3.4 Причина и следствие
Причина- философская категория, выражающая существование взаимосвязанных явлений, в ходе взаимодействия которых одно из них при наличии определенных условий неизбежно порождает другое явление, событие, процесс. Различают причины внутренние и внешние, объективные и субъективные, главные и второстепенные и др. Следствие- философская категория, выражающая результат действия причины.
Принцип причинности был первым универсальным объяснительным принципом в научном познании. Изучение простых механических объектов в XVII-XVIII вв. представило их как совокупность отдельных причинно-следственных актов или цепочек. Причинность в лапласовском детерминизме оказывалась чистой необходимостью. Расчленение взаимодействия на относительно простые исходные взаимосвязи при точно обозначенных условиях позволяет, действительно, выразить причинно-следственную связь как однонаправленное воздействие, идущее от причины к следствию как результату. Однако переход науки к более сложным объектам, к саморазвивающимся системам обнаружил более сложную палитру связей.
В системе многообразных и тонко уравновешенных, связей никакое изменение не может ограничиться только изменением того элемента, на который произведено воздействие. Так, уничтожение хищников, проводимое человеком с намерением улучшить условия жизни их жертв, приводит в конечном счете к массовой гибели животных, на которых хищники охотятся, под влиянием инфекционных болезней и ухудшения племенного состава. Каждое изменение вызывает цепную реакцию со множеством положительных и нежелательных результатов.
Причинно-следственные связи в широком своем значении есть выражение универсальных отражений и взаимодействий. При взаимодействии явление-причина испытывает обратное влияние со стороны собственного следствия; причина и следствие постоянно меняются местами и взаимно воздействуют друг на друга. Принцип обратной связи - составное звено современной синергетики. Связи отражения и взаимодействия широко используются в кибернетике, в системах регулирования технологических процессов, в обществе.
В современной философии и науке углубилась трактовка причины и следствия, введены такие понятия, как «разветвленная цепь причинения», «динамическая и статистическая причинность», «системная причинность» и т. д. Следствие не сводится к исходной причине, так как конкретный акт причинения является необратимым. Причина воплощается в следствии, преломляясь через структурные, функциональные, динамические и другие параметры объекта или явления. Открытость и неопределенность мира повышают значение вероятностного, альтернативного развития. Причина никогда не выступает в чистом виде и сопровождается условиями, поводом и причинным основанием.
Условия- это элемент среды, в которой заключенная в причине потенциальная возможность превращается в действительность. Различают условия необходимые и достаточные. Первые создают возможность наступления события, вторые обеспечивают реализацию этой возможности. Поводы- толчок, импульс, развязывающий действие всего причинного комплекса. Причинное основание- совокупность всех обстоятельств, при наличии которых наступает следствие. Противоположная тенденция - к уникализации, личной инициативе рождает иные возможности общественного развития. Пересекающиеся объективные тенденции в целом формируют основания для многообразия истории.
3.5 Необходимость и случайность
диалектика философия категория
Необходимость:
а) синоним конкретно-всеобщего, характеризует существенные, закономерные связи, внутренние, устойчивые, повторяющиеся отношения в действительности;
б) основная тенденция развития предмета, явления;
в) способ превращения в действительность единственной в данных условиях возможности.
Наступление события - причины влечет за собой определенное явление - следствие. Поскольку в природе любое явление имеет свою причину, то здесь, господствует необходимость. При рассмотрении общественной жизни Энгельс случайности трактует не как то, из чего складывается необходимый процесс, а как нечто, образующее его видимость. Такая позиция вытекает не столько из научно-теоретического, сколько из идеологического характера, поскольку основоположники марксизма переход от капитализма к социализму истолковывали как безальтернативную неизбежность. При таком понимании историческая необходимость абсолютизируется, а случайность низводится к чисто поверхностному явлению, к тому, что кажется.
Случайность - форма проявления необходимости, такая связь причины и следствия, при которой допускается реализация любого из множества возможных альтернативных следствий. Случайность проявляется в результате перекрещивания различных по своей природе процессов. Она выражает наличие разнообразия в мире, придает процессам черты оригинальности, неповторимости. Случайность признается в качестве фактора свободы человека, не предопределенности и необратимости социальных изменений, условия нового в истории. В современной цивилизации, отличающейся неустойчивостью, не равновесностью социальных изменений, значение случайности возрастает, ибо человек открывает для себя мир во многом по законам случая, в процессе проб и ошибок.
Совокупное действие большого числа случайных факторов нивелируется и образуется в соответствии со статистическими законами нечто закономерное. Чем сложнее форма движения материи, тем относительно большую роль играет в ней случайность. Ведь в высших формах движения проявление низших форм есть случайность.
Характер социальной детерминации опосредован способностью человека к свободному выбору и волевому решению. Поэтому возрастает вероятностный характер общественных явлений, что может породить представление о случайной природе поступков. Но эта иллюзия рассеивается, если обратить внимание на предпосылки деятельности. Последняя осуществляется в границах физической, биологической и социальной необходимости, детерминирована внешними условиями и внутренними мотивами. При этом мотивационная свобода человека относительна.
3.6 Возможность и действительность
Смысл категориальной пары возможность - действительность впервые исследовал Аристотель. Он возможность связывал с материальным, а действительность - с формальным началами. Версии отношения возможности и действительности рассматривали также Скот, Лейбниц, представители немецкой классической философии. Между тем, всегда существует, по меньшей мере две, а в основном несколько возможностей. Лишь понимание возможностей позволяет правильно уяснить становление определенной действительности и присущую ей отнюдь не однозначную, не одномерную необходимость.
Возможность и действительность - характеристики бытия, выражающие:
а) тенденцию становления;
б) ставшую реальность.
Возможность - философская категория, выражающая совокупность предпосылок (элементов, процессов), которые при определенных условиях могут стать действительным.
Существует еще так называемая обратимая возможность. Антонимом понятия возможности является понятие невозможного, т. е. таких событий и явлений, возникновение которых исключается закономерностями, присущими природному и социальному бытию
Возможность имеет несколько степеней осуществимости. Реальная возможность - такая, которая сохраняет потенциал актуализации при ее сопоставлении с другими возможностями. Эта возможность выражает закономерную существенную тенденцию развития объекта, когда в среде имеются необходимые условия ее реализации. Формальная (абстрактная) возможность выражает побочную, второстепенную тенденцию развития объекта, когда в данный момент отсутствует целый ряд условий для ее реализации. И тем не менее эта возможность в принципе допускается законами природного или социального развития. При изменении условий абстрактная возможность может превратиться в реальную. Формальную возможность характеризует гегелевский пример, что турецкий султан станет папой римским.
Действительность:
а) весь объективно существующий мир (природа, общество и сознание) в многообразии своих проявлений;
б) совокупность реализованных возможностей, конкретное актуальное бытие отдельного относительно устойчивого и изменяющегося предмета.
Развитие - процесс зарождения в действительности определенного спектра возможностей, сужения этого спектра до одной реальной возможности и ее превращения в новую действительность. Динамика реальности предстает как непрерывный переход от возможности к действительности, а от последней - к новым возможностям, вытекающим из всего предшествующего опыта развития. В любом явлении возможность и действительность совпадают: реализованная возможность есть действительность; последняя как предпосылка и основание для своих будущих воплощений есть возможность, устанавливает, что всякая объективность (действительность) есть возможность для становления, а становление - это превращение возможности в действительность. Последняя в свою очередь превращается в возможность, объективную данность для нового становления, как только завершит процесс самоформирования.
Человек может достигать поставленных перед собой целей, соразмеряя их с объективными возможностями и создавая в ходе практической деятельности такую совокупность условий, при которой реализуются желательные возможности и затрудняются (или вовсе исключаются) нежелательные. В категориях возможности и действительности выражается закономерный характер процесса становления, конкретизируется диалектика взаимосвязи сущности и явления, причины и следствия, необходимости и случайности.
3.7 Сущность и явление