Реализм - художественный метод, наиболее полно воплощающий объективно-познавательную и эстетико-преобразующую природу искусства. Для реализма характерно правдивое отображение человеческой личности в ее многообразных отношениях к действительности, раскрытие посредством индивидуализированного изображения (выражения) закономерного, типического в жизни.
Схоластика - средневековая "школьная философия", представители которой— схоласты — стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.
Теодице́я — совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать благое управление Вселенной божеством, несмотря на наличие зла в мире.
Теоцентризм — (греч. theos — Бог), такое понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он центр мироздания, активное и творящее его начало. Принцип теоцентризма распространяется и на познание, где в соответствии с этим принципом на высшую ступеньку в системе знания помещается теология — «наука» о Боге; ниже ее — находящаяся на службе у теологии философия; еще ниже — различные частные и прикладные науки. Идея творения лежала в основе онтологии христианской философии
Экзегетика - раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откровения.
1. Алексеев П.В., Уч.п., Хрестоматия по философии - М.:Тк Велби, Изд. Проспект, 2004. - 576с.
2. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры - М.: Мысль, 1972. - с.273
3. Зотов А.Ф., Миронов В.В., Философия: учебник - М.: академический Проект, 2003. - 656с. - (“Gaudeamus”).
4. Кузнецов В.Г., Философия: учебник - М.: Инфра-М, 2005. -519с.
5. Любимов Л.С., Искусство Западной Европы - М.: Просвещение, 1996
6. Прохоров А.М., Советский Энциклопедический словарь - М.: Советская энциклопедия, 1990 - 1631с.
7. Реале Дж. Антисери Д., Западная философия от истоков до наших дней - Спб.: Петрополис, 1994
8. Сидорина Т.Ю., Философия: учебник -М.: Гардарики, 2003. - 828с.
9. Абеляр Петр. Теологические трактаты. М., 1995.
10. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.
11. Августин Бл. Энхиридион или о вере, надежде и любви. М., 1996.
12. Аврелий Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991.
13. Фома Аквинский. Теология и наука. Естественная теология. Метафизическая теория бытия и теория познания // Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
14. Фома Аквинский. Дискуссионные вопросы о душе. Вопрос четырнадцатый // Историко-философский ежегодник'98. М., 2000.