и время - это есть врожденные идеи. Э. Мах: Пространство и время есть упорядоченные ряды моих ощущений. (без субъекта нет объекта).
4 концепция: (материалистическая) («Введение в философию» ч. II, М. 1989г)
1. Субстанциональная: пространство а время • самостоятельные сущности, йутцссгвующие сами по себе. Это метафизическая материалистическая позиция. Наиболее развита была у И. Ньютона - пространство и время абсолютны, везде одинаковы.
2. Реляционистская (реляция - отношение): пространство и время существуют и возникают в результате взаимодействия материальных систем, в результате определенных отношений.
3. Материально-диалектическая (Энгельс, Ленин, современное учение:
Готт, Чудинов Энгельс Матвеевич).
Пространство и время - это формы бытия, существующей материи. От движущейся материи зависят пространственно-временные характеристики. Пространство - форма бытия материи, которая характеризует протяженность, соразмерность, структурность материальных систем. Время -это есть форма бытия материи, характеризующая длительность, последовательность, очередность протекающих событий, явлений и процессов. Общие свойства пространства и времени:
- объективность,
- абсолютность и всеобщность, (нет ничего, чего было вне пространства и времени),
- прерывность и непрерывность (апории (неразрешимые задачи) Зенона:
парадокс о черепахе, о стреле. Решение А=А и не А),
- конечность и бесконечность,
- пространство и время - относительно. Классическая физика считает, что пространство и время везде одинаково и абсолютно. Однако были сделаны открытия, не подтверждающие эту теорию:
Неевклидова геометрия: две параллельные прямые пересекаются и т.д. Теория относительности Эйнштейна; пространство и время изменяются в зависимости от движения материи, особенно характерно для тел, движущихся с гигантскими скоростями (длина укорачивается, время замедляется). Кривизна пространства - времени между огромными телами с огромными равитационными полями.
Специфичные особенные свойства пространства: протяженность, Зх лерность. однородность. Ученые сейчас обсуждают проблему многомерности цюстранства.
Специфичные свойства времени: длительность, одномерность однонаправленность): время «течет» от прошлого к настоящему к настояще-iy, от настоящего - к будущему (три модуса времени: прошлое, настоящее, |удущее);прошлое - память, настоящее - созерцание, будущее - творчество;
[еобратимость времени; в науке обсуждается проблема инверсии (обратимо-ги)времени.
Специфика пространственно-временных отношений в биологических и оциальных процессах: («Введение в философию» под ред. Фролова). иологические пространственно-временные отношения: симметрия и асим-етрия. Для живых организмов характерно внутреннее время. Оно находится
как бы в уплотненном виде и содержит прошлое и будущее (встречается
идея, что будущее определяется настоящим). Социальное пространсгво и время: они носят очеловеченный, окультуренный характер и есть формы деятельности людей. Социальное пространство и время носят объективно субъективный характер. Пример: время: историческая 'эпоха. Пространство: пространств города и пространсгво деревни. Время: темпы ускорения и замедления. Индивидуальное время (конечно). Время^ нации, социальные группы, поколения.
18. Многообразие и единство мира. Системная организация материи.
1. Проблема единства в философии - каждый философ развивал ее по-своему. Эта проблема вытекает из многообразия мира. Тезис „• единство мира в его многообразии.
Античная философия: мир един, т.к. сделан из одного материала. Это было ударом по религии и стартовой позиции для дальнейшего понимания единства.
Объективный идеализм : единство определяется наличием объекта. Платон, Фома Аквинат, Гегель - взгляд на единство через природу абсолютной идеи, мирового разума. Отличия Гегеля - единство мира у него пронизано духом взаимосвязи и развития, т.е. духом диалектики. Классический подход (Кант, Беркли, Юм). У Канта одновременно существовали без взаимосвязи 2 субстанции - вещи в себе (природа) и явления (человеческие ощущения, содержание которых не связано с природой).
2 подхода в понимании единства - монистический (мир един) и дуалистический (Кант).
2-Взаимосвязь как интегральное свойство единства. Взаимосвязь - способ проявления вещи в процессах ; как отношение , благодаря которому каждое многообразие существует как отдельное и позволяет существовать с другими отдельными. Каждая вещь существует, имея составляющие, которые выступают как некоторая структура и обладают системой, т.е. благодаря взаимосвязи вещь существует. Мера единства выражена во взаимосвязи: 1) я есть 2)я есть среди подобных мне.
Взаимосвязь приводит к изменениям (следовательно имеет место движение), а движение ведет к развитию - цепочка Гегеля.
3.Матерналыюе единство мира. Суть гегелевской цепочки вытекает из мони- -стического подхода , это материалистическое понимание. В мире нет ничего, кроме материи и свойств материи - формула единства мира. Материя - все» что существует объективно.
4.Субстанциональность мира. Субстанция - "сущность". Субстанциональность - бытие в единстве своих составляющих. Если вещь выражается внутренним единством составляющих, о ней можно говорить как о субстанцио- . нальном. Сознание субстанционально, как духовное. Мир субстанционален, т.к. характеризуется внутренним единством. Отличие субстанции от материи - внутреннее единство.
19. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии. Софистика и эклектика как метафизические альтернативы диалектики.
Диалектика -учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Термин "диалектика" ввел Сократ. Наиболее яркое проявление античной диалектики - Гераклит, согласно которому мир, находящийся в постоянном потоке, внутренне противоречив и мыслится в вечном становлении, движении , единстве противоположностей. Элейская школа резко противопоставила мысленный и чувственный мир, единство и множественность. На основе философии Гераклита и элеатов возникла отрицательная диалектика софистов, которые, отойдя от диалектики бытия натур' философов, привели в бурное движение человеческую мысль с ее противоречиями , неустанным поиском истины в спорах. Однако, преувеличив относительность человеческих знаний, они дошли до релятивизма, доведя диалектику до крайнего скептицизма. Софистика - рассуждение, основанное на заведомом нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, разновидность метафизического мышления.
Платон : диалектика - это поиск истины с помощью вопросов и ответов. знание относительно сущего и истинно сущего. Дал диалектику таких категорий, как движение, покой, различие, тождество, бытие. Бытие по Платону — активно самопротиворечивая координированная раздельность. Аристотель^ трактовал диалектику не просто как абсолютное знание, но и как знание только еще возможного.
В средние века диалектика оказалась в сфере теологии . Отождествление пантеизмом Бога и природы вело к тому, что Бог из творца мира превратился в принцип самодвижения всего сущего. Н. Кузанский - учение о вечном движении. Диалектические идеи единства развивались Д.Бруно. Философия Нового времени: несмотря на господство метафизики (учения, отрицающего развитие бытия через противоречие), выдвигались диалектичен скис идеи. Декарт -идея неоднородности пространства. Спиноза : "Свобода -осознанная необходимость".
Классическая немецкая философия -разработка на идеалистической основе целостной концепции диалектики как универсальной теории и метода познания мира. Вершиной классической идеалистической диалектики явилось учение Гегеля, который представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса. По Гегелю, каждая из ступеней развития имеет свой принцип: переход, рефлексия (отражение) и развитие. Диалектика в марксизме: рассматривается и как теория познания', и как диалектическая логика.
Диалектика природы: нашла свое теоретическое осмысление в открытии закона сохранения и превращения энергии, учении Дарвина, таблицы Менделеева, теории относительности Эйнштейна, квантовой механике, генетике, кибернетике и т.д. Фундаментальными проблемами диалектики природы являются прежде всего противоречивость природных процессов как их сущ-ностная характеристика, , соотношение качественно различных типов изменений в природе и их обусловленность количественными изменениями, иерархия различных уровней организации материи, становление человека, переход от природы к обществу.
Диалектика общественной жизни: основные проблемы -диалектика субъективного и объективного в истории, взаимодействие производительных сил и производственных отношений, взаимосвязь производственных отношений с политической и юридической надстройкой и соответствующими ей формами общественного сознания, взаимоотношение общества и природы, личности и общества.
Эклектика - соединение разнородных идей, принципов, теорий. Подмена одних логических оснований другими, метафизическая абсолютизация изменчивости и относительности человеческого познания.
20. Противоречие, его сущность, структура и роль в развитии. Основные законы диалектики.
. Впервые концепцию противоречия ввел Гераклит. Противоречие диалектическое - взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира. и познания.