возможной благодаря открытию и разработке
материалистического понимания истории. Поэтому она
свойственна марксистскому философскому взгляду на мир.
Выделяя в общественной жизни материальные и духовные
процессы, диалектический материализм подчеркивает
первичность материальных процессов, но не отрывает их от
духовной жизни общества, лишь в абстракции можно отделить
друг от друга эти стороны общественной жизни. В реальной же
действительности они взаимодействуют, благодаря чему только
и существует общество как особый уровень организации материи.
Представляя собой единство изменчивости и устойчивости,
абсолютного и относительного, движение характеризуется также
единством непрерывного и прерывного. "Движение, - писал
В.И.Ленин в "Философских тетрадях", - есть сущность времени
и пространства... Движение есть единство непрерывности
/времени и пространства/ и прерывности /времени и
пространства/".
Понятия "пространство" и "время" возникли уже на
первых, начальных стадиях развития практики и познания.
Выделив себя из природы и вступив с ней в определенные
отношения, человек осознавал как отдельность, относительную
самостоятельность, обособленность вещей, так и их
внеположность /существование одного вне другого/ и
соответствующее местоположение - пространственные
характеристики. Далее, познавая изменения, происходившие в
предметах в результате воздействия на них орудий труда в
процессе предметно-преобразующей деятельности, он отражал,
выделял и фиксировал длительность этих изменений, а также
последовательность появления идя исчезновения тех или иных
качественных состоянии, то есть временные характеристики,
временные отношения.
С точки зрения диалектического материализма,
пространственно-временные свойства материального мира должны
быть объяснены и выведены из самого этого мира. Реализация
этого принципа стала возможной на основе последовательного
проведения идеи о всеобщем взаимодействии, выражающем
активность, самодвижение материи. Представление о
взаимодействии как причине существования и изменения
пространственно-временных свойств реального мира
подтверждается всем ходом развития современной науки.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, подводя итог сказанному, необходимо особо
подчеркнуть, что материя представляет собой объективную
реальность, существующую вне и независимо от человеческого
сознания и отражаемую им, что она находится в постоянном
изменении, движении, переходит из одних относительно
устойчивых материальных образований /качественных состояний/
в другие, которые, будучи конечными, возникающими при
определенных условиях и неизбежно исчезающими в следствии
происходящих в них изменений, являются звеньями единого,
бесконечного в пространстве и времени мирового процесса.
В данном реферате дан обзор формирования понятия
материя с древних времен до наших дней, приведены основные
понятия в истории развития философской мысли на протяжении
веков и раскрыто современное диалектикоматериалистическое
понятие материи. В реферате также кратко представлены
основные свойства и строение материи. К сожалению, в полном
объеме не освещены категории времени и пространства, это
связано с ограничением количественного объема работы.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аристотель. Метафизика Соч в 4 т., М., 1975, Т 1.
2. Артыков Т.А. Эволюция физического принципа относительности
Философские науки, 1989, N9.
3. Асмус В.Ф. Античная философия. М.,1976.
4. Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания .
Соч., М.,1978.
5. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т., М.,1978.
6. Воронин П.П. Разумность мироустройства глазами физика.
Вопросы философии, 1990, N8.
7. Гольбах П. Избранные произведения. В 2-х т., Т 1.
8. Декарт Р. Избранные произведения. М.,1950.
9. Кант И. Критика чистого разума. Соч., Т.3, М.,1964.
10. Курсанов Г. Бесконечность и вечность Вселенной. М.,1961.
11. Лейбниц Г.В. Монадология. Соч. в 4 т.М.,1982, Т.1.
12. Ленин В.И. Фридрих Энгельс.Полн.собр.соч.,Т.2.
13. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн.собр.соч.,
Т.18.
14. Ленин В.И. Карл Маркс.Философский материализм. Диалектика.
Полн.собр.соч.,Т.26.
15. Ленин В.И. Философские тетради. Полн.собр.соч.,Т.29.
16. Лосский Н.О. История русской философии. М.,1994.
17. Мостепаненко А.М.Проблема универсальности основных свойств
пространства и времени. Л-д.,1969.
18. Мостепаненко М.В. Возникновение, развитие и современное
состояние квантово-полевой картины мира. Филосовские науки,
1989, N11 .
19. Мохря Е.П. О состоянии категорий "движение","изменение".
Философские науки, 1989, N10.
20. Назаретян П.П. Интеллект во Вселенной. М.,1991.
21. Соколов В.В. Европейская философия ХУ-ХУП вв. М.,1978.
22. Спиноза Б. Этика. Избранные произведения. В 2-х т.
М.,1957, Т.1.
23. Фейербах Л. Избранные философские произведения.Т.1,
М.,1955.
24. Философия эпохи ранних буржуазных революций. Под редакцией
Т.И.Ойзермана. М.,1983.
25. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981.
26. Чернышевский Н.Г. Сочинения в 2-х т. М., 1986-1987.
27. Энгельс Ф. Диалектика природы.Введение;Старое предисловие
к "Анти-Дюрингу";О диалектике;Диалектика;Основные формы
движения. Маркс К.,Энгельс Ф.Соч., т.20.
28. Энгельс Ф. Анти-Дюринг.Маркс К.,Энгельс Ф.Соч., т.20.
29. Юрченко А.И. К проблеме понимания категории "материя".
Философские науки, 1989, N8.