Буддизм никогда не был застывшей и окончательно оформленной религиозной доктриной. Так что неудивительно, что со временем возникло множество философско-религиозных школ и течений. Более того, в процессе развития буддизм органично впитал в себя многие культурные и религиозные традиции, которые были интерпретированы в русле базовых концептуальных подходов.
Заключение.
Список использованной литературы:
1. Философия: Учебник, 2-е изд., перераб. и доп./ Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. - М.: ТОН – Остожье, 2010. – 704с.
2. Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. – М., 2006. – 498с.
3. Китайская философия. Энциклопедический словарь / Глав. ред. М.Л. Титаренко. – М., 2009. – 695с.
4. Философия древнего мира и средних веков: учеб. пособие для вузов/ В.Т. Звиревич. – М.: Академический Проект, 2007. – 416с.
5. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй»). – М., 2008. – 596с.
6. Философия древнего мира (история философии): Учебник для студ. вузов/ Чанышев А.Н. – М.: Высшая школа, 2009. – 703с.
7. Чаттерджи С., Датта Д., Древнеиндийская философия. М., 2008.
8. Немиpовская Л.З. Философия. М., 2006.