Введение
Чем же является сознание и каковы его рамки, и в чём же смысл существования данного термина выступает предметом исследования философии сознания,психологии,нейробиологии, дисциплин, изучающих проблемыискусственного интеллекта.
Вфилософии, сознание рассматривается, как способность соотноситься, сознавать предмет (Гегель). При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела (как в психологии), но фундаментальныйспособ, каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще. Об этом говорят, что сознание естьформа или способ данностипредмета, форма или способ данности мира вообще. Так понятое сознание есть всегда, не может ни начаться, ни прекратиться, не может исчезнуть, точно также как не может исчезнуть мир, который сознаниемконституировансоотносительно. Сознание и мир — два полюса одного и того же, единой соотнесенности сознания. Именно поэтому в строго философском смысле некорректно сознание рассматривать самостоятельно, в отрыве от его соотносительного полюса — мира (психологизм), как и мир — в отрыве от его соотносительного полюса — сознания (наивность).
Сознание как способность следует отличать от такой способности какмышление. Сознание — это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему. В этом случае возникает разговор о соотношениисубъектаи объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию,мышлениеесть способность мыслить — фиксировать мир впонятияхи делать на основе них выводы в формесужденийиумозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание есть не только мышление. Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.
Люди всегда ощущали в нравственности какую-то странную, абсолютную силу, которую просто могучей назвать было нельзя-так она превосходила все человеческие представления о силе и мощи разума.
Критериологический подход к категории нравственности требует, прежде всего, достижения понимания и ориентации в пространстве жизненных и вообще природных критериев с тем, чтобы построить систему оценок знаний высшего уровня. Подобное желание весьма трудно исполнимо, ибо нравственность сама по себе является уже такой оценочной системой высокого уровня, позволяющей человечеству и каждой личности соотносить друг с другом фактически любые действия и мысли.
И всё же наберёмся смелости и попытаемся хотя бы определиться с главным в оценках этого труднейшего с философской точки зрения понятия.
Когда мы стараемся осмыслить это понятие, то, прежде всего, отмечаем, что в понятии нравственности особым образом, если не сказать удачно, соединились знания человеческой цивилизации об идеале и реальности: идеал притягивает к себе реальность, заставляя её меняться по нравственным принципам.
Кроме того, эта категория как расширенное понятие объединяет в себе сущностную социальную первопричину реальных действий людей: они добровольно берут на себя личностные обязанности по соответствию своих действий неким общим представлениям (общим нравам) и по соотнесению этих действий и своих мыслей целям, задачам, критериям общества. По-другому, жизнь превращается при этом в Игру с Выигрышем для Всех и каждого.
Поэтому говорить о нравственности можно лишь с позиций добровольно взятых на себя обязанностей человека перед обществом или перед той Высшей Силой из пространства Сознания Природы, которая соответствует общему представлению, эгрегорному образу, Богу, стоящему над данным обществом и человеком и которое ведёт данное общество и данного человека по жизненному пути.
сознание нравственность человек общество
1. Понятия и определения сознания и нравственности
С точки зрения психологии, сознание – это врожденная высшая психологического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов; это целостная форма доступного в данный момент времени содержания психики; способность адекватно воспринимать окружающую реальность.
К неотъемлемым признакам сознания в психологии относятся: представление,мышлениеи способность создавать обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.
С точки зрения философии: состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.
Терминсознаниеявляется трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.
Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.
Нравственность – совокупность духовных качеств человека, хорошо овладевшего всеми видами морали, ясно осознающего истинные моральные ценности и предпочтения, умеющего творчески и искусно применять категории морали к реальным жизненным ситуациям.
Нравственности обучаются, как и всякому искусству, но нравственность есть высшее искусство, так как объединяет все моменты жизни человека, направляет его чувства, желания, волю, помыслы, т.е. управляет его внутренней жизнью, требует от него понимания смысла своих поступков, заставляет его советоваться с самим собой и с другими, особенно духовными руководителями. Общей целью нравственного воспитания человека является совершенная нравственная культура личности.
Термин нравственность — чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синонимморали, иногда —этики. В более узком значении нравственность — это внутренняя установка индивида действовать согласно своейсовестиисвободной воле — в отличие отморали, которая, наряду с законом, является внешним требованием к поведению индивида.
2. Виды и разновидности сознания и нравственности
Сознание
Выделяют следующие формы сознания:самосознаниекак сознание сознанием самого себя,рассудоккак мыслящее сознание, то есть постигающее мир в понятиях (категориях рассудка),разумкак самосознающий рассудок идухкак высшую форму сознания, включающую в себя все другие формы. Различие рассудка и разума состоит в том, что рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его критерием истинности является непротиворечивость. Разум как самосознающий рассудок поднимается до диалектического удержания противоречий, поскольку соотносит не только свои понятия с миром, но и самого себя со своими понятиями.
Философия пытается ответить на два основных вопроса о сознании: какова природа сознания и как сознание связано с физической реальностью, прежде всего с телом. Впервые проблема сознания в явной форме была сформулированаДекартом, после сознание получило широкое освещение вновоевропейской философии, а также в различных философских традициях, таких как феноменологияианалитическая философия. Среди основных философских теорий сознания можно перечислить следующие:
Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был развитДжорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».
Виндуизмесознанию сопоставляетсяПуруша(«безмолвный высший свидетель»), который наблюдает за действиямиПракрити(«материальной природы»). Сознание души склонно ошибочно отождествлять себя с материальным телом, будучи увлечённая и связаннаягунами(«качествами природы»)
Материализместь теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Сознание, поэтому, описывается материалистами как свойство мозга. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания. Среди материалистов можно упомянутьФридриха Энгельса,Дэвида Армстронга,Дональда Дэвидсонаи других.
Функционализм — это теория, согласно которой находиться в психическом состоянии значит находиться в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую определённую функцию. С точки зрения функционалистов сознание относится к мозгу так же, как, например, функция показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов. Функционализм занимает критическую позицию по отношению к материализму, так как отрицает необходимую связь между сознанием и мозгом: сознание потенциально может быть функцией самых разных физических объектов, например компьютера. Функционализм является методологической базой теорииискусственного интеллектаикогнитивной науки. К функционалистам можно отнестиДэвида Льюса,Хилари ПатнемаиДэниела Деннета.
Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные взгляды характерны, например, дляБенедикта Спинозы,Бертрана РасселаиПитера Стросона.