5. Философское знание интегрирующего порядка. Оно пытается обобщить все знание о мире.
6. Философия пытается рассматривать мир целиком. Взгляд на мир в целом - панорамное видение мира.
7. философское знание носит диалоговый характер. Отсюда - плюрализм, на философские проблемы ответить однозначно невозможно.
8. Философское знание критично, философ во всем сомневается.
9. Философское знание аксиологично. (изучает проблему ценностей).
В современной литературе философия стала пониматься в широком смысле. Тогда философия выделяет разделы:
1. Метафизика - общее учение о бытии, онтология у нас.
2. Гносеология - теория познания. Эпистемология - теория научного познания (в англ. литературе).
3. Философия науки - запад. Методология науки - у нас.
4. Аксиология - учение о ценностях.
5. Социальная философия (философская история).
6. Философская антропология (философское учение о человеке).
7. 'Этика, философия морали (англ. литература).
8. Эстетика, философия искусства (англ литература);
9 Философия культуры.
10. Философия религии.
11. Лотка.
12 Философия языка (англ. литература).
3. Проблема взаимоотношения философии и науки. Значение философии для инженерной деятельности.
Взаимоотношение философии и науки. Философия - мать наук. Историческое
первенство философии по отношению к науке, философия возникла раньше
науки.
По мнению Аристотеля существует три философии:
1. философия первоначала мира - учение о бытие, о первоначале мира (метафизика)
2. астрономия, медицина, математика
3. все остальное знание.
В Др. Греции не было целенаправленного, осознанного эксперимента. Считалось, что философия генетически связана с наукой (по основанию -генезису), наука произошла от философии (отпочковалась от нее).
Какова судьба философии? Этот вопрос возник в 20е г 19века. Он был поставлен и на него был получен ответ французским ученым-позитивистом Оностом Контом, который заявил, что сейчас великая и гордая «царица наук» философия (как назвал ее Аристотель) оказалась в положении короля Лира. Частные науки называются позитивными науками, т.к. дают положительное знание. О.Конт определили крайний полюс (позицию), согласно которой философия должна прекратить свое существование в эпоху господства положительного знания. Он заявил, что открыл законы развития человечества . как развитие человека: детство (вера), юность (мечты), зрелость (знание). развитие культуры:
- религия
- философия (идея бога заменяется идеей абстрактного первоначала мира)
- наука (наука ищет объективный, естественный закон мира). О. Конт считал, что естественным законом, лежащим в базисе мира, является закон всемирного тяготения. Эта крайняя позиция вызвала резкие возражения, и прежде всего со стороны философов.
Второй .противоположный полюс, высказал Бердяев: «философия должна радоваться, что от нее отпочковались науки. Это значит, что от философии отходят все нефилософское, и это благо (потому, что только теперь философия может стать по настоящему философской). Наука сводит человека к низшим элементам».
Между этими полюсами существуют различные позиции. Более поздние позитивисты считали, что философия, для того чтобы существовать, должна стать наукой. Неопозитивизм утверждал, что философия должна стать наукой, которая бы изучала логику науки (логический неопозитивизм). Согласно лингвистическому неопозитивизму философия должна изучать термины науки.
Гегель: «Современная философия должна принять форму науки, ибо сейчас истина может быть высказана только в научной форме». Гегель (1770-1831Х «Наука логики». «Феноменология духа») в значит, мере повторяет Аристотеля. Он тоже говорит, что философия - это наука, но ее надо «онаучить», а науку офилософить. философия изучает всеобщее, а не частое. Предметом философии( ток же как и религии) является истина. «Философия дает нам золото познания, а наука - только шелуху» - взаимоотношение философии и науки.
Марксистская позиция. Маркс и Энгельс ориентировали философию на научность. Философия - это наука. В советской литературе десятилетиями была позиция: «Философия - наука, изучающая наиболее общие законы развития природы, общества, мышления». Положительный момент - то, что здесь зафиксировано всеобщее, отрицательный момент: философия сразу объявляется наукой, философия сводится к диалектике.К. Маркс считал философию наукой о всеобщих связях.
Существовала еще одна позиция - осторожного скептицизма (В. Внн-дельбанд): философию трудно подвести под понятие науки. В философии существует много учений: Канта, учение эпохи эллинизма (философия распределилась на территории, захваченной Ал. Македонским). Филиация идей - выведение идей из идей. т.е. когда материалом для последующих идей являются идеи , находящиеся в той же области деятельности. (медведь, сосущий свою лапу - сам себя питаю)
Позиция Вернадского: наука и философия должны друг друга питать, взаимообогащаться (взаимообогащение науки философии). Он утверждал, что научное мировоззрение - это мировоззрение, которое не складывается исключительно из результатов научного познания, что в научное мировоззрение в качестве необходимых элементов обязательно входят как-то результаты деятельности религиозного сознания, продукты деятельности эстетического сознания, обязательно включаются философские идеи. Вернадский под научным мировоззрением понимал определенное отношение человека к окружающему миру, при котором каждое явление рассматривается с точки зрения науки и объясняют явления непротиворечиво с точки зрения науки. Вместе с тем научное мировоззрение не является совокупностью всех знаний человечества. Тем не менее в научном мировоззрении и научной деятельности присутствуют все элементы духовной культуры человека Платинид - эллинский философ, впервые выдвинувший принцип доказательств утверждений. Философия будет продолжать обогащать науку идеями.
С позиции современного французского философа Владимира Кайре - научное развитие не имеет источников в самом научном прогрессе. Науки в этом смысле несамодостаточны. Импульсы к изложению каких-либо идей идут от философии. По представлениям Кайре в науке борются 2 философии: - картина мира Аристотеля и картина мира Платона, 18-19 века -позиция Платона, но в 20в берет свое Аристотель.
Современное научное познание невозможно без «подпитки» со стороны философии. И современная философия при всем своем стремлении к чистоте философского размышления не может существовать и развиваться без развития научных идей. Сейчас в нашем обществе наука и научное мировоззрение переживают не самые лучшие времена. Ушла в прошлое эйфория по поводу научных достижений, ушла позиция сциентизма. Сциентизм - все проблемы, имеющиеся перед человеком и обществом могут быть решены с помощью науки.
Сейчас получило распространение (в основном среди малообразованных людей) позиция антисциентизма, т.е. никакая проблема не может быть решена с помощью науки.( «Введение в философия» изд. в США.)
4. Генезис философии. Специфика философии Древнего Востока (Индии и Китая).
Возникновение философии относится к глубокой древности. Зачатки философских знаний отчетливо обнаруживаются в VI-V вв. до н.э. в Китае, Индии и наиболее развитых странах Средиземноморского бассейна. Важным фактором содействовавшим появлению философии и зарождению нового мировоззрения было возникновение древнегреческой рабовладельческой демократии. Чтобы добиться власти необходимо было опровергнуть противника, т.е. доказать правоту, возникла особая форма обмена информацией -доказательство. В итоге систематическое мировоззрение и математика подавили мифологию, и возникновение нового мировоззрения стало исторической необходимостью.
Итак. исчезновение мифологического мировоззрения стимулировало поиск новых форм объяснения мира => развивается логика (.Аристотель). Переход к феодальному обществу привело к упадку самостоятельного значения античной философии . Господствующей формой религии стало христианство. Философия почти на 1 тыс. лет становится служанкой богословия, но полного застоя в средневековье не было. Освобождаясь от пут феодальных отношений человек стремился к самоутверждению, к более верному пониманию своего места в мире. С этим стремлением связана эпоха Возрождения. С развитием науки возникают гносеоцентрические программы (gnosis - знание). Одна - рационализм (ratio - разум) - выдвигает на первый план логическое основание науки, другая - эмпиризм (emperia - опыт) - знания возникают из опыта и наблюдений, внутри каждого борются материалисты и идеалисты. Развитие науки в общественной жизни XVIII-XIX вв. обнаруживает узость всех прежних философских систем. Рабочий класс -> к своему освобождению не может его осуществить без нового революционного мировоззрения, без новой философии Ее создают Маркс и Энгельс. В первой четверти XX в. развитие философии марксизма было связано с Лениным. XX в. в своей культурно-ист. эволюции вызвал к жизни множество философских течений таких как: неопозитивизм (задача о логическом анализе языка науки), неотомизм, прагматизм (принцип практичности), etc.
Философия древнего Востока на протяжении нескольких тысячелетий может быть приурочена к трем центрам: древнеиндийская, древнекитайская цивилизации и древняя цивилизация Среднего Востока. Философия древнего Востока развилась из мифологических сюжетов этих цивилизаций. Причины возникновения:
- социально-экономическая (переход от меди к железу)
- товарно-денежные отношения.
- ослабление родоплеменных связей
- первое государство
- духовная жизнь.
В Индии процесс зарождения философии наз-ся "эпохой брожения умов". Философия возникает в Индии как критика брахманизма. Основные философские школы: джайнизм (познание мира), буддизм (попытка осознать духовное и телесное). Индийская философия систематически излагалась в сутрах Веды - первые священные книги древней Индии, результатом дальнейшей разработки канонов учения стали «Брахманы» (I тыс. до н.э. ритуальные тексты), араньяки ("лесные книги для отшельников" середина I тыс. до н.э.), упанишады ("знания полученные у ног учителя" до II тыс. до н.э.). Для древнеиндийской школы характерны:!.внимание к вопросам поиска сущности чел. и окружающего мира 2.признание тождества между микро- и макрокосмосом 3. признание существование 4-х уровней бытия: телесный, уровень сост. из жизненного "я", уровень состоящий из сознания, состояние, обобщающее в себе все три уровня - "атман" В истории буддизма выделяют 3 ступени: