Служащая жена родила Заратуштре двух сыновей — Урвататнару и Хварачитру, а правящая жена родила Пророку сына Исадвастру и трех дочерей — Френи, Трити и Поручисту. Все дети были набожными, благоверными и благочестивыми последователями религии отца.
ВИШТАСПА И КИР
Сидели бы, кушали персики,
Жевали бы сыр всей семьей…
Зачем им, солдатам из Персии,
Несчастия за Сырдарьей?..
По прошествии восьми лет после обращения Виштаспы в веру Заратуштры, Кир, великий царь всех арийских стран, правитель семи областей населенной земли, вознамерился захватить страну мудрецов Египет. Однако для начала столь дальнего похода царь решил обезопасить северо-восточные пределы Персидской державы от набегов кочевников. Поэтому Кир повелел Виштаспе повсюду воздвигать пограничные укрепления, названные в его честь городами Куруша.
В то жаркое лето 530 года царицей скифского племени массагетов была знаменитая воительница Таомириш. К ней-то Кир и отправил своих послов с дарами под предлогом сватовства. Но мудрая Таомириш сразу поняла, что Кир, предлагая ей руку и сердце, домогается всего царства массагетов, и отказала ему. Кир, осознав, что его хитрость не удалась, открыто пошел большой войной на скифов. Царь переправил свое великое войско через Сырдарью и углубился на север. Через три дня пути хитроумный Кир разбил лагерь для своей армии, а сам отступил от него с двумя третями войск в засаду. В лагере по приказу Кира персы приготовили богатый ужин и выставили триста бочек вина. Ночью на лагерь напал передовой отряд скифов. Массагеты легко одолели малочисленную охрану и захватили «подарки Кира». Тут скифы решили отпраздновать свою победу: они, не подозревая о хитром плане Кира, выпили захваченное вино, съели зажаренных баранов и крепко уснули. А утром подошли основные силы персов и перебили пьяных и спящих. Среди убитых был и атаман скифского отряда — сын Таомириш. Узнав о гибели сына, царица сильно разгневалась. Она вскочила на вороного коня, собрала оставшиеся войска и лично повела их на великую битву с захватчиками.
Подойдя к лагерю персов, Таомириш вызвала на честную битву в чистое поле армию Кира, и первая напала на персов. Из всех битв между арийцами и скифами эта была самой жестокой.
Сначала, как передают летописцы, две армии стояли друг против друга, стреляли из луков издали. Затем, исчерпав запас стрел, армия Таомириш бросилась врукопашную с копьями и кинжалами на захватчиков. А конница скифов ударила по коннице персов. Долго бились противники, и никто не желал отступать. Наконец, через двенадцать часов боя, массагеты стали одерживать верх. Но никто не отступал. Поэтому все персидское войско пало на поле битвы. Пленных не было. В этом сражении один доблестный массагет ранил царя Кира копьем в печень, и царь в страшных мучениях умер от смертельного ранения.
Услышав о трагическом разгроме персидской армии и гибели Кира, царь союзных персам племен саков вместе с 40 тысячами всадников поспешил на помощь Киру. После долгой и жестокой битвы с конницей саков уставшие массагеты были побеждены и временно рассеяны по округе. Но через три дня отдохнувшие конные отряды скифов вернулись с подмогой. Они напали на захватчиков и потеснили их, вынудив саков покинуть родную землю.
Эта война была самая жестокая, самая кровавая из всех, где участвовали персы. Потом Виштаспа выкупил за большие деньги у массагетов тело Кира, а Камбиз отправил тело царя царей в гробу в страну Парса. По приказу Камбиза останки царя Кира с соблюдением всех обрядов похоронили в Пасаргадах.
Так в августе 530 года до нашей эры Камбиз стал великим царем великой империи персов. А в 525 году Камбиз вторгся с армией персов в страну мудрецов Египет. Храмы египтян были разграблены, а жрецов и ученых заковали в цепи и увезли в рабство в Вавилон…
Свой длинный рассказ о Заратуштре Каспар закончил такими словами: «Вот так, дорогой Пифагор, вместе с пленными египетскими жрецами ты и попал в вечный город Вавилон. Возникли ли у тебя вопросы по вере Ахура-Мазды?» «Да, мудрый маг Каспар, вопросы возникли, — ответил Пифагор, — но это вопросы не к тебе, мой уважаемый друг, а к самому Пророку Заратуштре. Расскажи, о, величайший Учитель, какими путями-дорогами мне ехать, чтобы разыскать благочестивого Пророка и задать ему свои вопросы?» Каспар поглядел внимательно на Пифагора и вымолвил: «Хорошо, я вижу твою решительность и целеустремленность. В моем загородном доме есть карта, на которой изображен путь в далекий город праведников Вару. Я расскажу тебе, сын Эллады, при помощи каких действий можно добраться до города Вара и как тебе разыскать Заратуштру».
ЗАРАТУШТРА И ПИФАГОР
А в городе Вары
Волшебные чары:
Два бога на пару
Гуляют бульваром…
После того, как Каспар передал карту Пифагору и объяснил ему, как добираться до города Вара, греческий философ направился к руководителям Вавилонского храма Мардука. Там он обратился к иерархам с большой просьбой, чтобы те отпустили его в командировку в город Вара для разговора с Заратуштрой. Пифагор был на хорошем счету у первосвященников Мардука, и они не хотели огорчать греческого философа. Посовещавшись между собой, жрецы Мардука отпустили Пифагора в командировку в город Вара, выдали деньги на дорогу и питание, написали нужные бумаги, чтобы чиновники на местах, военные и пограничники не чинили препятствий пилигриму.
Целый месяц добирался Пифагор на лошадях и верблюдах до обители праведных — города Вары. Когда он подходил к дворцу Пророка, то навстречу ему вышел сам Заратуштра в сопровождении многочисленной свиты. Два Посвященных молча обнялись. Затем градоначальник пригласил гостя во дворец и устроил там торжественный прием в честь Пифагора. После ужина и ознакомительной беседы гостя с почестями отвели в комнату отдыха. А на следующий день Пророк начал излагать греческому философу свое учение и отвечать на вопросы Пифагора.
ЗОРОАСТРИЙСКОЕ ТВОРЕНИЕ МИРА
В начале мира было не Слово, а Любовь.
И чтобы беспрестанно Собою любоваться
И восхищаться прелестью Себя,
Любовь создала зеркало…
После завтрака и богослужений Заратуштра пригласил Пифагора в комнату для беседы и сказал: «О, благословенный сын Эллады, сегодня я поведаю тебе о том, как предвечный Ахура-Мазда сотворил телесный мир на месте былой пустоты. Прежде всего, в сердце Единого Бога возникла Мысль, которая породила дотелесные прообразы всех вещей — фраварти. Затем Ахура-Мазда дал вещам имена — слова, дабы они, родившись, сразу же обрели могущество и помогли в творении мира. Так Он облек мысли и фраварти в телесные формы.
Сначала из сверкающего предвечного металла было создано небо в форме яйца, светлое и ясное, с далеко простирающимися концами. Своей вершиной небо достигало Бесконечного Света, царства Ахура-Мазды. Все последующие творения создавались внутри неба — как внутри замка. Внутри яйца был сотворен архангел Хшатра — Желанная Власть — покровитель неба и металлов.
Вторым творением Ахура-Мазды была вода, которая наполняла небо, как белок заполняет яйцо. Был создан архангел Харватат — покровитель Воды.
Третьим творением была Земля. Ахура-Мазда поместил ее в середине неба, как яичный желток в сердцевине яйца. Со всех сторон Землю окружили воды. Ее недра Бог заполнил минералами и рудами. Земной шар на треть состоит из гранита, на треть — из песчаника и на треть — из плодородной почвы и глины. Поверхность Земли Ахура-Мазда предназначил для жизни людей и животных, для мирной пастьбы скота, для земледелия. Спента-Армайти Он поставил покровительницей Земли.
В небе, между Царством Бесконечного Света и Землей, Ахура-Мазда разместил многочисленные светила.
К Земле Он приблизил сферу звезд. Звезды сложились в двенадцать главных созвездий, вот их названия: Ягненок, Бык, Два Образа, Краб, Лев, Колос, Весы, Скорпион, Стрелок из Лука, Коза-Рыба, Ковш и Рыба.
Двенадцать главных созвездий, по подобию боевого войска перед сражением, для подмоги получили в подчинение все прочие созвездия, состоящие из 6480 звезд.
Над созвездиями были поставлены четыре командующих, назначенных военачальниками четырех сторон небосвода. Тиштрия (Сириус) — командующий на востоке, господин и надзиратель всех звезд, Сатавэса — командующий на юге, Ванант — командующий на западе, Хафтаринга — командующий на севере. Возглавил этих воевод главный военноначальник по имени Гвоздь. Гвоздь располагался в середине Неба. На мидийском языке его имя звучит так — Мехи Мийан Асман, а на современном — Полярная Звезда. Утренний восход тройственной звезды Тиштрии отмечал весеннее равноденствие.
Но в противовес вышеназванным звездам Анхра-Манью (Злой дух) породил неисчислимое множество небесных парик и дэвов (блуждающих и косматых звезд). Новые звезды смешались с добрыми созвездиями и стали беспорядочно летать среди них, внося беспорядок и путаницу в устройство Небес.
Злой дух Анхра-Манью создал семь блуждающих светил; их называют «семь военачальников Анхра-Манью». Это — Митра (Солнце), Урвана (Луна), Тира, Ардви (Венера), Гуру (Юпитер), Индара Веретрагна (Марс), Зрвана (Сатурн).
Злой дух создал эти планеты для разрушения и захвата добра в творениях Ахура-Мазды. Блуждающие светила захватывают добро у Двенадцати созвездий, отбирают сколько могут, и отдают захваченное дэвам и злобным людям, для увеличения их сил.
С тех пор среди главных созвездий стали блуждать звезды главных дэвов, некогда претендовавших на верховную власть во Вселенной. Я запретил почитать кровавыми жертвоприношениями духов звезд, а именно: дэв Митра (Солнце), дэв Урвана (Луна), дэв Тира, дэви Ардви (Венера), дэв Гуру (Юпитер), дэв Индара Веретрагна (Марс), дэв Зрвана (Сатурн).
Сам Всевышний Бог Ахура-Мазда взял под надзор звезду предводителя дэвов (Юпитер). Этот дэв Гуру считался отцом четырех сыновей, главных среди дэвов. Один, по имени Урвана Гаочитра, управлял Месяцем, другой, по имени Митра — Солнцем, третий, по имени Воху-Мана, управлял добрым помыслом, четвертый, по имени Ака-Мана,— злым помыслом. С тех пор звезда Ахура-Мазды отмеряет время, пребывая по одному году в каждом из двенадцати звездных домов.