Карл Ясперс - немецкий философ - был одним из первых, кто поднял экзистенциалистские проблемы в XX в.. Согласно Ясперсу человек обычно живет "заброшенной", не имеющей большого смысла жизни. При этом он не знает своих скрытых способностей, возможностей. Однако в особых случаях истинная натура, скрытые качества выходят наружу. По Ясперсу, это пограничные ситуации. С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью - высшим бытием. Вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к полному раскрепощению энергии и пониманию некого высшего абсолюта. Человек приближается к трансцеденции, абсолюту, высвобождает энергию, осознает себя через так называемые "шифры" трансцедентального: эротику, секс; единство себя с собственным внутренним миром; свободу; смерть - конечность бытия.
Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра - проблема выбора. Центральным понятием сартровской философии является "для-себя-бытие". "Для-себя-бытие" - высшая реальность для человека. Однако полностью осознать себя человек может только через "для-другого-бытие"- различные взаимоотношения с другими людьми. Важнейшим условием жизни человека, ее "стержень", основание активности - свобода.
Человек находит свою свободу и проявляет ее в выборе, но не простом, а в жизненно важном, судьбоносном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти). Такой вид решения Сартр именует экзистенциальным выбором. Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперед. Вся жизнь - цепочка различных «маленьких жизней», связанная особыми "узлами" - экзистенциальными решениями. По Сартру, свобода человека абсолютна. Человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть. Человек обречен на свободу. Вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за все, что он совершает, за самого себя. Единственное, за что человек не может отвечать, это за свое собственное рождение.
Альбер Камю сделал главной проблемой своей экзистенциальной философии проблему смысла жизни. Главный тезис философа - жизнь человека в сущности бессмысленна. Смертны все. Жизнь человека – абсурд. Главные доказательства абсурдности жизни: соприкосновение со смертью; соприкосновение с окружающим миром.
Мартин Хайдеггер разрабатывал основы экзистенционального понимания предмета и задач философии. По Хайдеггеру: экзистенция- бытие к которому чел-к сам себя относит, наполненность бытия человека конкретикой; его жизнь в том, что есть для него сущее.
36. Неотомизм. Модернизм в религиозной философии 20 века (Т. де Шарден)
Главные вопросы теологической философии:
• бытие Бога как творца всего сущего;
• бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.
Говоря о современной теологической философии в целом, следует отметить, что она:
• стала ближе к человеку;• освободилась от ряда догм;• стала большое внимание уделять социальной гармонии, морали, нравственности, миру между народами.
Наиболее авторитетное течение современной теологической философии - неотомизм. Его видными представителями являются Э. Жильсон, Ж. Маритэн, Е. Корст Р., Ф. ван Стенберген (р. 1904), К. Войтыла (Папа Римский Иоанн Павел II).
База неотомизма - учение Фомы Аквинского. Центральный принцип -гармония веры и разума.
Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей, гностицизмом и агностицизмом, эмпирической и рациональной формой познания. Цель неотомистов: доказать правильность, истинность католицизма и католической философии; приспособить католицизм к современным условиям-приблизить католицизм к простым людям.
Например, Папа Римский Иоанн Павел II (К. Войтыла) выдвинул идею, чтобы католическая Церковь признала ошибки прошлого и попросила за них прошения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.
Основными частями учения неотомнзма являются; метафизика (общая и прикладная)-гносеология; натурфилософия.; метафизика - базовый раздел - состоит из общей метафизики, состоящей, в свою очередь, из онтологии (учения о бытии) и природной теологии (философского учения о Боге); прикладной метафизики - учения об окружающем мире и человеке
Основные цели неотомизма: креационизм (сотворение окружающего мира Богом); откровение (Бога о себе - в Библии);разделение сущности и существования (эссенции и экзистенции);единство сущности и существования в Боге; подобие человека Богу; человек - единство материальной и духовной субстанции
Особое внимание неотомизм уделяет обществу, ценностям, морали.
Другим направлением современной теологической философии, противостоящим неотомизму, является тейярднзм. Цель Тейяра де Шардена: создать феноменологию - комплексную науку, которая соединяла бы в себе достижения наук и теологическую философию и объясняла бы основы Вселенной.
Важнейший принцип философии Тейяра де Шардена –эволюционизм, согласно которому всему в мире (живой, неживой природе) была присуща эволюция. По своей направленности тейярдизм был реформаторским течением в теологической философии, во многом опирался на достижения естественных наук, критиковал многие догмы католицизма. Также к католическому направлению принадлежит "теология освобождения”, распространенная в Латинской Америке. Ее главная идея - максимальное раскрепощение человека. Среди протестанской теологической философии наиболее распостраненьг
• либеральная теология (Шлейермахер, Гарнап, Трельч);
• теология кризиса (Барт, Ни бур)-
• экзистенциональная теология (Тиллих)-
• "демифоногизированное христианство" (Бультман);
• безрелигиозное христианство - Больхоферра.
37. ФРЕЙДИЗМ И НЕОФРЕЙДИЗМ
Психоанализ - направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества. Основатель психоанализа - психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939). Началом психоанализа можно считать два главных открытия, сделанных Фрейдом: бессознательного - особой психической реальности, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание; реакция вытеснения (из сознания в бессознание) всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики как способа психологической зашиты. Отрицательные эмоции, желания - все, что вытеснено в бессознательное дает о себе знать в виде спонтанных действий, поступков. Особая форма жизни бессознательного - сны - это реализация скрытых стремлений человека. Фрейдом выделяются две схемы психики: топографическая; динамическая.
При топографическом подходе бессознательное в виде большой прихожей, где разнообразные мысли, желания. Сознание - кабинет, куда они "вызываются". Между прихожей и кабинетом страж, впускает только угодные сознанию мысли. Иногда часть ненужных посетителей прорывается. При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев - Оно, Я, Сверх-Я. "Оно" - мир бессознательного, где содержатся мысли и желания человека. "Я" - сознание человека, посредник между всеми компонентами психики. "Сверх-Я" - давящая и влияющая на личность "внешняя цензура": законы, запреты, мораль, традиции. "Я" пытается подчинить себе "Оно". Обычно ''Оно “ в скрытых или открытых формах подчиняет Я. Также "Сверх-Я" - нормы и запреты - часто подчиняет Я. Таким образом. "Я" человека испытывает мощное давление с трех сторон: • бессознательного - "Оно";• внешнего мира;• норм, запретов - "Сверх-Я".
Факторами, которые руководят и направляют психикой человека: • удовольствия; • вытеснение - психика вытесняет в бессознательное неприемлемые запрещенные желания и идеи. Вытесненные в бессознательное желания, мысли подвергаются сублимации - преобразованию в другие "разрешенные типы социальной деятельности и культурного творчества. Вначале Ф. считал: в основе бессознательного лежит либидо - сексуальное влечение, инстинкт. Либидо ищет свое выражение: в сексуальных действиях; в др.видах деятельности через преобразование сексуальной энергии в несексуальную. Сексуальный импульс, по Фрейду, может быть реализован трояко: «выпущен на свободу» через действия; вытеснен в бессознательное; подавлен через реактивные образования (стыд, мораль). Позже в основе бессознат Фрейд видит– Эрос и Таитос. Эрос (инстинкт жизни) лежит в основе созидания. Благодаря ему человек обеспечивает свои потребности и продолжает род. Таитос (инст. смерти) подталкивает чел-ка к разрушению того, что кажется чужим и опасным. Жизнь чел-ка пост. взаимодействие Э. и Т.
По Фрейду чел.общество может существовать только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, страстей, в противном случае общество будет разрушено изнутри. Происходит массовая сублимация подавленной энергии и преобразование ее в культуру. Общество создает заменитель подавленной энергии - ритуалы. Ритуал - форма реализации вытесненных желаний. Ритуалов множество - религия, мораль, искусство, поэзия, музыка, зрелища, массовые мероприятия. Подавление приводит: к массовым психозам, всенародной депрессии; к более сложным ритуалам. В этой связи возникает феномен толпы, массы. Толпа агрессивна, легко заводима, категорична, беспощадна. Роль лидера толпы, по Фрейду, может выполнить только личность с ярко выраженными психическими аномалиями, способная поверить в собственную исключительность и повести толпу за собой.