СОФИСТ- мудрец.
О себе он говорил как о любителе философии.
« Я знаю, что ничего не знаю, а другой и не знает и этого!»
Речь идет о Сократовской иронии: чем больше знаешь, тем больше вкрадывается сомнение, что ничего не знаешь. Принцип сомнения должен присутствовать, стремление к познанию, главное у чел. разум, борьба разума и чувств.(страсти-аффекты)
Истина-добро-красота. Впервые обосновал метод познания, который стал называться ИДЕАЛЕКТИКОЙ- умение вести спор.
СОФИСТЫ-первые платные учителя, обучали риторике, юриспруденции готовили к политической карьере. Первые обратили внимание на проблемы лингвистики.
У Сократа его беседы включили 2 момента:
1. ирония Сократа
2.оказать помощь собеседника. Повивальное искусство, что бы задавая вопросы он на них легко отвечал. Мышление через противоречие, через разные точки зрения.
Гражданин Афин должен обладать нравственными качествами: разум, мужество, справедливость- соблюдение юридич. И нравственных законов.
Сократа обвинили в развращении своими беседами молодёжь, приговорили к смерт. приговору. В Афинах власть демократии, а он против демократии, ограничивался немногим, был беден.
Демократия-власть народа, а он за аристократов.
Ученики Сократа подготовили побег: « Если я поступлю так как вы желаете, то вы (ученики) скажите, что я не соблюдаю справедливость!»
ПЛАТОН( 427-347 Г ДО Н.Э.)
Ученик Сократа, настоящее имя Аристокол.
Платон широкоплечий, могущий, один из первых создаёт философскую школу- АКАДЕМИЯ(просуществовала до 529 г. н.э.)-полубог Академ, помог Зевсу разыскать Елену---ему возвели храм, на тер- ии где был храм, Платон построил свою школу.
!!!Впервые рационально обосновывает объективный идеализм, создаёт философскую систему. В основе- единый принцип.
Признаёт бессмертие души. Откуда возник мир? И т.д.
Вводит такое понятие как:
Демиург(творец)
Христианство уважительно относится к Платону, хотя он был язычник.
При решении основного вопроса философии- духовное начало не материально, а Платон призывал сжечь все произведения Демокрита, он его считал атеистом, безбоженником.
Мир идей- первичен; материальные дела- тленны, переходящи.; образ не имеет частей, конкретная вещь разлагается.
Платон- абсолютизировал наши понятия.
Познание0 есть воспоминание.
Поставил вопрос о творческом хар-ре мышления: наши знания формируются под влиянием диалога, при выявлении противоречий.
Знания не даются просто, они добываются на основе размышления.
В зависимости от того, сколько раз душа побывала в мире идей, тем меняется сословие( войн, царь, ремесленник).
Начинает строить учение о гос-ве. Создал идеальное гос -во. Должны прибывать следующие сословия:
1.рабы, ремесленники, производители, воины, правители, философы(на вершине)
АРИСТОТЕЛЬ(384-322 г до н.э.)
В юности собирался стать медиком, но когда приехал в Афины, заинтересовался философией, учитель будущего Александра Македонского, тот его считал 2 отцом.
Платон мне друг, но истина дороже!!!
Создал учение- формальная логика, наука о мышлении.
Каждая вещь в силу своего изменения, содержит в себе возможность появления новой вещи, нового качества: идея соотношения действительности и возможности(реальные и абстрактные).
Аристотель много рассуждал о душе, душа- это движущее начало изменений, которое происходит в организме.(цветочки-плоды, всем присуща душа.)
Душа- реакция на внешний раздражитель, но животное чувственная душа.
Человек есть политическое животное, душа растения и животного погибает вместе с телом.
Про чел. у него 2 мнения:1. душа погибает вместе с телом;2.2части погибают, но разум не умирает;P.S.душа состоит из 3 частей.
После смерти Платона, создал свою фил- ую школу ЛИКЕЙ.
Ученики- перепотетики(прогуливаться)т.к. школа находилась в саду и Аристотель с учениками прогуливаясь вели беседы.
Арестотель- СТАГЕРИТ (т.к. родился в городе Стагир).
Средневековая философия. (конец 5 по 16 века)
1.исторические условия
2.этапы развития
3.основные проблемы
С 476 года- феодальные отношения, собственность на землю, по сравнению более прогрессирующее хоз- во.
Преобладало религиозное мировоззрение, запрещалось исследовать природу, влияние церкви очень большое.
Этапы развития:
1. с 2 века- Патристика от слова падре-учение отцов церкви(Августин Блаженный, Платон)
2. с 8 по 16 –Схаластика
зарождение, расцвет 12-13 века – Фома Аквинский(святой); Пьер Абеляр; Вильям Оккам.
Отличия:
!в средневековой только Бог-творец
Антическая фил- я с языческой религией.
в средневековье принижается разум и на первое место ставится вера!!!
Основные проблемы, которые встали перед фил. средневековья.- проблема бытия бога.
Док-во бытия Бога Аксен Кентеберийский: «И сказал безумец в сердце своём- Бога нет, но если безумец говорит о Боге, он знает, что его нет, но говорит же безумец!!!»
Фома Аквинский пытался обосновать бытие бога.
Док-ва:
Кант: «Доказать бытие Бога с помощью разума невозможно, только вера!»
· Реализм(Фома Аквинский)-точка зрения, согласно которой универсалии существуют в уме бога; в самих вещах; в разуме человека, как отражение вещей(из античных, что-то похожее было у Платона)
· Номенализм(Пьер Абеляр)- т.з.,согласно которой универсалии-этоназвание вещей.
· Метафизическое- зло, которое присуще природе
· Физическое зло-болезнь людей
· Моральное зло, грех- связано с чел.(страсти, разум, воля)
Философия нового времени
Исторические условия, основные предпосылки, основные проблемы(эмпиризм и рационализм)-проблема субстанции
-проблема познания
- проблема метода
-проблема общественного устройства
ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ 14-16 века(просвещения)
Зарождается в Италии, основа- городское население, представители- буржуазия(торговцы, ремесленники).Возрождение античной культуры, красота тела.
Возникают 3 направления:
НОВОЕ ВРЕМЯ 16-19в
Возникает товарное производство, мануфактуры, промышленность, буржуазное отношение, формируется внутренний рынок(натуральное хоз-во), складываются мировые рынки, географические открытия(Магеллан), новые культуры.
Развитие промышленности требовало развитие новых наук.
В ряду Европейских стран происходили революции. Первая революция в Голландии, Англии, Франции(17889-1793), германии(1848), Россия(1917)
Гегель: «философия- эпоха, выраженная в мыслях.»
Материалисты: Френсис БЭКОН (знание-сила); Томас Гоббс; Джон Локк; Бенедикт Спиноза
Идеалисты: Рене Декарт; Беркли; Юм
Основные проблемы: рационализм, империализм
ЭМПИРИОЛИЗМ- «эмперио» -опыт, все знания основаны
РВЦИОНАЛИЗМ- «раацио»- разум (главное в познании , 1 проблема-субстанция- первопричина, первооснова всего многообразия мира.
I. Возникает вопрос как понимать субстанцию, направления в понимании субстанции:
МОНИЗМ (монистическое)- в основе многообразия мира –одна субстанция или материя или сознание.
ДУАЛИСТИЧЕСКОЕ (двойственное)- у Декарта очень трудно вывести из одной субстанции, сложен переход то неживой к живой- необходимо принять 2 субстанции: Материальная (протяженностью характеризуется) и духовная (характеризуется мыслительной деятельностью)- третья субстанция-БОГ.
ПЛЮРАЛИЗМ(каждая вещь содержит в себе душу- энтелехия (движущее начало) от неживого к человеку
II. Теория познания : сенсуализм (связан с эмпиризмом)и рационализм
С точки зрения Локка, все знания связаны с чувствами в основе данные органов чувств.
Локк6 « Человек рождается, у него чистая как доска голова,нет знаний, только с помощью органов чувств и получает знания. У него нет боязней, все знания из опыта!!! нет ничего в разуме, чего не было бы в начале в чувствах. Разум анализирует, только то,что дают органы чувств.
Декарт выдвинул другое положение: нет ничего в разуме, чего не было в начале в чувствах, кроме самого разума. Ввёл понятия ВРОЖДЁННЫЕ ИДЕИ- способность разума создавать независимо от органов чувств новые знания.
III. Проблема метода(метод с греч. Путь к чему-либо)Бекон сравнивал с фонарём, метод как фонарь, показывает кротчайший путь( совокупность приёмов исследования)
ИНДУКЦИЯ-восхождение от частного к общему. Не всегда даёт всеобщие необходимые знания.
Бэкон –основоположенник индуктивного опыта. Человеку нужно освободиться от заблуждений:
Декарт выдвигает дедуктивный метод, от общего к частному; выдвинул принцип сомнения, сомневайся не бери всё на веру, во всём можно сомневаться, кроме одного, я мыслю---я существую. Выдвигает следующий метод полож.: как анализировать предмет?
1) идти от простого к сложному.
2) Не упускать ни каких процессов, всё рассмотреть.
3) За истину брать только то, что даётся с очевидностью.