3. исследовать можно более разнообразные предметы, а также делать условия наблюдения более разнообразными.
4. исследовать наиболее типичные, характерные для данного класса свойства.
5. брать наиболее однородный класс предметов.
Какие данные нужны для построения теории? Только такие, которые могут быть воспроизведены другими исследователями, которые получат те же самые данные. Это принцип интерсубъективности.
Нужно сказать, что многие методологи считают: «Там, где начинаются сообщества людей, там кончается наука».
Нужно найти внешнее основание, и от внешне-эмпирического следовать к глубинным свойствам.
Общество в своем развитии отражает какой-либо процесс явление, его развитие. Принцип объективности (Маркс) можно использовать и в изучении общества.
Объективность обеспечивается тем. что прием абстрагирования (именно с этого приема и начинается теоретическая стадия познания) затем дополняется противоположным приемом - конкретизацией. Причем конкретизация обеспечивает переход к более (все более) многостороннему отражению предмета.
В отдельности все эти понятия не отражают всей конкретности данного примера (это березовое дерево). Только соединив их вместе, мы получаем понятийное отражение одного из единичных предметов. Отражение неполное, так как только бесконечная сумма общих понятий дает конкретное в его полноте. Движение от абстрактного к конкретному: в мышлении мы создаем предмет в совокупности конкретных понятий.
Абстрагирование • как обобщение • прежде всего является общелогическим приемом. На начальный этап теоретического исследования - это широкое применение абстрагирования. Абстрагирование - от «абстракцио» (тащу, влачу). Абстрагирование - мысленное отвлечение от чего-то в предмете, чтобы выделить что-то другое. Обычно акценты смещаются. Например, абстрагируются от особенного, чтобы выделить общее; абстрагируются от одних частей, чтобы выделить другие части; абстрагируются от формы, чтобы выделить ее содержание, и наоборот, от причины, чтобы выделить следствие; от количества к качеству, и наоборот, от случайностей к необходимости и т.д.
Идеализация - это предельное абстрагирование. При этом выделяются предельно абстрагированные понятия, которые тоже называются идеализа-циями. Эти понятия не имеют прообразов в объективном мире: например, абсолютно черное тело, материальная точка, идеальный газ. Возникает (любая научная теория не существует без идеализации) вопрос, можно ли использовать эти идеализации? Мы живем в грубом материальном мире, где нет места идеальным вещам (верующие люди считают Бога таковым идеальным). «Идеализация - строительные леса теории». Принцип (прием) абстрагирования является исходным на теоретической стадии познания. Гегель написал работу «Кто мыслит абстрактно», где доказал, что абстрактно мыслит не философ, а самый обычный человек, (например, в преступнике, которого везут на казнь толпа видит только преступника - абстрагирование от всех остальных сторон личности). Процесс абстрагирования идет до определенного предела, которым является идеализация. Ни одна теория не может обойтись без идеализации, в т.ч. и так называемые социально-общественные теории, объектом которых является общество.
Теория всегда отличается от практики (например, СССР). Теория необходима, чтобы ухватить и сразить некую сущность, которая в жизни может и присутствовать («свет звезды, которая уже погасла»). Маркс и Энгельс:
«Теория - не догма, а руководство к действию».
Говоря о принципе конкретности, следует отметить метод восхождения от абстрактного к конкретаому. Этог метод части неосознанно используется в любом научном теоретическом познании, т.е. когда теоретическое познание движется от абстракции (уже имеющейся) к конкретному (мысленно!) предмету. Существует такая точка зрения, что восхождение от абстрактного к конкретному существует и в процессе развития любой науки. Говорят, что
процесс развития любой научной дисциплины включает в себя несколько необходимых этапов:
1. Этап «собирающей» науки, т.е. на этой. стадии научное познание имеет дело с гак называемыми завершенными предметами, или. как говорят философы, «ставшими» предметами. Это происходит потому, что сперва надо ответить на вопрос, что такое данный предмет. В англо-американской литературе есть два термина: «that-ness» и «what-ness». При ответе на вопрос, включающий формулу that-ness, мы отвечаем, что представляет из себя этот предмет, стоящий перед нами, не раскрывая причин приведших к появлению этого предмета. На вопрос «что такое этот предмет», необходимо ответить, чтобы уже потом заниматься теми изменениями, которые происходили с этим предметом, и заняться теми связями, в которых предмет находился или находится. На этом этапе исследователь абстрагируется от изменений, происходящих в самом предмете и от связей между предметами.
2. Этап «объясняющей» науки - теоретическая стадия. На втором этапе
исследователь возвращается и к изменениям, и к связям. Потому что он
должен объяснить, почему данный предмет таков. Р. Декарт: «Единственная наука - математика, но только не история». История - это сугубо дескриптивная (описательная) дисциплина, она не объясняет. почему происходили события.
Риккерт и Виндельбанд делили науки на дескриптивные и комотетические (объясняющие) науки.
Сейчас, если наука дескриптивна, то говорят, что она еще не обрела своей теории и не дошла до стадии объяснения. Происходит фактически переход от стадии созерцания к стадии мышления. На этой стадии исследователь как бы освобождается от гнета единичной вещи (единичного предмета), так как на стадии мышления отражается (ухватывается) закон. Нельзя постичь законы мира без абстрактного мышления.
Еще одно условие, обеспечивающее объективность познания при построении научной теории: необходимо соблюдать научную строгость, как в принятии исходных посылок, так и в выведении из этих посылок заключений. Такое выведение называется умозаключением. Здесь слово умозаключение относится не к результату, а к движению, процессу.
Три типа умозаключений: индукция, дедукция, традукция. Индукция -вывод от единичного к общему, от менее общего - к более общему, и, наконец, ко всеобщему Такой вывод называется наведением. Дедукция - вывод от общего к единичному и от более общего к менее общему. Это называется выведением. Традукция - вывод от одного единичного к другому единичному, от одного общего - к другому общему, причем той же самой степени общности. Этот вывод называется переведением. Умозаключение по аналогии - один из видов традукции.
Соответственно говорят о методах, обеспечивающих достижение нового теоретического знания. Выделяют три метода: - индуктивный, дедуктивный, метод аналогии.
Индуктивный метод - обобщение результатов эмпирического исследования. Здесь происходит наведение от суждений об единичном теоретическим заключением об общем. Индукция подразделяется в методологии на полную индукцию и неполную индукцию.
Полная индукция - вывод о каком-то классе предметов основан на исследовании всех без исключения предметов данного класса. Полная индукция практически неосуществима в научном исследовании, поэтому обычно в науке наличествует второй тип - неполная индукция (вывод делается на основании исследования ограниченного числа предметов данного класса). Заключение на основе неполной индукции - недостоверное, а вероятностное. Вероятность вывода имеет степени, поэтому говорят о более вероятных заключениях и менее вероятных заключениях. Отсюда очевидно, что научное значение заключений об индукции увеличивается с увеличением степени их вероятностей. Отсюда требование: для повышения эффективности познания следует добиваться повышения степени вероятности заключений. Следовательно, необходимо увеличивать число исследуемых предметов и необходимо проводить обобщение по возможно более существенным признакам.
Здесь возникает проблема отделения более существенных признаков у нового предмета.
Метод аналогии. Его определяют, как путь познания предмет через исследование его модели. При таком методе в начале устанавливается сходство ,)дних и тех же признаков у моделей и оригинала, на основании установленного сходства делается заключение о возможном наличии у модели и у ори-инала некоторых других признаков. Таким методом в науке получают заключения довольно значительной важности.
Заключения по аналогии имеют научное значение только если обосновано наличие аналогий, поэтому в методологии говорят, что степень объективности выводов по аналогии увеличивается с увеличением числа рассматриваемых аналогичных признаков у сравниваемых предметов, т.е. она уве-жчивается с увеличением обстоятельности исследования сходства и разли-1ия между моделью и оригиналом.