22. Основные типы противоречий
Противоречия пронизывают своими действиями и все конкретные процессы. Явления, т.е. это всеобщий универсальный закон. При этом в мире существует множество различных противоречий. Среди них в качестве основных выделяют следующие: внутренние и внешне, основные и не основные, главные и неглавные, антагонистические и неантагонистические. Внутренние и внешние. Внутренние противоречия протекают внутри предмета, внешние – между различными предметами или предметом и вешней средой. Внутренние и внешние противоречия меняются местами, переходят друг в друга. Одно и тоже противоречие при данных условиях, при одной системе отсчета, является внутренним, а при других условиях – внешним. И наоборот. Например, противоречия между 2 растением и животным – есть внешнее противоречия, если рассматривать их как между разными растениями, животными. И одновременно внутренние противоречия, если их рассматривать как внутри растительного мира в целом ли как внутри животного мира. Основные и не основные. Основные – те, которые в рамках данной системы единственные, которые своим действием производят многие другие противоречия, и от разрешения которых зависит разрешение других противоречий. Например, общественным основным противоречием является противоречие между производственной силой и производственными отношениями. Другие – не основные. Главные и неглавные. Главные противоречия – те, которые самим развитием выделяются на 1 план для разрешения; другие – неглавные. Антагонистические – противоречия таких классов, социальных групп, интересы которых непримиримы и которые разрешаются каким-либо кардинальным способом. Неантагонистические – противоречия таких классов, социальных групп, у которых главные интересы совпадают, но существуют различия в других интересах.
23. Сущность закона взаимного перехода количественных и качественных изменений
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (закон скачка) также является основным законом диалектики. Этот закон отвечает на вопросы – как идет развитие или освещает механизм этого развития. Категории: количество, качество, мера, скачок. Сталкиваясь с различными вещами, люди научились отличать эти вещи друг от друга, отождествлять или сопоставлять их. На протяжении времени Гегель дал абстрактное определение количества (бедное, абстрактное. Категория бытия). Качество – определяет бытие предмета, то, что делает предмет именно таким, а не каким другим. Здесь выступает общенаучная терминология. Ключевым понятием выступает понятие системы. На протяжении времени основные элементы, связи. Система представляет собой такое явление, в котором на протяжении определенного времени системы и подсистемы остаются устойчивыми, сохраняют основные характеристики. Чаще всего понятие качество имеет такой вид: качество – совокупность основных элементов, связей, отношений, обеспечивающих в определенный промежуток времени устойчивость и существование данной системы и вместе с тем отличающих ее от других систем. Выражается категорией качества. Качество – такая устойчивая совокупность определенных свойств. С понятием качества тесно связано понятие количество. Те связи и отношения, изменение которых в определенных границах меняют отдельные свойства и характеристики системы, но не нарушают ее качеств, называют количественными и выражающиеся категорией количества. На связь между количеством и качеством обращают внимание Древнегреческие философы. Эту связь охватывает категория мера. Мера – философская категория, выражающая органическое единство качеств и количеств определенного предмета или явления. В истории философии категорию меры разрабатывал Гегель. Он показал, что отдельна абстракция. В совокупности они – целое. Каждому качеству присуще определенное количество. Но одна их изменчивость ограничена их пределами. Эти границы есть мера. Мало сказать, что мера – единство количества и качества, а также она – суть границ. Она связана с сущностью явления. В чем суть диалектики этого закона? Диалектику эту можно показать на примере одной из категорий или неразрывной связи друг с другом, но чаще всего освещается диалектика через понятие скачка. Путь развития – не прямая гладкая линия, ее изгибы – узлы, завязывающие все новые закономерности – узловая линия мер (по Гегелю) переход от одного качества к другому, посредством нарушения меры – скачок. С точки зрения диалектики процесс развития – противоречив – оно характеризуется как единство прерывного и непрерывного. Скачок – перерыв постепенности в развитии. Существуют разные виды скачков: внутренний, внешний, длительный, мгновенный. Но не всякий скачок порождает новые качества. Положения: 1. каждое явление представляет собой единство количества и качества. 2. количественные изменения происходят постепенно, плавно, непрерывно до определенной границы. В пределах данной меры они не вызывают данного качества. Количественные изменения обратимы. Они характеризуются величиной, степенью, интенсивностью и могут быть измерены, выражены определенным числом. 3. при переходе меры количественные изменения вызывают коренные качественные изменения. Они прибавляют к образу новые качества. 4. Качественные изменения осуществляются в форме скачка, перерыва постепенности. При этом скачок не обязательно происходит в форме линейного взрыва и может занимать больший значительный промежуток времени.
24. Понятие диалектического отрицания
Закон отрицания отрицания. По этому закону идет давний спор между диалектиками и метафизиками. Он имеет вполне конкретные диалектические категории. С точки зрения метафизиков развитие-либо круговое движение, либо движение по прямой, где движение отсутствует. Диалектика отрицания развивается лучше всего характеризуется движением по спирали. Поэтому категория отрицание является характеристикой единства 2 противоположностей: появление нового и сохранение черт старого или собственно отрицания, как преодоления и преемственности. Материалистическая позиция отрицание выделяет, как процесс, при котором старые качества не подвергаются уничтожению, но при этом все ценное сохраняется и входит в состав нового качества. Вводится новое понятие, для показа положительной стороны отрицания.
25. Сущность закона отрицания отрицания
Закон отрицания отрицания. По этому закону идет давний спор между диалектиками и метафизиками. Он имеет вполне конкретные диалектические категории. С точки зрения метафизиков развитие-либо круговое движение, либо движение по прямой, где движение отсутствует. Диалектика отрицания развивается лучше всего характеризуется движением по спирали. Поэтому категория отрицание является характеристикой единства 2 противоположностей: появление нового и сохранение черт старого или собственно отрицания, как преодоления и преемственности. Материалистическая позиция отрицание выделяет, как процесс, при котором старые качества не подвергаются уничтожению, но при этом все ценное сохраняется и входит в состав нового качества. Вводится новое понятие для показа положительной стороны отрицания.
26. Общие понятия о категориях диалектики
Каждая наука имеет свои понятия. Имеет свои понятия и философия. В отличие от понятий всех других наук философские понятия – самые общие и всеобщие понятия. И в философии их принято называть категориями. Категориями в философии например являются бытие, материя, сознание, противоречие, количество^ качество» мера, отрицание, истина, общественная историческая практика. Среди категорий философии выделяются парные категории. Основные из них следующие: единичное и общее, причина и следствие^ необходимость и случайность, возможность, и действительность, содержание, и форма, сущность и явление. Философские категории иногда называют не основными законами диалектики. В философских категориях отражается объективно существующее самое общее и всеобщее и самое существенное в предметах, процессах, явлениях мира. С этой стороны их изучает составная часть философии – диалектика. Философские категории являются ступеньками в познании человеком мира и всеобщими методами познания, т.е. с их помощью мы познаем мир. Например, чтобы раскрыть причину явления, надо знать, что такое причина^ чем причинная связь отличается от других форм связей, существующих в мире, от необходимости, закономерности, временной зависимости, функциональной зависимости, чем причина отличается от повода. Философские категории как ступеньки познания мира и всеобщие методы познания, изучает другая составная часть философии – теория познания или гносеология. Философские категории являются также формами человеческого Мышления, т.е. с их помощью мы классифицируем изучаемый материал, разделяем например единые и общие признаки, необходимые и случайные, внутренние и внешние, существенные и несущественные, относящиеся к содержанию предмета и его форме. Философские категории как формы человеческого мышления изучает еще одна составная часть философии – диалектическая логика, как наука о мышлении.